الدستجردي
يوصف به الحسن بن علي بن الحسن و علي بن الحسن.
الشيخ دخيل بن طاهر بن عبد علي بن عبد الرسول بن إسماعيل المالكي الحكامي
ولد في سوق الشيوخ سنة ۱۲۴۵ و توفي بها عقيما سنة ۱۲۸۷ و قيل ۱۲۸۵ و حمل إلى النجف الأشرف فدفن هناك.
(و المالكي) نسبة إلى آل مالك قبيلة عراقية يقال انها من نسل مالك الأشتر (و الحكامي) بحاء مهملة مفتوحة فكاف مشدد و هم ينطقونها بجيم فارسية قريبة من الشين فميم نسبة إلى آل حكام فخذ من آل مالك منتشر في العراق.
عالم فاضل قرأ علوم العربية و المنطق و البيان على أبيه في سوق الشيوخ ثم هاجر إلى النجف الأشرف فقرأ على الشيخ مرتضى الأنصاري و السيد حسين الترك كما أفاده بعض الفضلاء المعاصرين.
له من المؤلفات (۱) شرح منظومة والده في المنطق (۲) مجموعة ادبية (۳) جملة حواش و رسائل (۴) تحفة اللبيب في شرح التهذيب للتفتازاني في المنطق و قد قرضه جملة من علماء عصره بتقاريض تجمع النثر و الشعر نقتصر على الشعر منها و الله أعلم بسبب اهتمامهم بتقريضه فقال الفقيه الشيخ محمد طه نجف النجفي:لعمرك ان ذا حظ عظيمبنا بشراك بالحظ العظيمبلغت به حدود ذرى المعانيبتهذيب الدليل المستقيمفلا عجب إذا عجزت فحولو قد بارتك بالنظر القويمو قال الشيخ مهدي ابن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء:لا عجب ان فاق من قد مضىفي علمه نجل الفتى الظاهرو ليس بدعا ان اتى آخراكم ترك الأول للآخرو قرضه أخوه الشيخ جعفر بن الشيخ علي بتقريض نثري تركناه اختصارا و قال الشيخ موسى شرارة العاملي:لله ما انشات من غررزينت بهن صحائف الطرسو رقيت كرسي العلوم و ماقد جئت فيه لآية الكرسيو قال الشيخ عباس الاعسم النجفي:لله درك من كتاب قد حوىبنظام اسطره عقود جماننسخت به صحف الأوائل قبلهفأعجب له إذا جاء كالفرقانو قال الميرزا جعفر بن السيد مهدي القزويني:فلو قال اني للنبوة صالحلكان محقا بالمقال و صادقاو لو لم يكن آي له غير تحفةكفته دليل بالحقيقة ناطقاو قال والده الشيخ طاهر:أتيت بميزان العقول حقائقاقلائد عقيان انيطت على نحرو جئت بما دانت له الشمس رفعةمنيرا بأفق الطرس كالكوكب الدريكثوب ابن يعقوب به عدت مبصراو فيه اتجلى ما كنت فيه من الضرو قرضه أيضا الشيخ محمد تقي نجل الشيخ أسد الله التستري و الشيخ إبراهيم بن الشيخ حسن قفطان و أمين الدين المدرس المفتي الحنفي في لواء المنتفق و الشيخ عبد الله حفيد الشيخ محمد آل سلوم من علماء السنة في سوق الشيوخ و من شعره ما أرسله إلى الشيخ عباس بن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و ضمنه بعض أبيات عبد الباقي العمري:سلام مثل انفاس الخزامييضوع شذا بأذيال النعامىتنظم نثره ايدي محبمشوق كاد ان يقضي غراماأذابت قلبه جذوات وجدتؤجج بين جنبيه ضرامافلم يهنأ له أبدا طعامو لا عرفت نواظره المناماإلى ملك يهاب الدهر منهو ندب عم نائله الأناماله عزم كاشفار المواضيو كف يخجل الغيث انسجامانتيجة معشر ضربوا فخاراعلى هام الضراح لهم خياماأماثل قد توارثت المعاليامام للهدى يقفو امامالهم كشف الغطاء و لا عجيببان يجلو سنى الشمس الظلاماو مما كتبه جوابا على كتاب كتبه اليه الشيخ عباس المذكور:من مغرم انحله فرط الجوىو شيق أذاب قلبه النوىارقه الحب و اضنى جسدهو أشمت الحب به من حسدهفبات بين السقم و السهاديبكي بدمع رائح و غادإلى ملك تهد الشم بأساعزائمه فيذريها رغاماو اذهب بأسه صرف اللياليو قد اضحى الزمان له غلاماو نال من المسائل ما تمنىفقام بهذه الدنيا اماماو بعد ان لاعج الفراقأذال مهجتي من الآفاقلا عبرتي ترقى و لا حنينيلو لا تمني القرب حان حينيفقلت و القلب إليكم قد صبا(هذا الكتاب المنتقى و المجتنى)دق وراق نظمه كأنه(في نعت أهل البيت أصحاب العبا)(بالقلم الأعلى بكف قدرة)تخاله خط بها و هذباو تحسب النثر لحسن نظمه(في اللوح من مداد نور كتبا)(ريح الصبا تضخمت بطيبةبطيبة تضخمت ريح الصبا)و منكب العلياء منه كم طوىحقائبا تزري بازهار الربىمن طيبه يفوح قبل نشرهنشر العوالي و نوافح الكيافعطرت أنفاسكم و ندهكل البرايا مشرقا و مغرباو ضمن كتابا آخر اليه هذين البيتين:حتى إذا استنشقت من نشرك ماتضمخت طيبا به ريح الصباتحمله منك إلي اسطركأنها في الطرس ازهار الربىو من شعره قوله:المجد و الفخر و العلياء من اربيو الحزم و العزم و الاقدام من حسبيو لي مناقب فضل قد شهدن بهابيض من القضب مع سود من الكتبو همة قد سمت هام السماك علىبعزمة كذباب الصارم الذرب