أدافع عنه ما استطعت و انهليخذلني ما شاء أن سمته نصريارى قربه غنمي و لم أدر انه علىعكس ما عندي يرى غنمه هجريسلكت به نهج الوفاء فغرنيفنكب منحازا إلى جانب الغدرسقى الله حيا من تميم بقدر ماشربنا بأيديهم من النائل الغمرهم أوطئونا ساحة ( ۱ ) و يسر بعد ماأزلت خطى اقدامنا عثرة العسرفلم تبلغ الأم الرءوم ببرهابنيها مدى ما اسلفونا من البرو أنت ابن أخت القوم و الخال والدو ان كانت الأعمام من ضئضئ النظرو أنت الذي يعدي على المحل جودهو يعشب من معروفه يابس الصخرو ان قعودي عنك حين بعثتنيإليك على قرب المكانين عن عذرأمور لو اني سمتها الحصر لم يكنلياتي على معشار معشارها حصريو الافقي نفسي إلى (هندجانكم)تباريح يصدعن الجوانح لو تدريفمن لي ان تأتيكم برسائليعلى الناي انفاس الصبا و القطا الكدريو شكوى أناخت بي فضقت تجلدابنازلها و استرحلت قاطن الصبرهرقت لها كاس الكرى و تجرعتلها النفس ما تحلو له جرعة الصبرشكوت أخا عق الإخاء و حسنتله زهرة الدنيا القبيح من الأمرلعمر أبي ان عاق عينيك لم يعقجنانك عن اعمال راي و لا فكرو لا قبض الكف التي هي و الغنىجوادا رهان يجريان على قدرخليلي ان الممتما (بمبارك)ثمال اليتامى في المحول (أبي بدر)أخا الجفنات الدهم تنزو جواثماجثم القطا من فوقها جزر الجزر ( ۲ )و رب القنا الرجاف تندى فروعهإذا غص بالريق الجبان من الذعرو طاعن اولى الخيل لا تستكفهبشيء سوى إبدالها الكر بالفرفقولا له عن شاعر (الخط) قولةيداوي بها سمع الأصم من الوقرأ حين صرفت العمر في طلب العلىو سيرت ما سيرت من صالح الذكرو أصبحت سلطان الشمال و أعملت لكالعيس من نزوى (عمان) إلى (الشحر)عمدت إلى معطي الاخوة حقهاو مستعمل الإخلاص في السر و الجهرو من لو شراه المستسيم مغاليابما نسلت حواء ما كان ذا خسرفاوجرته كأسا يضيق بمرهايدا و لو استسقى لها نطف الغدرو أسلمت عينيه فاجثمت ضيغماإذا ترك اختار الوثوب على الخدرو أثكلت أيام الوغى و بني الوغىإذا التقت الخيلان بالبطل الذمرأخا الضرب ما أغنى الحسام فان بنتمضاربه فالطعن بالأسل السمرفهل تبلغينه على ناي دارهقلائص يعفين الحداة من الزجرإذا هن سابقن النجوم لغايةسبقن و خلفن النجوم على الأثراما و تراميها إليك مشيحةتصوب فتخاء الجناح إلى وكركان تميطها إذا الريح اعصفتبها و تعالى تحتها ثبج البحرإذا ابتعثتها الريح زفت كأنماينوء طويلاها بقادمتي نسرظليم رعى حينا فأوجس خيفةفأقحم يعلو نشر ارض إلى نشرو ما حملت من مدحه عربيةتريك إذا ما أنشدت عمل السحرلانت على قرب المكان و بعدهإلى القلب أدنى من سحاب إلى بحرمؤلفاته
ذكر بعضها صاحب أمل الآمل و غيره و أكثر من ذكرها استيفاء لها ولده السيد علي خان فيما حكاه صاحب الرياض عن رسالته المار إليها الإشارة فان صاحب البيت أدرى بما فيه فنحن ننقلها عنه (۱) حق اليقين في علم السلوك و الطريقة خمسة عشر ألف بيت. و البيت خمسون حرفا على نهج لم يسبق اليه و هو ان ماخذها كلها من أحاديث أهل البيت ع و هي موافقة للطريقة و الشريعة سالمة من شطحات الصوفية و الحاداتهم و قولهم بالحلول و الاتحاد قال و الحق انها طريقة الأنبياء و الصالحين (أقول) و من هنا قال صاحب الرياض كما مر ان له ميلا إلى طريقة الصوفية و اي حاجة لاستعمال مصطلحات الصوفية و تكلف تطبيقها على أحاديث أهل البيت و صاحب الأمل قال ان حق اليقين في الكلام (۲) الحق المبين ۸۰۰۰ بيت في معرفة العلم و المنطق و الكلام (۳) سبيل الرشاد ستة آلاف بيت في الصرف و النحو و الأصول و الفروع من العبادات (۴) مظهر الغرائب عشرة آلاف بيت في شرح دعاء الحسين ع يوم عرفة و ذلك انه اجتمع مع الميرزا محمد الأسترآبادي صاحب كتاب الرجال في الحج يوم عرفة قال السيد علي خان فقال له والدي يا سيدنا هذا الدعاء قابل للشرح و ينبغي ان تشرحه فقال انا التمس منك ذلك فقال والدي اني لست من فرسان هذا الميدان كسرا لنفسه فقال له أنت أهل له و من أحق به منك قال فقبلت التماسه فلما رجعت من حجتي إلى الوطن لم يكن لي هم الا شرح الدعاء المبارك فشرحه كما ينبغي و أودعه اسرارا و علوما جمة و معارف وفق لجمعها فلما أتمه بعث بنسخته اليه فأعجب بها كل الاعجاب و طلبت نسختها الأكابر من والدي و استنسخوها و قال بعضهم: انه نفيس جدا يدل على كثرة علمه و فضله و تبحره و حسن سليقته (۵) النهج القويم من كلام أمير المؤمنين ع جمع فيه ما فات نهج البلاغة لكنه لم يتم (۶) البلاغ المبين جمع فيه الأحاديث القدسية المنزلة على الأنبياء و الرسل إلى محمد ص و جمع فيه كلام الأنبياء و حكمهم و مواعظهم و كلام الائمة الطاهرين و الأولياء الصالحين و المشايخ المعتبرين و نبذة من واردات خاطره من الحكم و الأمثال و هذه هي السنة التي الفها قبل ذهاب بصره (۷) فخر الشيعة نحو ۸۰۰۰ بيت في فضائل أمير المؤمنين ع و معجزاته و كراماته (۸) سيف الشيعة في المطاعن نحو ثلاثة و عشرين ألف بيت (۹) الحجة البالغة خمسة عشر ألف بيت في إثبات خلافة أمير المؤمنين ع بالنصوص القرآنية و الاخبار النبوية من طريق غير الشيعة ثم يتبعها بما ورد من طرق الشيعة (۱۰) برهان الشيعة ثلاثة و ثلاثون ألف بيت في إثبات امامة أمير المؤمنين علي ع بالبراهين العقلية و النقلية مشتمل على أربعين برهانا و أربعين مجلسا (۱۱) سفينة النجاة في فضائل الائمة الهداة في عشرة آلاف بيت في فضائل و مناقب أمير المؤمنين و باقي الائمة الاثني عشر ع (۱۲) المودة في القربى ثلاثة و ثلاثون ألف بيت في فضائل الزهراء و أمها و الائمة الاثني عشر ع و إثبات إمامتهم بالنص و فضائلهم و معجزاتهم و كراماتهم و عدد أولادهم و تاريخ مولدهم و وفاتهم و الاحتجاج على من لم يقل بإمامتهم كالزيدية و الكيسانية و الواقفية و غير ذلك (۱۳) خير الكلام في المنطق و الكلام و إثبات امامة كل امام سبعة و عشرون ألف بيت و هذه السبعة الاخيرة الفها بعد ذهاب بصره (۱۴) الاثنا عشرية في الطهارة و الصلاة (۱۵) دليل النجاح في الدعاء (۱۶) كتاب في الدعاء يشبه الدروع الواقية و هذه الثلاثة ذكرها صاحب الرياض (۱۷) رسالة في النحو (۱۸) ارجوزة في النحو (۱۹) ديوان شعر عربي (۲۰) ديوان شعر فارسي و هذه الأربعة ذكرها صاحب الأمل:
( ۱ ) كلمة ساحة لم تكن في الأصل فاثبتناها بالمناسبة.
( ۲ ) الذي في الأصل (جزر الخبر) و لعل الصواب ما أثبتناه و الجزر بفتحتين القطع من الجزر و هو القطع و الجزر بضمتين جمع جزور و هو البعير. - المؤلف -