رسالته المتقدم إليها الإشارة: اما والدي المرحوم المبرور السيد خلف بن عبد المطلب فكان من شانه انه بعد ما تعدى عليه أخوه و سلبه نور البصر عوضه الله منه بنور البصيرة و كان يصرف عمره في طاعة الله و عبادته و قسم فعله على قسمين قسم بالتصنيف و التأليف فصنف كتبا كثيرة و رسائل فمنها الستة التي صنفها قبل وقوع هذه المصيبة عليه و لم أدرك زمان تاليفها و ذكرها و منها السبعة التوالي و هي مما وقفت عليها و كنت أخدمه بتسويد أكثرها أيام التأليف و ذكرها و اما القسم الثاني من أفعاله فقد كان ماهرا في معرفة تعمير الأرض و احياء الموات منها و قد عمر عدة قرى في الأرض التي توطنها بعد خروجه من بلاد الدورق عقيب مصيبته ففارق أباه و نزل أولا بلاد زيدان على الشط العربي المعروف بالهندجان فعمر بها ثلاث قرى و ذلك انه يسال العارفين بالتعمير عن الماء و الأرض و عن علوه و انخفاضه فيحكم من طريق المعرفة و السير القاطع بركوب الماء من الموضع الذي يستخرجه منه على الأرض المرادة من غير وزن الأرض بميزان فيأمرهم بقدر ما تحتاجه الأرض من الحفر فيحفرون فيركب الماء تلك الأرض على ما قرر ثم بعد ذلك انتقل إلى الشط الشمالي من تلك الأرض و هو الشط المعروف بالحراحي الذي ينزل إلى بلاد الدورق و أحدث منه تسعة انهر من الجانبين و صارت قرى عامرة بيمن توجهه و سعيه و كل ذلك بمعرفته و تعليم المعامرة و دلالتهم على ما لم يعرفوه فصارت قرى معمورة.
تقسيمه القرى بين أولاده
و قد أعطاه الله من أولاده ذرية طيبة مباركة فاعطى كل ولد قرية من تلك القرى فكأنه قصد بتعميرها عددهم و قد ملكها لأولاده في حياته لئلا يقع النزاع بينهم بعد وفاته و ذلك من الرأي الصائب و الحكمة التي لم يوفق لها غيره اه.
خلفآباد
و من جملة البلاد التي عمرها بلدة تسمى خلفآباد اي عمارة خلف لا تزال باقية إلى اليوم و في الرياض هي قصبة كبيرة معمورة بتلك البلاد اه. و مر انه طلب من امام قلى خان ان يستأذن الشاه في عمارتها فاذن له.
ما كان يفعله في محاصيله
قال ولده السيد علي خان في رسالته المتقدم إليها الإشارة: كان مدة حياته يصرف محاصيله من قراه التي أحدثها كما مر بهذه الطريقة فبعضها يصرفه في الزكاة و يكتب عليه في الدفتر (ز) و بعضها في الصدقة المستحبة فيكتب عليه في الدفتر (ق) اي القربة و بعضها للرحم فيكتب عليه (ص) اي صلة الرحم و بعضها للوفود و الشعراء و مخالفي المذهب فيكتب عليه (س) اي ستر العرض و كانت هذه مصارفة و كان يؤثر على نفسه و لا يرغب في جمع المال فإذا رأى شيئا فاضلا على ما أنفقه يقول رب لا تجعلني من الذين يكنزون الذهب و الفضة و لا ينفقونها في سبيل الله.
كلام له في الرؤيا و المنام الصادق
حكي في دار السلام عن كتابه مظهر الغرائب في شرح دعاء عرفة للإمام أبي عبد الله الحسين بن علي ع انه قال عند
hadithقوله (ع) و ما أقلت الأرض مني و نومي و يقظتي ان الرؤيا مدارها على تزكية النفس و صفاء السر و اليقين في الاعتقاد و الصدق في القول و العمل فهناك تحصل المكاشفة بالرؤيا الصالحة فتاتي عيانا و هذا الأمر قد جرت به التجربة و ورد في الكتاب العزيز و انا العبد المذنب قد صدرت علي.
حكايتان في نوادر الرؤيا
(الأولى) اني بعثت مرة إلى رامهرمز رجلا اعتمد عليه بدراهم ليشتري لي طعاما بالف درهم و أوصيته ان لا يشتري من أرباب الديوان هربا من الشبهة فرأيت في المنام كأنه قدم و سالته عن شراء الطعام فقال اشتريته فقلت لعلك لم تشتر من أرباب الديوان شيئا قال قد اشتبه علي الأمر في منين اختلطا مع الطعام من حيث لا اعلم و سالته عن حاله قال قد اضرني وجع في بطني و كويته بالنار كيا منكرا فلما أصبحت قدم الرجل فسألته فاخبرني بما رأيت في المنام من جهة الطعام و الألم الذي في بطنه.
(و الثانية) كان لي معتمد عندي و والدي في بلد الحويزة و كنت في نواحي ارض فارس فرأيت كان الرجل قد قام و معه ألفا درهم من الوالد قد بعثها لي صلة منه فقلت اني أخشى ان تكون من اعمال الديوان فقال ليست منه فاستحلفته فسكت فأعدت القسم عليه فقال حيث احلفتني فهي من اعمال الديوان الا اني أوصيت ان لا أخبرك بها و ان اصرفها في بعض المهام الخارجة عنك فقلت ارجعها اليه و انتبهت فإذا به قد قدم و أخبرت بها قبل قدومه فجاء و معه الدراهم بذلك العدد فسألته فقال ما قال في المنام حتى ألححت عليه و أقسمت عليه فأقر بها فقلت الله أكبر ان الله قد حمانا عن هذه و ارجعتها في الحال فعوض الله عنها بمنه و طوله بعد مدة يسيرة بعشرين ألف درهم و ayah ۱۲:۳۸ذٰلِكَ مِنْ فَضْلِ اَللّٰهِ عَلَيْنٰا وَ عَلَى اَلنّٰاسِ.
خبره مع الشيخ جعفر الخطي
قال جامع ديوان الخطي: كان قبل حدوث تلك المصيبة عليه من سمل عينيه أرسل إلى الشيخ جعفر الخطي البحراني عدة كتب يستقدمه اليه فأجابه يعتذر اليه عن التوجه بشعر على طريقة أهل تلك الأطراف يسمى المواليا فلما جرى عليه ذلك كتب إلى الخطي من الهندجان يشكو ما جرى عليه و يستقدمه اليه و يعاتبه في عدم تعزيته عما جرى عليه فعرض للخطي سفر إلى فارس فأنشأ قصيدة و استصحبها معه فتوافيا بمحروسة شيراز فأنشده إياها و ذلك في سنة ۱۰۱۶:أبا هاشم انهي إليك تحيةيحييك رياها برائحة العطرو أشكو لك الدهر الذي عض جاهدافأدمى و سام العظم نازلة الكسرو انحنى على عودي فما زال عابثاباوراقه حتى ألح على القشرو حظا لو استسريت ناسمة الصباشتاء لاسراها أحر من الجمرو اخوان سوءان رمى الدهر سهمهفاخطاني كانوا سداد يد الدهرو أتبع تسليمي إذا ما لقيتهمببشري فاجزى بالعبوس عن البشرتعوضتهم عن معشر حال بينناو بينهم ريب المنون إلى الحشرأطالوا ايدي فالشبر باع فمذ مضواتقاصر باعي عن مطاولة الشبرعققتهم ان لم أكاثر بادمعيعليهم غمار البحر أو سبل القطربرغمي ان القى بني الدهر بعدهمقذى و شجى للعين مني و للصدرقضى من قضى منهم و أصبح من بقيأخا نكبات يستقيل من العمرتقسمهم ريب الزمان فأصبحوافريقين في ناب الحوادث و الظفراسفت لهذا الشطر منهم و اننيلذو كمد باق على ذلك الشطرو متسم بالبر ( ۱ ) يبطن ضدهو أضيع شيء خلطك الحلو بالمر( ۱ ) في الأصل بالبرد.