يتمنى الموت اه. و في أسد الغابة قال بعض العلماء ان خباب بن الأرت لم يكن قينا و انما القين مولى عتبة بن غزوان و الله اعلم.
اخباره
في سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق في إسلام عمر ان أخته فاطمة و زوجها سعيد بن عمرو بن نفيل و رجل من بني عدي بن كعب اسمه نعيم بن عبد الله النحام كانوا قد أسلموا و هم مستخفون بإسلامهم و كان خباب بن الأرت يختلف إلى فاطمة بنت الخطاب يقرئها القرآن فخرج عمر يوما متوحشا سيفه يريد رسول الله ص و قد ذكر له انه مع جماعة من أصحابه قريبا من أربعين رجلا و امرأة في بيت عند الصفا فيهم عمه حمزة و أبو بكر و علي بن أبي طالب فلقيه نعيم بن عبد الله فقال اين تريد فقال أريد محمدا هذا الصابئ الذي فرق امر قريش و سفه أحلامها و عاب دينها و سب آلهتها فأقتله فقال لقد غرتك نفسك من نفسك أ ترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض و قد قتلت محمدا أ فلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم قال و اي أهل بيتي قال أختك فاطمة و زوجها ابن عمك فرجع عمر إلى أخته و ختنه و عندهما خباب بن الأرت معه صحيفة فيها سورة طه يقرئهما إياها فلما سمعوا حسه تغيب خباب في مخدع لهم و جعلت فاطمة الصحيفة تحت فخذها و قد سمع عمر حين دنا إلى البيت قراءة خباب عليهما فقال ما هذه الهيمنة التي سمعت قالا ما سمعت شيئا قال بلى لقد أخبرت انكما تابعتما محمدا على دينه و بطش بختنه فقامت اليه أخته لتكفه عن زوجها فضربها فشجها فقالا له قد أسلمنا و آمنا بالله و رسوله فاصنع ما بدا لك فلما رأى ما بأخته من الدم ندم و قال لأخته اعطيني هذه الصحيفة التي سمعتكم تقرأون آنفا فقالت انا نخشاك عليها فحلف لها ليردنها إذ قرأها فقالت انك نجس على شركك فقام فاغتسل فلما قرأ منها صدرا قال ما أحسن هذا الكلام و أكرمه فلما سمع ذلك خباب خرج اليه و دعاه إلى الإسلام فقال دلني على محمد لآتيه فأسلم فدله فطرق الباب فنظر اليه رجل من خلل الباب متوحشا السيف فأخبر رسول الله ص فقال حمزة ائذن له فان كان جاء يريد خيرا بذلناه له و ان كان يريد شرا قتلناه بسيفه فقال رسول الله ص ائذن له فلما دخل أخذ رسول الله ص يجمع رداءه ثم جبذه جبذة شديدة و قال ما جاء بك و الله ما ارى ان تنتهي حتى يزل الله بك قارعة قال جئتك لاومن بالله و برسوله (الحديث).
و في سيرة ابن هشام أيضا قال ابن إسحاق كان خباب بن الأرت صاحب رسول الله ص قينا بمكة يعمل السيوف و كان قد باع من العاص بن وائل سيوفا عملها له حتى إذا كان له عليه مال فجاء يتقاضاه قال له يا خباب أ ليس يزعم محمد صاحبكم هذا الذي أنت على دينه ان في الجنة ما ابتغي أهلها من ذهب و فضة أو ثياب أو خدم قال خباب بلى قال فانظرني إلى يوم القيامة حتى ارجع إلى تلك الدار فاقضيك هنالك حقك فو الله لا تكون أنت و أصحابك آثر عند الله مني و لا أعظم حظا في ذلك فانزل الله تعالى فيه ayah ۱۹:۷۷(أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي كَفَرَ بِآيٰاتِنٰا وَ قٰالَ لَأُوتَيَنَّ مٰالاً وَ وَلَداً) إلى قوله تعالى ayah ۱۹:۸۰(وَ نَرِثُهُ مٰا بقول ayah ۱۹:۸۰[يَقُولُ] وَ يَأْتِينٰا فَرْداً):. و روى محمد بن سعد هذا الخبر في الطبقات بسنده إلى خباب بنحو آخر قال كنت رجلا قينا و كان لي على العاصبن [العاص بن] وائل دين فأتيته أتقاضاه فقال لي لن أقضيك حتى تكفر بمحمد فقلت له لن أكفر به حتى تموت ثم تبعت [تبعث] قال اني لمبعوث من بعد الموت فسوف أقضيك إذا رجعت إلى مال و ولد فنزلت فيه ayah ۱۹:۷۷(أَ فَرَأَيْتَ اَلَّذِي كَفَرَ بِآيٰاتِنٰا وَ قٰالَ لَأُوتَيَنَّ مٰالاً وَ وَلَداً - إلى قوله - ayah ۱۹:۸۰فَرْداً)
نزول بعض الآيات فيه و في جماعة مثله
في خباب و جماعة من فقراء المؤمنين انزل الله تعالى ayah ۶:۵۲(وَ لاٰ تَطْرُدِ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ اَلْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) الآية روى الواحدي في أسباب النزول بسنده عن خباب بن الأرت قال فينا نزلت كنا ضعفاء عند النبي ص بالغداة و العشي فعلمنا القرآن و الخير فجاء الأقرع بن حابس التميمي و عيينة بن حصن الفزاري فقال انا من أشراف قومنا و انا نكره ان يرونا معهم فاطردهم إذا جالسناك قال نعم قالوا لا نرضى حتى نكتب بيننا كتابا فاتي بأديم و دواة فنزلت هؤلاء الآيات. أخبرنا أبو بكر الحارثي أخبرنا أبو بكر بن حبان حدثنا أبو يحيى الرازي حدثنا سهل بن عثمان حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن كركوس عن ابن مسعود قال مر الملأ من قريش على رسول الله ص و عنده خباب بن الأرت و صهيب و بلال و عمار قالوا يا محمد رضيت بهؤلاء أ تريد ان تكون تبعا لهؤلاء فانزل الله تعالى ayah ۶:۵۲وَ لاٰ تَطْرُدِ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ و روى الثعلبي في تفسيره بإسناده عن عبد الله بن مسعود قال مر الملأ من قريش على رسول الله ص و عنده صهيب و خباب و بلال و عمار و غيرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد أ رضيت بهؤلاء من قومك أ فنحن نكون تبعا لهم أ هؤلاء الذين من الله عليهم اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم اتبعناك فانزل الله تعالى ayah ۶:۵۲وَ لاٰ تَطْرُدِ إلخ و في مجمع البيان قال سلمان و خباب فينا نزلت هذه الاية جاء الأقرع بن حابس التميمي و عيينة بن حصن الفزاري و ذووهم من المؤلفة قلوبهم فوجدوا النبي ص قاعدا مع بلال و صهيب و عمار و خباب في ناس من ضعفاء المؤمنين فحقروهم و قالوا يا رسول الله لو نحيت هؤلاء عنك حتى نخلو بك فان وفود العرب تأتيك فنستحي ان يرونا مع هؤلاء الأعبد ثم إذا انصرفنا فان شئت فأعدهم إلى مجلسك فأجابهم النبي ص إلى ذلك فقالا له اكتب لنا بهذا على نفسك كتابا فدعا بصحيفة و احضر عليا (ع) ليكتب و نحن قعود في ناحية إذ نزل جبرئيل بقوله ayah ۶:۵۲وَ لاٰ تَطْرُدِ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ إلى قوله ayah ۶:۵۳أَ لَيْسَ اَللّٰهُ بِأَعْلَمَ بِالشّٰاكِرِينَ فنحى رسول الله ص الصحيفة و اقبل علينا و دنونا منه و هو يقول كتب ربكم على نفسه الرحمة فكنا نقعد معه فإذا أراد ان يقوم قام و تركنا فانزل الله عز و جل ayah ۱۸:۲۸وَ ابر ayah ۱۸:۲۸[اِصْبِرْ] نَفْسَكَ مَعَ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ الآية فكان رسول الله ص يقعد معنا و يدنو حتى كادت ركبنا ان تمس ركبتيه فإذا بلغ الساعة التي يقوم فيها قمنا و تركناه حتى يقوم و قال لنا الحمد لله الذي لم يمتني حتى أمرني ان أصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا و معكم الممات.
و في مجمع البيان في تفسير قوله تعالى ayah ۱۸:۲۸وَ اِصْبِرْ نَفْسَكَ الآية: نزلت الأولى في سلمان و أبي ذر و صهيب و عمار و خباب و غيرهم من فقراء أصحاب النبي ص و ذلك ان المؤلفة قلوبهم جاءوا إلى رسول الله ص عيينة بن حصن و الأقرع بن حابس و ذووهم فقالوا يا رسول الله ان جلست في صدر المجلس و نحيت عنا هؤلاء و أرواح صنانهم و كانت عليهم جباب الصوف جلسنا نحن إليك و أخذنا عنك فلا يمنعنا من الدخول عليك الا هؤلاء فلما نزلت الآية قام النبي ص يلتمسهم فأصابهم في مؤخر المسجد يذكرون الله عز و جل فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أمرني ان أصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا و معكم الممات اه. و قد أطبق المفسرون على نزول هذه الآيات في خباب و أصحابه و استقصاء الروايات فيها يطول به الكلام.
و روى نصر في كتاب صفين بسنده عن ابن عباس ان خباب بن