إسماعيل و السلطان سليم في الحج و حج مع ولده خان ميرزا فغدر به العثمانيون و أغاروا على القافلة التي هم فيها ليلا حال الإحرام بزي اعراب البادية فقتلوا الأب و الابن مع جماعة من رفقائهم كذا نقله صاحب تاريخ عالم آرا بالفارسية اه.
أبو عبد الله أو أبو يحيى أو أبو محمد خباب بن الأرت بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي الصحابي
توفي سنة ۳۷ بالكوفة و قيل۳۹ و سنه۷۳ أو ۶۳ سنة.
(و خباب بخاء معجمة مفتوحة و باء موحدة مشددة و ألف و باء (و الأرت) بهمزة و راء مهملة مفتوحتين و مثناة فوقانية مشددة و أصل الأرت من في لسانه عقدة لا يطاوعه لسانه عند إرادة الكلام فإذا شرع فيه اتصل كلامه و لعل أباه كان كذلك.
الخلاف في نسبه
(قال) ابن هشام في سيرته هو من بني تميم و يقال هو من خزاعة اه (و في الاستيعاب) اختلف في نسبه فقيل هو خزاعي و قيل تميمي لم يختلف أنه حليف لبني زهرة و الصحيح أنه تميمي النسب لحقه سباء في الجاهلية فبيع بمكة فاشترته امرأة من خزاعة اسمها أم أنمار بنت سباع الخزاعية فأعتقته و أبوها سباع حليف عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة فهو تميمي النسب خزاعي الولاء زهري بالحلف و قيل بل أم خباب هي أم سباع الخزاعية و لم يلحقه سباء و لكنه انتمى إلى حلفاء أمه بني زهرة اه (و في الاصابة) التميمي و يقال الخزاعي سبي في الجاهلية فبيع بمكة فكان مولى أم أنمار الخزاعية و قيل غير ذلك ثم حالف بني زهرة (و في الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد كاتب الواقدي) كان أصابه سباء فبيع بمكة فاشترته أم أنمار و هي أم سباع الخزاعية حليف عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة و يقال بل أم خباب و أم سباع بن عبد العزى الخزاعي واحدة و كانت ختانة بمكة و هي التي عنى حمزة بن عبد المطلب يوم أحد حين قال لسباع بن عبد العزى هلم إلي يا ابن مقطعة البظور فانضم خباب بن الأرت إلى آل سباع و ادعى حلف بني زهرة بهذا السبب اه و في الخصال ما يدل على أنه نبطي لا عربي و هو ما
hadithرواه بسنده عن علي (ع) السباق خمسة فانا سابق العرب و سلمان سابق فارس و صهيب سابق الروم و بلال سابق الحبش و خباب سابق النبط فمع ضعف سنده و إرساله و اشتماله على ما لم يصح عندنا معارض باقوى منه و في المستدرك للحاكم: كثر الاختلاف في نسبه فقيل حليف بني زهرة ثم رواه بسنده عن عروة بن الزبير. و قيل مولى بني زهرة ثم رواه بسنده عن الزهري و قال انه أصح الأقاويل لصحة الرواية به إلى الزهري. و قيل مولى ثابت بن أم أنمار ثم رواه بسنده عن خليفة بن خياط قال و ثابت مولى الأخنس بن شريق الثقفي. و قيل مولى عتبة بن غزوان ثم رواه بسنده عن إبراهيم بن سعد.
وفاته و مدفنه
في طبقات ابن سعد مسندا انه سئل عبد الله بن خباب متى مات أبوك قال سنة ۳۷ و هو يومئذ ابن ۷۳ سنة و في موضع آخر منه انه توفي بالكوفة منصرف علي (ع) من صفين سنة ۳۷ فصلى عليه علي و دفنه بظهر الكوفة و كان يوم مات ابن۷۳ ثم قال قال محمد بن عمر و سمعت من يقول هو أول من قبره (ع) بالكوفة و صلى عليه منصرفه من صفين و كان الناس يدفنون موتاهم بالكوفة في جبابينهم فلما ثقل خباب اوصى ابنه فقال ادفني بهذا الظهر فانك لو قد دفنتني به قيل دفن بالظهر رجل من أصحاب رسول الله ص فدفن الناس موتاهم فدفنه بالظهر فكان أول مدفون بظهر الكوفة اه.
و روى الحاكم في المستدرك هذا الحديث بسنده عن عبد الله بن خباب الا انه قال حتى جاء خبابا سهم فلما ثقل الحديث (و في الاستيعاب) نزل الكوفة و مات بها سنة ۳۷ منصرف علي (ع) من صفين و قيل بل مات سنة ۳۹ بعد ان شهد مع علي صفين و النهروان و صلى عليه علي بن أبي طالب و كانت سنه إذ مات ۶۳ سنة و قيل بل مات خباب سنة ۱۹ بالمدينة و صلى عليه عمر اه. (و في الاصابة) نزل الكوفة و مات بها سنة ۳۷ زاد ابن حبان منصرف علي (ع) من صفين و صلى عليه علي و قيل مات سنة ۱۹ و الأول أصح و يقال انه أول من دفن بظهر الكوفة و عاش ۶۳ سنة اه.
و في رجال العلامة الطباطبائي انه نزل الكوفة و مات بها سنة ۳۷ بعد ان شهد صفين و النهروان مع أمير المؤمنين (ع) و كان عمره ۶۳ سنة و صلى عليه أمير المؤمنين (ع) و في تهذيب التهذيب نزل الكوفة و مات بها سنة ۳۷ و هو ابن ۷۳ سنة أو۶۳ و صلى عليه علي بن أبي طالب و حكى صاحب الاستيعاب أنه شهد صفين مع علي و قال أبو الحسن بن الأثير الصحيح انه لم يشهد صفين منعه من ذلك مرضه و قال ابن حبان مات منصرف علي من صفين و صلى عليه علي اه. و قال ابن الأثير أيضا في حوادث سنة ۳۷: فيها مات خباب بن الارث [الأرت] شهد بدرا و ما بعدها و شهد صفين مع علي و النهروان و قيل لم يشهدها كان مريضا و مات قبل قدوم علي إلى الكوفة و قيل مات سنة ۳۹ و كان عمره ۶۳ سنة و في التعليقة عن الشيخ أبي جعفر الطوسي انه مات بالكوفة و صلى عليه أمير المؤمنين (ع) و قبره هناك و روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين و الطبراني و ابن الأثير في الكامل ان خبابا مات بعد خروج أمير المؤمنين (ع) إلى صفين
hadithفروى نصر عن عبد الرحمن بن جندب قال لما اقبل علي (ع) من صفين أقبلنا معه فجزنا النخيلة و رأينا الكوفة و رأينا بيوت الكوفة ثم مضى حتى جزنا دور بني عوف فإذا نحن عن ايماننا بقبور سبعة أو ثمانية فقال أمير المؤمنين (ع) ما هذه القبور فقال له قدامة بن عجلان الأزدي يا أمير المؤمنين ان خباب بن الارث [الأرت] توفي بعد مخرجك فاوصى ان يدفن في الظهر و كان الناس يدفنون في دورهم و أفنيتهم فدفن الناس إلى جنبه فقال علي (ع): رحم الله خبابا قد أسلم راغبا و هاجر طائعا و عاش مجاهدا و ابتلى في جسده أحوالا و لن يضيع الله أجر من أحسن عملا. فجاء حتى وقف عليهم ثم قال: السلام عليكم يا أهل الديار الموحشة و المحال المقفرة من المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات أنتم لنا سلف و فرط و نحن لكم تبع و بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا و لهم و تجاوز عنا و عنهم ثم قال:
hadithالحمد لله الذي جعل الأرض كفاتا احياء و أمواتا الحمد لله الذي جعل منها خلقنا و فيها يعيدنا و عليها يحشرنا طوبى لمن ذكر المعاد و عمل للحساب و قنع بالكفاف و رضي عن الله بذلك اه. و ذكر نحوه ابن الأثير في أسد الغابة و في الكامل و قال أيضا في حوادث سنة ۳۷ و فيها مات خباب بن الارث [الأرت ]شهد بدرا و ما بعدها و شهد صفين مع علي (ع) و النهروان و قيل لم يشهدهما كان مريضا و مات قبل قدوم علي (ع) إلى الكوفة اه. و
hadithفي الاصابة روى الطبراني من طريق زيد بن وهب قال لما رجع علي (ع) من صفين مر بقبر خباب فقال: رحم الله خبابا أسلم راغبا و هاجر طائعا و عاش مجاهدا و ابتلي في جسمه أحوالا و لن يضيع الله اجره اه.