(أقول) لا يبعد ان يكون موته في غياب علي ع بصفين سنة ۳۷ لان الوقعة كانت في تلك السنة و من قال ان وفاته منصرف علي (ع) من صفين و انه صلى عليه لعله توهم ذلك من تابينه له فظن انه كان حاضرا عند وفاته و من قال انه توفي سنة ۳۹ لعله بناه على انه توفي بعد النهروان أو بني ان وفاته بعد النهروان على انه توفي سنة ۳۹ و الظاهر انه وقع تصحيف بين۳۷ و۳۹ و ان الصواب الأول و كذلك الظاهر ان الخلاف في مدة عمره نشا من التصحيف بين الستين و السبعين لتقارب الحروف في الرسم اما القول بأنه مات بالمدينة سنة ۱۹ فالظاهر انه اشتباه برجل آخر.
في أسد الغابة الصحيح انه مات سنة ۳۷ و انه لم يشهد صفين فإنه كان مريضا قد طال به المرض فمنعه من شهودها و اما الخباب الذي مات سنة ۱۹ فهو مولى عتبة بن غزوان ذكره أبو عمر أيضا و قد ذكر ابن منده و أبو نعيم ان خباب بن الأرت مولى عتبة بن غزوان و ليس كذلك انما خباب مولى عتبة بن غزوان رجل آخر ياتي ذكره و هما قد ذكرا فيمن شهد بدرا من بني نوفل بن عبد مناف من حلفائهم عتبة بن غزوان و خباب مولى عتبة ثم قال أبو نعيم عن مولى عتبة انه لم يعقب و لا نعرف له رواية فكفى بهذا دليلا على انهما اثنان لان ابن الأرت قد أعقب عدة أولاد منهم عبد الله قتله الخوارج أيام علي (ع) و لابن الأرت رواية عن النبي ص ثم ان بني زهرة غير بني نوفل و قد ذكر ابن إسحاق و غيره من أصحاب السير من شهد بدرا من بني زهرة من حلفائهم خباب بن الأرت و ذكروا أيضا من حلفاء بني نوفل خبابا مولى عتبة بن غزوان فظهر ان مولى عتبة غير خباب بن الأرت اه.
أقوال العلماء فيه
قال ابن أبي الحديد هو قديم الإسلام قيل انه كان سادس ستة و شهد بدرا و ما بعدها من المشاهد و هو معدود في المعذبين في الله و هو أول من دفن بظهر الكوفة و ذكر الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص خباب بن الأرت مقتصرا على ذلك و قال بحر العلوم الطباطبائي في رجاله: خباب بن الأرت التميمي أبو عبد الله أحد السابقين الأولين الذين عذبوا في الدين فصبروا على أذى المشركين روي ان قريشا أوقدت له نارا و سحبوه عليها فما اطفاها الا ودك ظهره و كان اثر النار ظاهرا عليه في جسده، و قال اليافعي في تاريخه و فضائل صهيب و سلمان و أبي ذر و خباب لا يحيط بها كتاب اه.
و ذكره محمد بن سعد كاتب الواقدي في الطبقات الكبير في موضعين في البدريين من المهاجرين و في الكوفيين فقال سمعت من يذكر انه رجل من العرب من بني سعد بن زيد مناة بن تميم و كان أصابه سباء فاشترته أم أنمار فأعتقته و نزل في الكوفة و ابتنى بها دارا في جهار سوج خنيس و توفي بها روى بسنده انه أسلم قبل ان يدخل رسول الله ص دار الأرقم و قبل ان يدعو فيها و كان من المستضعفين الذين يعذبون بمكة ليرجع عن دينه و قال خباب لقد رأيتني يوما اخذوني و أوقدوا لي نارا ثم سلقوني فيها ثم وضع رجل رجله على صدري فما اتقيت الأرض الا بظهري ثم كشف عن ظهره فإذا هو قد برص و روى أيضا ان المقداد بن عمرو و خباب بن الأرت لما هاجرا إلى المدينة نزلا على كلثوم بن الهدم فلم يبرحا منزله حتى توفي قبل أن يخرج رسول الله ص إلى بدر بيسير فتحولا فنزلا على سعد بن عبادة فلم يزالا عنده حتى فتحت بنو قريظة و آخى رسول الله ص بين خباب بن الأرت و جبر بن عتيك و شهد خباب بدرا و أحدا و الخندق و المشاهد كلها مع رسول الله ص و لما مرض اكتوى في بطنه سبعا و قال لو لا اني
hadithسمعت رسول الله ص يقول لا ينبغي لاحد ان يتمنى الموت لتمنيته و اتي بكفنه قباطي فبكى ثم قال لكن حمزة عم النبي ص كفن في بردة فإذا مدت على قدميه قلصت عن رأسه و إذا مدت على رأسه قلصت عن قدميه حتى جعل عليه إذخر و لقد رأيتني مع رسول الله ص ما أملك دينارا و لا درهما و ان في ناحية بيتي في تابوتي لأربعين ألف واف ( ۱ ) و لقد خشيت ان تكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا و عاده نفر من أصحاب رسول الله ص فقالوا ابشر يا أبا عبد الله إخوانك تقدم عليهم غدا فبكى و قال عليها ( ۲ ) من حالي اما انه ليس بي جزع و لكن ذكرتموني أقواما و سميتموهم لي إخوانا و ان أولئك مضوا باجورهم كما هي و اني أخاف أن يكون ثواب ما تذكرون من تلك الأعمال ما أوتينا بعدهم اه و روى الحاكم بسنده عن خباب قال لقد خشيت ان يذهب باجورنا مع رسول الله ص ما أصبنا من الدنيا قال هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه و في أسد الغابة بسنده قيل له ان أصحابك اجتمعوا إليك لتحدثهم أو لتامرهم قال بم آمرهم و لعلي آمرهم بما لست فاعلا. و في الدرجات الرفيعة كان خباب من فقراء المسلمين و خيارهم كان فاضلا من المهاجرين الأولين و كان في الجاهلية قينا يعمل السيوف روي ان الزبير و عثمان تكالما فقال الزبير ان شئت تقاذفنا فقال عثمان أبا لبعر يا أبا عبد الله فقال الزبير بل يضرب خباب و ريش المقعد يعني بالسيوف و السهام (و المقعد) بفتح العين المهملة رجل كان يريش السهام و كان مبتلى في جثمانه مرض لا يزايله اه و في شرح النهج هو معدود في المعذبين في الله ساله عمر بن الخطاب أيام خلافته ما لقيت من أهل مكة فقال انظر إلى ظهري فنظر فقال ما رأيت كاليوم ظهرا فقال خباب أوقدوا لي نارا و سحبت عليها فما اطفاها الا ودك ظهري و جاء خباب إلى عمر فجعل يقول ادنه ادنه ثم قال ما أحد أحق بهذا المجلس منك الا ان يكون عمار بن ياسر و ابنه عبد الله بن خباب هو الذي قتله الخوارج فاحتج أمير المؤمنين ع و طالبهم بدمه اه.
(و في الاستيعاب) كان قينا (حدادا) يعمل السيوف في الجاهلية و كان فاضلا من المهاجرين الأولين شهد بدرا و ما بعدها من المشاهد مع النبي ص و كان قديم الإسلام ممن عذب في الله و صبر على دينه و كان رسول الله ص قد آخى بينه و بين تميم مولى خراش بن الصمة و قيل بل آخى بينه و بين جبر بن عتيك و الأول أصح نزل الكوفة و مات بها سئل عما لقي من المشركين فقال انظر إلى ظهري أوقدت لي نار و سحبت عليها فما اطفاها الا ودك ظهري (الودك الشحم) و عده في الاستيعاب ممن فضل عليا على غيره و في أسد الغابة هو من السابقين الأولين إلى الإسلام و ممن عذب في الله كان سادس ستة في الإسلام ألبسوه الدرع الحديد و صهروه في الشمس فبلغ منه الجهد ما شاء ان يبلغ من حر الحديد و الشمس قال الشعبي ان خبابا صبر و لم يعط الكفار ما سألوه فجعلوا يلصقون ظهره بالرضف حتى ذهب لحم متنه و نزل الكوفة و مات بها.
(و في الاصابة) كان من السابقين الأولين روى البارودي انه أسلم سادس ستة و هو أول من أظهر إسلامه و عذب عذابا شديدا لأجل ذلك ثم شهد المشاهد كلها و كان يعمل السيوف في الجاهلية ثبت ذلك في الصحيحين و ثبت فيهما أيضا انه تمول و انه مرض مرضا شديدا حتى كاد ان
( ۱ ) نوع من الدراهم يسمى الوافي
( ۲ ) كذا في النسخة و لعل صوابه اها. المؤلف