و خل الناس طرا يا عمار ان عليا لا يزال عن هدى يا عمار ان طاعة علي من طاعتي و طاعتي من طاعة الله تعالى.
أخباره مع معاوية
روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين عن عمر بن سعد عن الأعمش قال كتب معاوية إلى أبي أيوب خالد بن زيد ( ۱ ) الأنصاري صاحب منزل رسول الله ص كتابا و كان سطرا واحدا: حاجيتك لا تنسى شيباء أبا عذرها عذرتها و لا قاتل بكرها فلم يدر أبو أيوب ما هو فاتى به عليا (ع) و قال يا أمير المؤمنين ان معاوية ابن آكلة الأكباد و كهف المنافقين كتب إلي بكتاب لا أدري ما هو فقال له علي (ع) و اين الكتاب فدفعه اليه فقرأه و قال نعم هذا مثل ضربه لك يقول ما انسى الذي لا تنسى الشيباء لا تنسى أبا عذرها (عذرتها) و الشيباء المرأة البكر ليلة افتضاضها لا تنسى بعلها الذي افترعها ابدا و لا تنسى قاتل بكرها و هو أول ولدها كذلك لا انسى انا قتل عثمان و الشيباء الشمطاء و كتب معاوية في أسفل كتاب أبي أيوب:أبلغ لديك أبا أيوب مالكةانا و قومك مثل الذئب و النقد ( ۲ )أ ما قتلتم أمير المؤمنين فلاترجوا الهوادة عندي آخر الأبدان الذي لمتموه (نلتموه) ظالمين لهأبقت حرازته صدعا على كبدياني حلفت يمينا غير كاذبةلقد قتلتم اماما غير ذي أودلا تحسبوا انني انسى مصيبتهو في البلاد من الأنصار من أحداعزز علي بامر لست نائلهو اجهد علينا فلسنا بيضة البلدقد أبدل الله منكم خير ذي كلعو اليحصبيين أهل الحق في الجند ( ۳ )ان العراق لنا فقع بقرقرةأو شخبة بزها شاو و لم يكدو الشام ينزلها الأبرار بلدتهاامن و حرمتها عريسة الأسدفلما قرأ الكتاب على علي قال لأشد ما شحذكم معاوية يا معشر الأنصار أجيبوا الرجل فقال أبو أيوب يا أمير المؤمنين ما أشاء ان أقول من الشعر شيئا يعبا به الرجال الا قلته قال أنت إذا أنت فكتب أبو أيوب إلى معاوية أنت كما لا تنسى الشيباء ثكل ولدها و لا أبا عذرتها فضربتها مثلا بقتل عثمان و ما انا و قتل عثمان ان الذي تربص بعثمان و ثبط يزيد بن أسد و أهل الشام في نصرته و ان الذين قتلوه لغير الأنصار و كتب في آخر كتابه:لا توعدنا ابن حرب اننا بشرلا نبتغي ود ذي البغضاء من أحدفاسعوا جميعا بني الأحزاب كلكملسنا نريد ولاكم آخر الأبدنحن الذين ضربنا الناس كلهمحتى استقاموا و كانوا عرضة (بيني) الأودو العام قصرك منا ان أقمت (ثبت) لناضرب بزائل بين الروح و الجسداما علي فانا لا نفارقهما رقرق الال في الدوية الجردأ ما تبدلت منا بعد نصرتنادين الرسول أناسا ساكني الجندلا يعرفون أضل الله سعيهمالا اتباعكم يا راعي النقدلقد بغى الحق هضما شر ذي كلعو اليحصبيون طرا بيضة البلدفلما اتى معاوية كتاب أبي أيوب كسره اه. و في تهذيب تاريخ ابن عساكر اخرج الحافظ ابن عساكر و الخطيب عن عمارة بن غزية: دخل أبو أيوب على معاوية فقال صدق رسول الله ص انكم سترون بعدي اثرة فعليكم بالصبر فبلغت معاوية فقال صدق رسول الله انا أول من صدقه فقال أبو أيوب أ جرأة على الله و على رسوله لا أكلمه ابدا و لا يؤويني و إياه سقف بيت ثم خرج من فوره ذلك إلى الصائفة فمرض فأتاه يزيد بن معاوية يعوده و هو على الجيش فقال هل لك من حاجة أ توصي بشيء فقال ما ازددت عنك و عن أبيك بعد الا غنى (الحديث) و قول معاوية هذا استهزاء بالشرع و صاحبه و لذلك قال أبو أيوب أ جرأة على الله و على رسوله.
و روى الحاكم في المستدرك بسنده ان أبا أيوب اتى معاوية فذكر له حاجة قال أ لست صاحب عثمان قال اما ان رسول الله ص و قد أخبرنا انه سيصيبنا بعده اثرة قال و ما أمركم قال أمرنا ان نصبر حتى نرد عليه الحوض قال فاصبروا فغضب أبو أيوب و حلف ان لا يكلمه ابدا ثم ان أبا أيوب اتى عبد الله بن عباس فذكر له فخرج عن بيته كما خرج أبو أيوب لرسول الله ص عن بيته و قال ايش تريد قال اربعة غلمة يكونون في محلي قال لك عندي عشرون غلاما. هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه. و بسنده عن حبيب بن أبي ثابت ان أبا أيوب الأنصاري قدم على ابن عباس البصرة ففرغ له بيته و قال لاصنعن بك كما صنعت برسول الله ص و قال كم عليك من الدين قال عشرون ألفا فأعطاه أربعين ألفا و عشرين مملوكا و قال لك ما في البيت. و رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق عن حبيب بن أبي ثابت مثله.
و في تاريخ دمشق: قدم يوما على معاوية فأجلسه على السرير معه فجعل معاوية يتحدث و يقول فعلنا و فعلنا و أهل الشام حوله ثم التفت إلى أبي أيوب و قال له من قتل صاحب الفرس البلقاء التي جعلت تجول يوم كذا و كذا فقال أبو أيوب انا قتلته إذ أنت و أبوك على الجمل الأحمر معكما لواء الكفر فنكس معاوية و تنمر أهل الشام لابي أيوب فرفع معاوية رأسه و قال مه مه و الا فلعمري ما عن هذا سألناك و لا هذا أردنا منك.
ثم ان لقاءه معاوية لا بد ان يكون بعد وفاة علي ع اما في حياته فلم يكن ليفارقه و لا لياتي معاوية و بعد وفاته لم يكن ابن عباس أميرا على البصرة فلا بد ان يكون وفوده على ابن عباس بالبصرة في حياة علي و مروره بمعاوية بعد وفاته و حصل اشتباه من الرواة فذكر الواقعتين في واقعة واحدة و قدموا المتاخرة و أخروا المتقدمة و لكن رواية المستدرك الأولى لا يرد عليها ذلك لانه لم يقل فاتى ابن عباس بالبصرة فيجوز ان يكون أتاه بعد وفاة علي ع.
اخباره مع الخوارج
قال ابن الأثير عند ذكر الخوارج الذين خرجوا في عهد علي ع و خطبهم أبو أيوب الأنصاري فقال: عباد الله انا و إياكم على الحال الأولى التي كنا عليها ليست بيننا و بينكم فرقة فعلا م تقاتلوننا فقالوا انا لو تابعناكم اليوم حكمتم غدا قال فاني أنشدكم الله ان تعجلوا فتنة العام مخافة ما ياتي في القابل و في مروج الذهب عند ذكر حرب الخوارج: و حمل أبو أيوب الأنصاري على زيد بن حصن فقتله و قتل عبد الله بن وهب الذي قتل هانئ بن حاطب الأزدي و زياد بن خصفة و قتل حرقوص بن زهير السعدي و فيه بسنده عن رجل من الأزد نظرت إلى أبي أيوب الأنصاري في يوم النهروان و قد علا عبد الله بن وهب الراسبي فضربه ضربة على كتفه فأبان يده و قال بؤ بها إلى النار يا مارق فقال عبد الله ستعلم أينا اولى بها صليا قال
( ۱ ) في النسخة المطبوعة خالد بن أيوب في الموضعين و هو غلط.
( ۲ ) النقد نوع من الغنم
( ۳ ) أهل الخوف و الجند (خ). - المؤلف -