تعليم الناس التواضع و عدم احتقار الفقير لفقره و عدم احترام الغني لغناه (سادسا) كسر النفس و حملها على التواضع إلى غير ذلك.
اهتمام أبي أيوب براحته ص
في الاستيعاب بسنده ان أبا أيوب قال نزل رسول الله ص في بيتنا الأسفل و كنت في الغرفة فاهديق [فأهريق] ماء في الغرفة فقمت انا و أم أيوب بقطيفة لنا نتبع الماء شفقة ان يخلص إلى رسول الله ص فنزلت إلى النبي و انا مشفق فقلت يا رسول الله انه ليس ينبغي ان نكون فوقك انتقل إلى الغرفة فأمر النبي ص بمتاعه ان ينقل و متاعه قليل (الحديث). و في رواية الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي امامة الباهلي عن أبي أيوب لما نزل على رسول الله ص قلت بأبي و امي اني اكره ان أكون فوقك و تكون أسفل مني فقال انه رفق بي ان أكون في السفلى لما ينتابنا من الناس، فلقد رأيت جرة لنا انكسرت فاهديق [فأهريق] ماؤها فقمت انا و أم أيوب بقطيفة لنا ما لنا لحاف غيرها ننشف بها الماء فرقا ان يصل إلى رسول الله ص شيء يؤذيه. هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه.
زهده و معرفته
روى ابن عساكر في تاريخ دمشق بسنده عن سلم بن عبد الله:
اعرست في عهد أبي فدعا الناس و فيهم أبو أيوب و قد ستروا بيتي بستر أخضر فقال يا عبد الله تسترون الجدر؟ فقال أبي و استحيا غلبنا النساء فقال من خشيت ان يغلبه النساء فلم أخشى ان يغلبني لا ادخل لكم بيتا و لا أطعم لكم طعاما.
قال و دخل نوف البكالي و رجل آخر على أبي أيوب و قد اشتكى فقال نوف اللهم عافه و اشفه فقال لا تقولوا هذا و قولوا اللهم ان كان اجله عاجلا فاغفر له و ارحمه و ان كان آجلا فعافه و اشفه و آجره.
صلاته بالناس بعد مقتل عثمان
قال ابن الأثير في اليوم الذي منع فيه عثمان جاء سعد القرظ و هو المؤذن إلى علي بن أبي طالب فقال من يصلي بالناس فقال ادع خالد بن زيد فدعاه فصلى بالناس فهو أول يوم عرف ان اسم أبي أيوب الأنصاري خالد بن زيد.
خبره في دخول علي (ع) البصرة يوم الجمل
في مروج الذهب بسنده عن المنذر بن الجارود في وصف دخول علي ع البصرة يوم الجمل قال فورد موكب نحو ألف فارس يقدمهم فارس أشهب عليه قلنسوة و ثياب بيض متقلد سيفا معه راية فقلت من هذا فقيل أبو أيوب الأنصاري و هؤلاء الأنصار و غيرهم.
خبره في قتال الناكثين و القاسطين و المارقين
في رجال الكشي روى الحارث بن نصير الأزدي عن أبي صادق عن محمد بن سليمان قدم علينا أبو أيوب الأنصاري فنزل ضيعتنا يعلف خيلا له فأتيناه فاهدينا له و قعدنا عنده و قلنا يا أبا أيوب قاتلت المشركين بسيفك هذا مع رسول الله ص ثم جئت تقاتل المسلمين فقال ان النبي ص أمرني بقتال القاسطين و المارقين و الناكثين فقد قاتلت الناكثين و قاتلت القاسطين و انا نقاتل ان شاء الله بالسعفات بالطرفات بالنهروانات و ما أدري انى هي و قد روى إبراهيم بن ديزيل في كتاب صفين و ابن عساكر في تاريخ دمشق ما يقارب مضمون هذه الرواية التي مرت عن الكشي فرواها ابن ديزيل كما في الدرجات الرفيعة بسند يخالف سند الكشي في شيء و يوافقه في شيء و لعل الاختلاف وقع من تحريف النساخ فروى ابن ديزيل عن محمد بن سليمان عن ابن فضيل عن إبراهيم الهجري عن أبي صادق و اقتصر ابن عساكر على قوله أبو صادق قدم علينا أبو أيوب الأنصاري العراق فأهدت له الأزد جزرا فبعثوها معي فدخلت اليه فسلمت عليه و قلت له يا أبا أيوب قد أكرمك الله عز و جل بصحبة نبيه و نزوله عليك فما لي أراك تستقبل الناس بسيفك تقاتل هؤلاء مرة و هؤلاء مرة قال ان رسول الله ص عهد إلينا ان نقاتل مع علي الناكثين فقد قاتلناهم و عهد إلينا ان نقاتل معه القاسطين فهذا وجهنا إليهم يعني معاوية و أصحابه و عهد إلينا ان نقاتل معه المارقين و لم أرهم بعد اه.
و في الدرجات أيضا: روى الخطيب في تاريخه ان علقمة و الأسود أتيا أبا أيوب الأنصاري عند منصرفه من صفين فقالا له يا أبا أيوب ان الله أكرمك بنزول محمد ص و بمجيء ناقته تفضلا من الله تعالى و إكراما لك حتى أناخت ببابك دون الناس جميعا ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب أهل لا اله الا الله فقال يا هذا ان الرائد لا يكذب أهله ان رسول الله ص أمرنا بقتال ثلاثة مع علي ع بقتال الناكثين و القاسطين و المارقين فاما الناكثون فقد قاتلناهم و هم أهل الجمل و أما القاسطون فهذا منصرفنا عنهم يعني معاوية و عمرو بن العاص و أما المارقون فهم أهل الطرفاوات و أهل السعيفات و أهل النخيلات و أهل النهروانات و الله ما أدري اين هم و لكن لا بد لنا من قتالهم ان شاء الله تعالى
hadithثم قال سمعت رسول الله ص يقول لعمار تقتلك الفئة الباغية و أنت إذ ذاك مع الحق و الحق معك يا عمار ان رأيت عليا سلك واديا و سلك الناس كلهم واديا فاسلك مع علي فإنه لمن [لن ]يدليك في ردى و لن يخرجك من هدى الخبر و هذه الروايات و غيرها تنفي قول من زعم انه لم يشهد الا النهروان. و في الدرجات الرفيعة ثم شهد أبو أيوب وقعة النهروان مع أمير المؤمنين ع و هو على مقدمته يقاتل المارقين أيضا كما أمره النبي (ص) بذلك. و فيه أيضا: روى أبو بكر محمد بن الحسن الاجري تلميذ أبي بكر بن داود السجستاني في الجزء الثاني من كتاب الشريعة بإسناده ان علقمة بن قيس و الأسود بن يزيد قالا أتينا أبا أيوب الأنصاري فقلنا أن الله تعالى أكرمك بمحمد ص إذ أوحى إلى راحلته فبركت على بابك و كان رسول الله ص ضيفك فضيلة فضلك الله تعالى بها ثم خرجت تقاتل مع علي بن أبي طالب فقال مرحبا بكما و أهلا انني اقسم لكما بالله
hadith لقد كان رسول الله ص في هذا البيت الذي أنتما فيه و ما في البيت غير رسول الله ص و علي جالس يمينه و أنا قائم بين يديه و انس إذ حرك الباب فقال رسول الله ص يا انس انظر من بالباب فخرج فنظر و رجع فقلل [فقال] هذا عمار بن ياسر قال أبو أيوب فسمعت رسول الله ص يقول يا انس افتح لعمار الطيب المطيب ففتح انس الباب فدخل عمار فسلم على رسول الله ص فرد ع و رحب به و قال يا عمار سيكون في أمتي بعدي هناة و اختلاف حتى يختلف السيف بينهم و حتى يقتل بعضهم بعضا و يتبرأ بعضهم من بعض فان رأيت ذلك فعليك بهذا الذي عن يميني يعني عليا ع و ان سلك الناس كلهم واديا و سلك علي واديا فاسلك وادي علي