البعد صاحب المنهج على ما مر قال صاحب التعليقة و مع ذلك لا أدري ما وجه حكمه بكون ما في الفقيه ابن بكار على التعيين إذ سيجيء خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف فكما يمكن ان يكون خالد بن أبي العلاء يمكن كونه خالد بن طهمان فما وجه حكمه بأنه الأول دون الثاني قال نعم يحتمل اتحادهما بان يكون أحدهما لقبا أو نسبة إلى الجد أو غير ذلك و مع التعدد فالظاهر انه ابن طهمان لما مر عن حمدويه في الحسين بن أبي العلاء يعني من قول حمدويه الحسين بن أبي العلاء الخفاف هو الحسين بن خالد و كنية خالد أبو العلاء و ان النجاشي اضبط، و قد ذكروه كذلك اه. و الحاصل ان الظاهر اتحاد الثلاثة خالد أبي العلاء و ابن بكار و ابن طهمان و ان أبا العلاء كنية خالد لا بكار و لا طهمان.
خالد بن أبي عمرو
مولى بني أسد.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الامام الصادق ع.
خالد بن أبي كريمة المدائني.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع خالد بن أبي كريمة و في رجال الصادق ع بزيادة المدائني و قال النجاشي خالد بن أبي كريمة روى عن الباقر ذكره ابن نوح روى عنه نسخة أحاديث أخبرنا أبو العباس بن نوح حدثنا محمد بن محمد حدثنا محمد بن الحسين بن حفص عن عمرو بن عبد الله الأودي عن وكيع عن خالد بن أبي كريمة عن أبي جعفر ع الأحاديث و عن الذهبي خالد بن أبي كريمة الإسكاف عنه وكيع و ابن إدريس صدوق و عن تقريب ابن حجر خالد بن كريمة الاصفهاني أبو عبد الرحمن الإسكاف نزيل الكوفة صدوق يخطئ و يرسل من السادسة.
و في تهذيب التهذيب وضع عليه علامة (س ق) و قال خالد بن أبي كريمة الاصبهاني أبو عبد الرحمن الإسكاف و روى عن معاوية بن قرة و عكرمة و أبي جعفر الباقر و أبي جعفر المدائني و عنه إسرائيل بن يونس و زهير بن معاوية و السفيانان و شعبة و مسعر و عبد الله بن إدريس سكن الكوفة روى عن معاوية بن قرة و وكيع و غيرهم قال احمد و أبو داود ثقة و قال عباس عن ابن معين ضعيف أبو حاتم ليس بقوي. النسائي ليس به بأس و ذكره ابن حبان في الثقات و قال يخطئ. العجلي كوفي لا بأس به عباس الدوري: سالت يحيى عنه فقال ثقة. احمد عنده مراسيل. يعقوب بن سفيان لا بأس به.
البيهقي أشار الشافعي إلى انه لا يعرف من حاله ما يثبت خبره و في تاريخ بغداد خالد بن أبي كريمة أبو عبد الرحمن المدائني و هو كوفي الأصل و زاد في مشايخه عبد الله بن المسور الهاشمي و لم يذكر أبا جعفر الباقر و زاد في تلاميذه عبد الواحد بن زياد و خارجة بن مصعب و قال قال أبو بكر بن أبي داود اسم أبي كريمة ميسرة. يحيى بن معين خالد بن أبي كريمة ثبت ثقة. علي بن المديني ثقة. عبد الله العجلي كوفي لا بأس به. أبو داود ثقة.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف برواية وكيع عنه.
خالد بن إسماعيل بن أيوب المخزومي المدني.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال أسند عنه. و في لسان الميزان خالد بن إسماعيل المخزومي عن مالك و عنه احمد بن يعقوب قال الخطيب مجهول.
خالد أبو إسماعيل الخياط الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في التعليقة لا يبعد كونه ابن أبي إسماعيل الآتي.
خالد الأقطع
ياتي بعنوان خالد بن خليفة الأقطع.
خالد بن اوفى أبو الربيع العنزي الشامي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع كما في بعض النسخ و في منهج المقال الظاهر انه خليد بن اوفى الاتي و في التعليقة الظاهر ان خليد مصغرة كما في عثمان و سالم و عباس و نظائرها فيقولون عثيم و سليم و عبيس إلى غير ذلك و ربما كان في بعض الموارد تصغيرهم أكثر و أشهر و لعل ما نحن فيه منه اه. و مر في الكنى و ياتي في خليد ما ينبغي ان يلاحظ.
خالد البجلي.
(البجلي) نسبة إلى بجيلة كسفينة أصله اسم امرأة ثم سميت به القبيلة.
قال الكشي في رجاله (في خالد البجلي)
hadithجعفر بن احمد بن أيوب عن جعفر بن بشير عن أبي سلمة الجمال دخل خالد البجلي على أبي عبد الله ع و انا عنده فقال له جعلت فداك اني أريد ان أصف لك ديني الذي أدين الله به و قد قال له قبل ذلك اني أريد ان أسألك فقال له سلني فو الله لا تسالني عن شيء الا حدثتك به على حده و لا أكتمه قال ان أول ما ابدأ ان أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ليس اله غيره فقال أبو عبد الله ع كذلك ربنا ليس معه اله غيره ثم قال و أشهد ان محمدا عبده و رسوله فقال أبو عبد الله ع كذلك محمد عبد الله مقر له بالعبودية و رسوله إلى خلقه ثم قال و أشهد ان عليا (ع) كان له من الطاعة المفروضة على العباد مثل ما كان لمحمد ص على الناس قال كذلك كان علي (ع) قال و أشهد انه كان للحسن بن علي ع من الطاعة الواجبة على الخلق مثلما كان لمحمد و علي ص فقال كذلك كان الحسن قال و أشهد انه كان للحسين من الطاعة الواجبة على الخلق بعد الحسن ما كان لمحمد و علي و الحسن ع قال فكذلك كان الحسين قال و شاهد [أشهد] ان علي بن الحسين كان له من الطاعة الواجبة على جميع الخلق كما كان للحسين قال فكذلك كان علي بن الحسين قال و أشهد ان محمد بن علي كان له من الطاعة الواجبة على الخلق مثل ما كان لعلي بن الحسين قال فكذلك كان محمد بن علي قال و أشهد انك أورثك الله ذلك كله فقال أبو عبد الله ع حسبك اسكت الآن فقد قلت حقا فسكت فحمد الله و أثنى عليه ثم قال ما بعث الله نبيا له عقب و ذرية الا اجرى لآخرهم مثل ما اجرى لأولهم و انا نحن ذرية محمد ص اجرى لآخرنا مثل ما اجرى لأولنا و نحن على منهاج نبينا ع لنا مثل ما له من الطاعة الواجبة اه.
و ذكر الكشي قبل ذلك بفاصلة طويلة خالد بن جرير البجلي و أورد فيه الرواية الآتية في ترجمته و العلامة في الخلاصة جعلهما واحدا فقال في القسم الأول خالد بن جرير بن عبد الله البجلي روى الكشي و أورد الرواية الآتية في ترجمته ثم قال و عن جعفر بن احمد بن أيوب عن صفوان عن منصور عن