أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۲۵۸

من جرحه الأسد فمات فتشاجروا في ذلك حتى أخذوا السلاح فأتاهم علي فقال أ تريدون ان تقتلوا مائتي نفس من أجل اربعة تعالوا حتى اقضي بينكم بقضاء فان رضيتم و الا فارتفعوا إلى النبي ص فقضى للأول بربع ديته و للثاني بثلث ديته و للثالث بنصف ديته و للرابع الدية و جعل دياتهم على القبائل الذين ازدحموا على الزبية فرضي بعضهم و سخط بعضهم فارتفعوا إلى النبي ص فقال ساقضي بينكم بقضاء فقالوا ان عليا قضى بكذا و كذا فامضى قضاءه و له عن علي أمرني رسول الله ص ان اضحي عنه بكبشين و انا أحب ان أفعله تفرد به شريك عن أبي الحسناء عنه اه. و في الاصابة حنش بن المعتمر و قيل ابن ربيعة أبو المعتمر الكناني تابعي من أهل الكوفة جاءت عنه رواية مرسلة فذكره بسببها ابن منده في الصحابة ثم قال لا تصح له صحبة و ذكره العجلي في التابعين. و في تهذيب التهذيب ذكره ابن منده و أبو نعيم في الصحابة لكونه أرسل حديثا و في تهذيب التهذيب أيضا في باب الكنى: أبو المعتمر، اسمه حنش بن المعتمر الكوفي الكناني، و قال في باب الأسماء: حنش بن المعتمر و يقال ابن ربيعة الكناني أبو المعتمر الكوفي قال ابن المديني حنش بن ربيعة الذي روى عن علي و عنه الحكم بن عتيبة لا أعرفه و عند ابن المديني ان حنش بن المعتمر غير حنش بن ربيعة و اما ابن حبان فقال حنش بن المعتمر هو الذي يقال له حنش بن ربيعة و المعتمر كان جده و كان كثير الوهم في الاخبار ينفرد عن علي بأشياء لا تشبه حديث الثقات حتى صار ممن لا يحتج بحديثه و قال العجلي تابعي ثقة و قال البزار حدث عنه سماك بحديث منكر و قال أبو احمد الحاكم ليس بالمتين عندهم و ذكره العقيلي و الساجي و ابن الجارود و أبو العرب الصقلي في الضعفاء و قال ابن حزم في المحلى ساقط مطرح.

استشهد مع الحسين ع سنة ۶۱. و الهمداني بفتح الهاء و سكون الميم و بالدال المهملة نسبة إلى همدان قبيلة (و الشبامي) نسبة إلى شبام بوزن كتاب بطن من همدان. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الحسين ع فقال حنظلة بن سعد الشبامي اه و الصواب ابن أسعد. و قال الطبري في تاريخه جاء حنظلة بن أسعد الشبامي فقام بين يدي حسين فاخذ ينادي ayah ۴۰:۳۰-۳۳يٰا قَوْمِ إِنِّي أَخٰافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ اَلْأَحْزٰابِ‌مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ‌ وَ عٰادٍ وَ ثَمُودَ وَ اَلَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَ مَا اَللّٰهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبٰادِ وَ يٰا قَوْمِ إِنِّي أَخٰافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ اَلتَّنٰادِ يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مٰا لَكُمْ مِنَ اَللّٰهِ مِنْ عٰاصِمٍ وَ مَنْ يُضْلِلِ اَللّٰهُ فَمٰا لَهُ مِنْ هٰادٍ يا قوم لا تقتلوا حسينا فيسحتكم الله بعذاب و قد خاب من افترى فقال له حسين يا ابن سعد رحمك الله انهم قد استوجبوا العذاب حين ردوا عليك ما دعوتهم اليه من الحق و نهضوا إليك ليستبيحوك و أصحابك فكيف بهم الآن و قد قتلوا إخوانكم الصالحين. قال صدقت جعلت فداك أنت أفقه مني و أحق بذلك أ فلا نروح إلى الآخرة و نلحق بإخواننا فقال رح إلى خير من الدنيا و ما فيها و إلى ملك لا يبلى فقال: السلام عليك يا أبا عبد الله صلى الله عليك و على أهل بيتك و عرف بيننا و بينك في جنته فقال آمين آمين فاستقدم فقاتل حتى قتل و في ابصار العين كان حنظلة وجها من وجوه الشيعة ذا لسن و فصاحة شجاعا قارنا و كان له ولد يدعى عليا له ذكر في التاريخ قال أبو مخنف جاء حنظلة إلى الحسين ع عند ما ورد الطف و كان الحسين يرسله إلى عمر بن سعد بالمكاتبة أيام الهدنة فلما كان اليوم العاشر جاء إلى الحسين ع و ذكر ما مر.

قال النجاشي لم يكن بذلك له كتاب الغيبة أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا أبو الحسن بن تمام عنه و به و ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع فقال حنظلة بن زكريا بن يحيى بن حنظلة التميمي القزويني يكنى أبا الحسن خاص روى عنه التلعكبري و له من [منه] إجازة و في التعليقة في الوجيزة فيه مدح و ذم قلت دلالة لم يكن بذلك على الذم و خاص على المدح لعلها تحتاج إلى التأمل و كونه شيخ إجازة يشير إلى الوثاقة اه.

قال نصر في كتاب صفين سمعت تميم بن حذيم الناجي يقول أصيب في المبارزة من أصحاب علي و ذكر جماعة منهم حنظلة بن سعد التميمي. حنظلة الكاتب في الفهرست: روى كتابا للنبي ص أخبرنا به احمد بن عبدون عن علي بن الزبير عن يحيى بن إسماعيل عن جعفر بن علي عن سيف بن عميرة عن محمد بن ثوير عن أبي عثمان عن حنظلة الكاتب. و في شرح النهج لابن أبي الحديد: و ممن فارقه يعني عليا ع حنظلة الكاتب خرج هو و جرير بن عبد الله البجلي من الكوفة إلى قرقيسا و قالا لا نقيم ببلدة يعاب فيها عثمان. و عليه فليس هو من شرط كتابنا و الظاهر انه هو حنظلة بن الربيع بن صفي التميمي يكنى أبا ربيعي و يلقب بالاسيدي و بالكاتب لأنه كان يكتب للنبي ص و في أسد الغابة انه تخلف عن علي في قتال الجمل بالبصرة و انه انتقل إلى قرقيسا فمات بها.

في الاصابة ذكر الباوردي و الطبراني من حديث عبيد الله بن أبي رافع انه عد فيمن شهد صفين مع علي حنظلة بن النعمان الأنصاري و في أسد الغابة حنظلة بن النعمان ثم روى بسنده عن عبيد الله بن أبي رافع في تسمية من شهد مع علي من أصحاب رسول الله ص حنظلة بن النعمان و قال أخرجه أبو نعيم و أبو موسى اه ثم ذكر حنظلة بن النعمان بن عامر بن عجلان بن عمرو بن عامر بن زريق ثم قال لا اعلم أ هو السابق أم غيره. و كذلك ذكره صاحب الاصابة و تردد في انه هو السابق أم غيره و في رجال الشيخ في أصحاب علي ع حنظلة بن النعمان بن عمر من بني زريق (و مر ابن عمرو).

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

(حويرثة) تصغير حارثة. و العبدي نسبة إلى عبد القيس.