على ابن الزبير بمكة و قد دعا لنفسه فاستماحه و مدحه و بين هؤلاء و عمر نحو ما ذكر ابن قتيبة بل لا شك انه قد بلغ هذا السن اه و قوله:(ثلاثة أهلين أفنيتهم)شطر بيت من قصيدة. في الاستيعاب روى عمر بن شبة عن أشياخه انه انشد عمر بن الخطاب:لقيت أناسا فأفنيتهمو أفنيت بعد أناس أناساثلاثة أهلين أفنيتهمو كان الإله هو المستاسافي خزانة الأدب المستاس المستعاض مستفعل من الأوس و هو العطية عوضا و بعدهما:و عشت بعيشين ان المنونتلقى المعايش فيها خساسافحينا أصادف غراتهاو حينا أصادف منها شماساشهدتهم لا ارجي الحياةحتى تساقا بسعر كئاساالخلاف في اسمه و نسبه
قيل اسمه حيان بن قيس بن عبد الله و هو الذي صححه أبو الفرج في الأغاني و قيل اسمه قيس بن عبد الله و قيل اسمه عبد الله.
في الأغاني هو على ما ذكر أبو عمرو الشيباني و القحذمي و هو الصحيح حيان بن قيس بن عبد الله بن وحوح بن عدس (بضم العين و فتح الدال) بن ربيعة بن جعدة (بفتح الجيم) ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر و يكنى أبا ليلى قال و قيل ابن عمر بن عدس مكان وحوح ثم قال هذا النسب الذي عليه الناس اليوم مجتمعون و قد رويت روايات تخالف هذا ذكر الكلبي عن أبيه ان خصفة الذي يقول الناس فيه خصفة بن قيس بن عيلان انما هي أم عكرمة أو حاضنته و هي امرأة من أهل هجر و كان قيس بن عيلان قد مات و عكرمة صغير فربته فكان قومه يقولون هذا عكرمة بن خصفة فبقيت عليه. قال أبو الفرج عن محمد بن سلام.
هو قيس عبد الله بن عدس بن ربيعة بن صعصعة و قال ابن الاعرابي هو قيس بن عبد الله بن عمرو بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة و وافق ابن سلام في بعض نسبه و هذا وهم ممن قال ان اسمه قيس و ليس يشك في انه كان له أخ يقال له وحوح بن قيس و هو الذي قتله بنو أسد و رثاه النابغة اه و في الاصابة يحتمل كون وحوح أخاه لأمه و في القاموس سماه قيس بن عبد الله و ذكر نسبه صاحب تاج العروس قيس بن عبد الله بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة و قيل بدل عدس بن ربيعة وحوح و في الاستيعاب اختلف في اسمه فقيل قيس بن عبد الله و قيل حيان بن قيس بن عبد الله بن عمرو بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة و قيل اسمه حيان بن قيس بن عبد الله بن وحوح بن عدس بن ربيعة بن جعدة.
و في معجم الشعراء للمرزباني اسمه قيس بن عبد الله بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة هكذا نسبه أبو عبيدة و ابن الكلبي و محمد بن سلام و لقيط و أكثر أهل العلم و قال القحذمي اسمه حيان بن قيس بن عبد الله بن وحوح بن عدس بن ربيعة بن جعدة يكنى أبا ليلى.
أمه
في الأغاني أمه فاخرة بنت عمرو بن جابر بن شحنة الاسدي
تلقيبه بالنابغة
و في القاموس النابغة الرجل العظيم الشأن و النابغة في الشعر من قال الشعر و اجاده و لم يكن في إرث الشعر. و في الأغاني اخبرني الحسين بن يحيى عن حماد قرأت على القحذمي: قال الجعدي الشعر في الجاهلية ثم اجبل دهرا ثم نبع [نبغ] بعد في الشعر في الإسلام ثم روى عن ابن الاعرابي اقام النابغة الجعدي ثلاثين سنة لا يتكلم ثم تكلم بالشعر اه و في الدرجات الرفيعة يقال اجبل الشاعر إذا صعب عليه قول الشعر فانقطع كأنه وصل إلى جبل من قولهم اجبل الحافر إذا أفضى إلى الجبل و الصخر الذي لا يحيك فيه المعول. و في لسان العرب: و قد قالوا نابغة قال الشاعر:و نابغة الجعدي بالرمل بيته.عليه صفيح من تراب موضعقال سيبويه اخرج الالف و اللام و جعل كواسط.
من لقب بالنابغة من الشعراء
هم ثمانية ذكرهم صاحب القاموس (الأول) النابغة الجعدي صاحب الترجمة (الثاني) النابغة الذبياني زياد بن معاوية قال أبو الفرج قال القحذمي كان النابغة الجعدي أسن من نابغة بني ذبيان فان الجعدي عمر مع المنذر بن المحرق قبل النعمان بن المنذر و كان النابغة الذبياني مع النعمان بن منذر و في عصره و مات قبل الجعدي. و لم يدرك الإسلام (الثالث) نابغة بني شيبان عبد الله بن المخارق (الرابع) نابغة بني الديان يزيد بن ابان الحارثي (الخامس) نابغة بني قتال بن يربوع الحارث بن كعب اليربوعي (السادس) النابغة بن لأي الغنوي (السابع) الحارث بن عدوان التغلبي (الثامن) النابغة العدواني و لم يسم.
أقوال العلماء فيه
هو من فحول الشعراء المخضرمين اي الذين أدركوا الجاهلية و الإسلام في تاج العروس قدم على رسول الله ص و دعا له روى عنه يعلى بن الأشدق و قد وقع لنا حديثه عاليا في ثمانيات النجيب و عشاريات الحافظ ابن حجر و في الأغاني عن ابن سلام كان الجعدي النابغة قديما شاعرا مفلقا طويل العمر في الجاهلية و الإسلام و في الاستيعاب عن عمر بن شبة كان النابغة الجعدي شاعرا مقدما الا انه كان إذا هاجى غلب هاجى أوس بن مغراء و ليلى الاخيلية و كعب بن جعيل فغلبوه و هو أشعر منهم مرارا ليس فيهم من يقرب منه و كذلك قال فيه ابن سلام و غيره و كان يذكر في الجاهلية دين إبراهيم و الحنيفية و يصوم و يستغفر و قال في الجاهلية كلمته التي أولها:الحمد لله لا شريك لهمن لم يقلها فنفسه ظلماو أورد صاحب الدرجات الرفيعة بعد هذا البيت أبياتا منها و هي:المولج الليل في النهار و فيالنهار ليلا يفرج الظلماالخافض الرافع السماء على الأرضو لم يبن تحتها دعماثم عظاما أقامها عصبثمة لحما كساه فالتحماثم كسى الرأس و العواتق ابشاراعليها تخالها أدمامن نطفة قدها مقدرهايخلق منها الإنسان و النسما