أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۲۴۰

سفيان الثوري (۳۷) شريك بن عبد الله (۳۸) شعيب بن حرب (۳۹) زكريا بن يحيى بن اليمان (۴۰) صباح بن دينار (۴۱) عبد الرحمن بن أبي حماد (۴۲) عبد الرحمن بن قلوقا (۴۳) عبيد الله بن موسى (۴۴) علي بن صالح بن حي (۴۵) أبو عثمان عمرو بن ميمون القناد (۴۶) غالب بن فائد (۴۷) محمد بن حفص الحنفي (۴۸) محمد بن زكريا (۴۹) محمد بن عبد الرحمن النحوي (۵۰) محمد بن أبي عبيد الهذلي (۵۱) محمد بن عيسى النخعي (۵۲) محمد بن الهيثم النخعي (۵۳) محمد بن واصل المؤدب (۵۴) مندل بن علي (۵۵) منذر بن الصباح (۵۶) نعيم بن يحيى السعيدي (۵۷) يحيى بن زياد الفرا (۵۸) يحيى بن علي الخزاز (۵۹) يوسف بن أسباط (۶۰) محمد بن مسلم العجلي و زاد ياقوت (۶۱) يحيى بن آدم مؤلفاته قال ابن النديم له من الكتب (۱) كتاب قراءة حمزة (۲) كتاب الفرائض و زاد صاحب الذريعة (۳) اسباع القرآن

كان حيا سنة ۳۵۰ في فهرست ابن النديم من أهل أصفهان و كان أديبا مصنفا و في تاريخ آداب اللغة العربية كان مقيما ببغداد في أوائل القرن الرابع و أصله من أصفهان كان يتعصب لغير العرب و عول فيما كتبه على المصادر الفارسية مؤلفاته في فهرست ابن النديم له من الكتب الشعرية (۱) الأمثال على افعل و يدخل في الشعرية و النثرية (۲) الأمثال الصادرة عن ثبوت الشعر (۳) أصفهان و اخبارها (۴) التشبيهات (۵) أنواع الدعاء (۶) التنبيه على حروف المصحف (۷) رسائل (۸) التماثيل في تباشير السرور و في تاريخ آداب اللغة العربية أشهر كتبه (۹) تاريخ سني ملوك الأرض و الأنبياء رتبه على عشرة أبواب و يوجه همه بالأكثر إلى تحقيق سنة الولادة و الوفاة طبع في ليبسك مع ترجمة لاتينية سنة ۱۸۴۴ و في مقدمته أسماء الكتب الفارسية التي استعان بها في تاليفه و في معجم المطبوعات العربية وصل فيه إلى سنة ۳۵۰ و طبع في كلكتة و برلين باسم تاريخ ملوك الأرض (۱۰) الخصائص و الموازنة بين العربية و الفارسية في تاريخ آداب اللغة العربية منه نسخة خطية في المكتبة الخديوية اه. و ليس بيدنا ما يشعر بتشيعه و لكن صاحب الذريعة ذكره في مصنفي الشيعة و لم يذكر مستنده في ذلك و أهل أصفهان لم يكونوا في ذلك الوقت من الشيعة.

ذكره ابن الفوطي في مجمع الآداب و معجم الألقاب و وصفه بالفقيه العابد

المعروف بفخر الدولة ولد في المحرم سنة ۳۶۹ و توفي في شهر ربيع الأول سنة ۴۳۴ بدمشق قاله ابن عساكر. في تاريخ دمشق لابن عساكر: كان سماعة للحديث سنة ۴۰۷ و ولي قضاء دمشق من قبل الظاهر بن الحاكم العبيدي بعد سلمان بن علي بن النعمان و ولي النقابة بمصر و جدد بدمشق مساجد و منابر و قنوات و اجرى الفوارة التي في جيرون و ذكر انه وجد في تذكرته سبعة آلاف دينار صدقة في كل سنة و هو الذي أنشا القيسارية المعروفة بالفخرية قال الشريف أبو الغنائم عبد الله بن الحسن بن محمد النسابة الحسيني أردت المسير إلى دمشق فودعت الشريف فخر الدولة و هو بمصر فقلت وقت توديعي له:استودع الله مولاي الشريف و مايحويه من نعم تبقى و يوليهافانني عند توديعي لحضرتهودعت من اجله الدنيا و ما فيهافلما سمع البيتين اقسم علي ان أقيم فأقمت و أنعم علي و انشدني أبياتا لقس بن ساعدة الايادي (أقول) هي بعيدة عن نفس قس:علم النجوم على العقول وبالو طلاب شيء ما ينال ضلالما ذا طلا بك علم شيء أغلقتمن دونه الأبواب و الأقفالافهم فما أحد بغامض فطنةيدري متى الأرزاق و الآجالالا الذي من فوق سبع عرشهفلوجهه الأكرم و الإجلال

يكنى أبا القاسم في عمدة الطالب: كان يشبه بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع خرج توقيع المأمون بخطه يعطى حمزة بن الحسن الشبيه بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب مائة ألف درهم اه و هو صاحب المشهد بنواحي الحلة على أحد الاحتمالات و عن رسالة السيد مهدي القزويني انه حمزة بن الحسن بن حمزة بن علي بن القاسم بن عبيد الله بن العباس بن أمير المؤمنين ع.

في عمدة الطالب الدفتردار زمن السلطان اولجايتو سملت عينه في واقعة الوزير سعد الدين الساوي

في رسالة أبي غالب الزراري انه لقى أبا عبد الله جعفر بن محمد ع و روى عنه اه و في رجال الشيخ في أصحاب الباقر ع حمزة بن حمران بن أعين كوفي [و في] رجال الصادق ع حمزة بن حمران بن أعين الشيباني الكوفي و في الفهرست حمزة بن حمران له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن حميد بن زياد عن سماعة