غير واضح و صاحب سليمان آصف و صاحب موسى الخضر.
hadithمحمد بن مسعود حدثني علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن ابان عن الحارث سمعت أبا عبد الله ع يقول ان حمران كان يقول يمد [بمد] الحبل من جاوزه من علوي أو غيره برئنا منه (قال المؤلف) كأنه عني بمد الحبل عدد الأئمة الاثني عشر.
hadithحدثني محمد بن الحسين (الحسن) البرناني (البرزاني) و عثمان بن حامد قالا حدثنا محمد بن يزداد عن محمد بن الحسين عن الحجال عن العلاء بن رزين القلاء عن أبي خالد الأخرس قال حمران بن أعين لابي جعفر ع جعلت فداك اني حلفت لا أبرح المدينة حتى اعلم ما انا فقال أبو جعفر أ تريد ما ذا يا حمران فقال تخبرني ما انا قال أنت لنا شيعة في الدنيا و الاخرة.
hadithحمدويه بن نصير حدثني محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قدمت المدينة و انا شاب امرد فدخلت سرادقا لابي جعفر ع (إلى ان قال) فقال أ من بني أعين أنت فقلت نعم قال انما عرفتك بالشبه أ حج حمران قلت لا و هو يقرؤك السلام فقال انه من المؤمنين حقا لا يرجع ابدا إذا لقيته فأقرئه مني السلام و قل له لم حدثت الحكم بن عتيبة عني ان الأوصياء محدثون لا تحدثه و أشباهه بمثل هذا (الحديث) حدثني الحسين بن الحسن بن بندار القمي حدثني سعد بن عبد الله القمي حدثنا عبد الله الجمال عن صفوان قال كان يجلس حمران مع أصحابه فلا يزال معهم في الرواية عن آل محمد ع فان خلصوا في ذلك لغيره ردهم اليه فان صنعوا ذلك ثلاث مرات قام عنهم و تركهم.
hadithإسحاق بن محمد حدثنا علي بن داود الحداد عن حريز بن عبد الله كنت عند أبي عبد الله ع فدخل عليه حمران بن أعين و جويرية بن أسماء فلما خرجا قال اما حمران فمؤمن و اما جويرية فزنديق لا يفلح ابدا فقتل هارون جديرة بعد ذلك.
hadithيوسف بن السخت حدثني محمد بن جمهور عن فضالة بن أيوب عن بكير بن أعين حججت أول حجة فصرت إلى منى فسالت عن فسطاط أبي عبد الله فدخلت عليه إلى ان قال قال يا غلام من بني أعين أنت فقلت نعم جعلني الله فداك فقال لي ما فعل حمران [قلت] لم يحج العام على شوق شديد منه إليك و هو يقرأ عليك السلام قال عليك و عليه السلام حمران مؤمن من أهل الجنة لا يرتاب ابدا و لا و الله لا و الله و لا تخبره.
hadithمحمد بن مسعود حدثني علي بن محمد حدثني محمد بن احمد عن محمد بن موسى الهمداني عن منصور بن العباس عن مروك بن عبيد عمن رواه عن زيد الشحام قال لي أبو عبد الله ع ما وجدت أحدا أخذ بقولي و أطاع امري و حذا حذو أصحابي غير رجلين رحمهما الله تعالى عبد الله بن أبي يعفور و حمران بن أعين اما انهما مؤمنان خالصان من شيعتنا اسماؤهما عندنا في كتاب أصحاب اليمين الذي أعطى الله محمدا.
hadithعلي بن محمد حدثني محمد بن موسى عن محمد بن خالد عن مروك بن عبيد عمن أخبره عن هشام بن الحكم قال سمعته يقول حمران مؤمن لا يرتد ابدا ثم قال نعم الشفيع انا و آبائي لحمران بن أعين يوم القيامة نأخذ بيده و لا نزايله حتى ندخل الجنة جميعا. و مر في اويس القرني في حديث
hadith ثم ينادي المنادي اين حواري محمد بن علي و جعفر بن محمد ع فيقوم جماعة و عد منهم حمران بن أعين. و في التعليقة وجدت في بعض كتب الرجال ان حمزة القاري قرأ على حمران بن أعين و سيجيء في هشام بن الحكم مضافا إلى ما يظهر منه جلالته انه كان ماهرا في علم القراءة اه.
أقوال غيرنا فيه
في ميزان الاعتدال حمران بن أعين الكوفي و وضع عليه علامة (ق) اي انه اخرج حديثه ابن ماجة القزويني و قال: روى عن أبي الطفيل و غيره و قرأ عليه حمزة كان يتقن القرآن قال ابن معين ليس بشيء و قال أبو حاتم شيخ صالح و قال أبو داود رافضي و قال النسائي ليس بثقة و
hadithروى حمزة عن حمران بن أعين ان النبي ص قرأ ayah ۷۳:۱۲إِنَّ لَدَيْنٰا أَنْكٰالاً وَ جَحِيماً فصعق. و به ان رجلا قال يا نبي الله قال لست بنبيء الله و لكنني نبي فلم يهمز اه و في تهذيب التهذيب حمران بن أعين الكوفي مولى بني شيبان و وضع عليه علامة (ق) اي انه اخرج له ابن ماجة القزويني و قال عن ابن معين ليس بشيء. أبو حاتم شيخ صالح. الآجري عن أبي داود كان رافضيا. عثمان الدرامي [الدارمي] عن ابن معين ضعيف. احمد كان يتشيع هو و أخوه. النسائي ليس بثقة و ذكره ابن حبان في الثقات. ابن عدي ليس بالساقط اه.
و في طبقات القراء للجزري حمران بن أعين أبو حمزة الكوفي مقري كبير و كان ثبتا في القراءة يرمى بالرفض قال الذهبي توفي حدود الثلاثين و المئة أو قبلها اه. و ذكره الذهبي في طبقات القراء ص ۶۴۴ و قد بان مما سمعت جلالة شانه و علو مكانه و انه محل اعتماد الائمة ع و موضع سرهم و انه ربما كان أجل و اعرف من أخيه زرارة و ان قدح الشهيد الثاني في الروايات الواردة في مدحه مندفع بكثرتها و تظافرها حتى ادعى والد المجلسي تواترها مع عدم المعارض لها و اعتضادها بالقرائن الاخرى على صحتها التي تفهم مما مر اما قدح فيه من غيرنا مع قول أبي حاتم انه شيخ صالح و قول ابن عدي ليس بالساقط فإنما هو للتشيع:(و تلك شكاة ظاهر عنك عارها).مشايخه
في تهذيب التهذيب روى عن: ۱ - أبي الطفيل ۲ - و أبي حرب بن أبي الأسود ۳ - و أبي جعفر الباقر ۴ - و عبيد بن نضلة (نضيلة) و قرأ عليه و زاد الجزري في الطبقات ۵ - عن أبي الأسود الدؤلي ۶ - و يحيى بن وثاب و قال ان اخذه القراءة عن أبي حرب و أبيه و الباقر و عبيد و ابن وثاب كان عرضا. ( ۱ )
تلاميذه
في تهذيب التهذيب عنه ۱ - الثوري ۲ - و حمزة الزيات قال الجزري روى عنه عرضا و زاد ابن حبان ۳ - إسرائيل الدوري و عن جامع الرواة انه روى عنه ۴ و ۵ - ابناه محمد و حمزة ۶ - أخوه زرارة. ۷ - أبو جميلة ۸ - أبو أيوب الخزار ۹ - يونس بن يعقوب ۱۰ - أبو ولاد ۱۱ - محمد الأحول ۱۲ - ابان بن عثمان ۱۳ - عبد الله بن مسكان ۱۴ - عمر بن اذينة ۱۵ - علي بن رئاب ۱۶ - حريز ۱۷ - حجر ۱۸ - صفوان بن يحيى ۱۹ - أبو اليسع داود الابزاري ۲۰ - أبو عبد الله نشيب اللفائفي ۲۱ - أبو خالد القماط ۲۲ - ابنه يحيى بن أبي خالد ۲۳ - عبد الله بن بكير ۲۴ - عبد الرحمن بن أبي عبد الله ۲۵ - عبد الرحمن بن أبي عقبة ۲۶ - عبد الله بن سليمان ۲۷ - الحارث بن المغيرة ۲۸ - عبد الله بن سنان ۲۹ - ثعلبة بن ميمون ۳۰ - محمد بن أبي حمزة ۳۱ - محمد بن جمهور ۳۲ - أبو هاشم الجعفري عن أبيه عنه.
أبو الخطاب حمزة بن إبراهيم.
ولد سنة ۳۳۹ و توفي بكرخ سامراء سنة ۴۱۸ قاله ابن الأثير.
( ۱ ) العرض عند المحدثين ان يقرأ الراوي على الشيخ من كتاب أو من حفظه - المؤلف -