التمييز
في مشتركات الطريحي يعرف حمدويه بن نصير الثقة برواية العياشي عنه
حمران بن أعين بن سنسن الشيباني
مولاهم أبو الحسن و قيل أبو حمزة الكوفي أخو زاراة [زرارة] بن أعين توفي حدود سنة ۱۳۰ أو قبلها (و الأعين) بفتح الهمزة و المثناة التحتية و سكون العين المهملة و النون شديد سواد العين مع سعتها
أقوال العلماء فيه
في مسودة الكتاب النحوي العالم بالحديث و اللغة و القرآن أخذ النحو و القراءة عن أبي الأسود الدؤلي عن أمير المؤمنين (ع) و عنه أخذ القراءة حمزة أحد السبعة و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع فقال حمران بن أعين الشيباني مولاهم يكنى أبا الحسن و قيل أبو حمزة تابعي و في رجال الصادق ع حمران بن أعين الشيباني مولى كوفي تابعي و في التعليقة قوله تابعي لانه روى عن أبي الطفيل و هو آخر من مات من الصحابة اه و قال الشيخ في كتاب الغيبة عند ذكر من كان يختص بكل امام و يتولى له الأمر من كان ممدوحا منهم حسن الطريق و من كان مذموما ثم قال فمن المحمودين حمران بن أعين
hadithأخبرنا الحسين بن عبيد الله عن أبي جعفر محمد بن سفيان البزروفري [البزوفري] عن احمد بن إدريس عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة. قال أبو جعفر ع و ذكرنا حمران بن أعين فقال لا يرتد و الله ابدا ثم أطرق هنيهة ثم قال أجل لا يرتد و الله ابدا و في الخلاصة: حمران بن أعين الشيباني مولى كوفي تابعي مشكور
hadithروى الكشي عن محمد بن الحسن عن أيوب بن نوح عن سعيد العطار عن حمزة الزيات عن حمران بن أعين عن أبي جعفر ع انه قال له أنت من شيعتنا في الدنيا و الاخرة و روى انه من حواري محمد بن علي و جعفر بن محمد ع و قد سبق في حجر بن زائدة قال علي بن احمد العقيقي انه عارف و
hadithروى ابن عقدة عن جعفر بن عبد الله حدثنا حسن بن علي حدثني عبد الله بن بكير عن زرارة عن شهاب بن عبد ربه قال جرى ذكر حمران عند أبي عبد الله ع فقال مات و الله مؤمنا اه و قال الشهيد في حاشية الخلاصة سعيد العطار مجهول و مع ذلك فهي شهادة لنفسه و هذه الطرق كلها ضعيفة لا تصلح متمسكا للمدح فضلا عن غيره اه و أجاب صاحب التعليقة بان الأخبار الواردة في كتب الرجال و في كتب الأخبار ربما تواترت في مدحه حتى انه يظهر منها انه كان أجل و أحسن من زرارة قال جدي (المجلسي الأول) لا شك ان هذه الأخبار لا تقصر عن توثيق ابن الغضائري فتأمل و لا تكن من المقلدين الجاهلين اه. و سيجيء في الخاتمة عن الشيخ ما يظهر منه كونه من القوام و الوكلاء و مرت الإشارة إلى ظهور وثاقتهم و جلالتهم اه.
و قال أبو غالب الزراري في رسالته إلى ابن محمد بن عبد الله بن احمد في آل أعين: لقي عمنا حمران سيدنا و سيد العابدين علي بن الحسين ص و كان حمران من أكبر مشايخ الشيعة المفضلين الذين لا يشك فيهم فكان حملة القرآن و من يعد و يذكر اسمه في كتب القرآن و روي انه قرأ على أبي جعفر محمد بن علي ع و كان مع ذلك عالما بالنحو و اللغة و لقي حمران و جدانا زرارة و بكير أبا جعفر محمد بن علي و أبا عبد الله جعفر بن محمد
ما جاء فيه من الاخبار
hadithروى الكليني في الكافي بسنده عن يونس بن يعقوب في حديث ذكرناه في سيرة الصادق ع انه ورد على الصادق (ع) رجل من أهل الشام و قال له اني رجل صاحب كلام و فقه و فرائض و قد جئت لمناظرة أصحابك إلى ان قال ثم قال اخرج إلى الباب و انظر من ترى من المتكلمين فادخله فخرجت فوجدت حمران بن أعين و كان يحسن الكلام و عد جماعة معه قال فأدخلتهم عليه إلى ان قال ثم قال لحمران كلم الرجل يعني الشامي فكلمه حمران فظهر عليه إلى ان قال و اقبل أبو عبد الله (ع) على حمران بن أعين فقال يا حمران تجري الكلام على الأثر فتصيب.
ما رواه الكشي في مدحه
قال الكشي (في اخوة زرارة حمران و بكير و عبد الملك و عبد الرحمن بني أعين). حدثني محمد بن مسعود حدثنا محمد بن نصير حدثني محمد بن عيسى بن عبيد. و حدثني حمدويه بن نصير حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن علي بن يقطين حدثني المشايخ ان حمران و زرارة و عبد الملك و بكيرا و عبد الرحمن بني أعين كانوا مستقيمين و مات منهم اربعة في زمان أبي عبد الله ع و كانوا من أصحاب أبي جعفر ع و بقي زرارة إلى عهد أبي الحسن فلقي ما لقي.
hadithحدثني حمدويه بن نصير حدثني يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن بعض رجاله قال ربيعة الرأي لابي عبد الله ع ما هؤلاء الاخوة الذين يأتونك من العراق و لم أر في أصحابك خيرا منهم و لم اهيا قال أولئك أصحاب أبي يعني ولد أعين. و قال (حمران بن أعين)
hadithحمدويه حدثنا محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن حجر بن زائدة عن حمران بن أعين قلت لابي عبد الله ع اني أعطيت الله عهدا ان لا اخرج عن المدينة حتى تخبرني عما أسألك فقال لي سل قلت أ من شيعتكم انا قال نعم في الدنيا و الاخرة.
hadithمحمد حدثني محمد بن عيسى عن زياد الكندي عن أبي عبد الله ع انه قال في حمران انه رجل من أهل الجنة.
hadithمحمد بن شاذان عن الفضل بن شاذان قال روى عن ابن أبي عمير عن عدة من أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال كان يقول حمران بن أعين مؤمن لا يرتد و الله ابدا.
hadithمحمد بن مسعود حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال حدثني عباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن الحارث بن المغيرة قلت لحمران بن أعين ان الحكم بن عتيبة يروي عن علي بن الحسين ع ان علم علي ع في آية فنسأله فلا يخبرنا. قال حمران سالت أبا جعفر ع فقال ان عليا كان بمنزلة صاحب سليمان و صاحب موسى و لم يكن نبيا و لا رسولا قال ayah ۲۲:۵۲وَ مٰا أَرْسَلْنٰا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لاٰ نَبِيٍّ و لا محدث قال فعجب أبو جعفر (قال المؤلف) النسخ في هذا الحديث فيها تحريف و تصحيف و الذي غلب على ظننا صحته هو ما نقلناه و يمكن ان يكون بقي فيه شيء من ذلك و معناه