كان هذا الرجل عارفا بالنجوم متصلا ببهاء الدولة الديلمي ذا منزلة رفيعة و مرتبة عالية حتى بلغ من علو منزلته ان يمدحه الشريف المرتضى بعدة مدائح موجودة في ديوانه و يصفه فيها بأوصاف الإجلال و التعظيم و يسميه سيدنا الأجل و يصفه بالاستاذ الأجل أبو الخطاب حمزة بن إبراهيم و ان يرثيه بعد وفاته قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۰۸ فيها توفي أبو الخطاب حمزة ابن إبراهيم و كان سبب اتصاله ببهاء الدولة معرفة النجوم و بلغ منه منزلة لم يبلغها أمثاله فكان الوزراء يخدمونه و حمل اليه فخر الملك مائة ألف دينار فاستقلها و صار امره إلى ما صار من الضيق و الفقر و الغربة و مات بكرخ سامراء مفلوجا غريبا قد زال عنه امره و جاهه اه و عندنا قطعة من ديوان الشريف المرتضى فيها ثلاث قصائد في مدحه اما مرثيته فيه فليست في هذه القطعة و يظهر انه كانت بينه و بين الشريف المرتضى صداقة و مودة و يمكن ان يستفاد من ذلك و من اتصاله ببهاء الدولة انه من شرط كتابنا.
مدائح المرتضى فيه
في ديوان الشريف المرتضى كما في قطعة عندي منه مخطوطة ما لفظه:
قال يشكر الأستاذ الأجل أبا الخطاب حمزة بن إبراهيم على نيابته عنه بالحضرة السامية (حضرة بهاء الدولة) و قيامه بإنشاد بعض شعره بها:لنشر فضلك آثاري و اخباريو في ولائك اعلاني و اسراريو أنت من بين من بتنا نسودهصفر من العاب عريان من العارأوليت ما لم أكن أرجوه مبتدياو جزت غاية تاميلي و ايثاريو كيف يبلغ شكري من أطال يديمدا و اعلق بالعلياء اظفاريان الأجل أبا الخطاب اسكننيفي عرضة العز دارا أيما دارأعلى بحضرة ملك الأرض منزلتيعفوا و رفع في مثواه مقداريو قام لا حصر منه و لا عجليجلو على سمعه أبكار أشعاريفالان قدحي المعلى في مجالسهإذا ذكرت و زندي عنده الواريفقد جزاء بما أوليت من حسنزمام كل شرود الذكر سيارما كان قبلك طلاعا إلى أحدو لا لغيرك في الدنيا بزوارو خذ إليك مقاليدي مسلمةفلست أرخص الا فيك أشعاريو في ديوان المرتضى أيضا و قال يهنئ الأستاذ الأجل أبا الخطاب بالنيروز و يشكره على جميل أقواله و أفعاله:أ ترى يعود لنا الابيرقو المنى للمرء شغلطلل لعمرة ما يزالعلى ثراه دم يطلقل للذين علىمواعدهم لنا خلف و مطلكم ضامني من لا اضيمو ملني من لا أمليا عاذلا لعتابهكل على سمعي و ثقلان كنت تامر بالسلوفقل لقلبي كيف يسلوو تعجبت جمل لشيبمفارقي و تشيب جملو رأت بياضا في سوادما رأته هناك قبلاي المفارق لا يزاربذا البياض و لا يحليا ضائع البكرات و السرروحات تنقله شملينبو به في كلشارقة مراد أو محلهذا أبو الخطاب ذوالنعماء سيدنا الأجلأحلل به عقد الرجالفليس بعد اليوم حلو اعقر قلوصك عندهفهناك مال ثم أهليا مفزع الملهوف مماخاف يعمد أو يزلو محصن المهجات لماان غدون و هن أكلو على الوسائد منكللاقوام مرهوب مجلرهب و رغب عندهفكأنه شمس و ظلو لرب داهية يضيقبكيدها السمع الأزلكنت ابن بجدتها و قددعي الرجال لها فقلواو لقد تحققت النوائبان غربك لا يفلو حريز أمرك لا يراعو ذود أرضك لا يشلأقسمت بالبيت الحراميزوره ركب و رجلو بزمزم و الكارعينلمائها نهل و علو بمسقط الجمرات فيالوادي أحل بها المحلو المحرمين و قد علواوادي المغمس و استهلوااما السجايا الغر عندكليس يعدلهن مثلكرم و عدل فائضمنواله كرم و عدلكم نعمة لك جمةعندي و معروف و فضلو صنائع مشهورةطرق إلى شكري و سبلما انس لا انس اهتمامكبي و قد شحط المحلو مواقف لي قمتهاو الحاسدون إلي قبلو كفيتني شطط السؤالو اي عضب لا يسلو كثير ما قمنا بهفي جنب حقك مستقلو اسمع فذا النيروز يخبران جدك فيه يعلوو خلود عزك لا يحالو لا يزال و لا يملو أسلم فانا لا نباليبعد بعدك من يعلو إذا بقيت محرمافجميع ما نخشاه حلو في ديوان المرتضى أيضا و قال طاب مرقده يهنئ الأستاذ الأجل أبا الخطاب حمزة بن إبراهيم بالمهرجان الواقع في سنة ۴۰۳ و يعاتبه على تأخر بعض جوابات كتبه الصادرة إلى جليل حضرته:عرفت الديار كسحق البرودكان لم تكن لانيس دياراذكرت بها نزوات الصبيبساحاتها و الشباب المعاراأمنت على القلب خوانةتطيع جهارا و تعصي سراراأقاد إليها على ضنهاو لو لا الهوى لملكت الخياراو مفترش صهوات الجيادإذا ما جرى لا يخاف العثاراتراه قويما كصدر القناةلا يطعم الغمض الا غرارافلما ثناه جناب الأجلنفض عن منكبيه الغباراو شرد عنه زماع الرحيلفالقى عصاه و ارخى الازارامزار إذا زاره الرائدونأبوا ان يؤموا سواه مزاراو مغنى إذا اضطربت بالرجالرحال الركائب كان القرارافلله درك من آخذو قد وتر المجد للمجد ثاراو من جبل ما استجار العفاةبه في البوائق الا اجارافتى لا ينام على ريبةو لا يأخذ الهم الا اقتساراو لا يصطفى غير سيارةمن الذكر خاض إليها الغمارافما كنت للرمح الا السنانو لا كنت للسيف الا الفرارا