حمران بن أعين بن سنسن الشيباني

حمران بن أعين بن سنسن الشيباني مولاهم أبو الحسن و قيل أبو حمزة الكوفي أخو زاراة [زرارة] بن أعين توفي حدود سنة ۱۳۰ أو قبلها (و الأعين ) بفتح الهمزة و المثناة التحتية و سكون العين المهملة و النون شديد سواد العين مع سعتها أقوال العلماء فيه في مسودة الكتاب النحوي العالم بالحديث و اللغة و القرآن أخذ النحو و القراءة عن أبي الأسود الدؤلي عن أمير المؤمنين (ع) و عنه أخذ القراءة حمزة أحد السبعة و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع فقال حمران بن أعين الشيباني مولاهم يكنى أبا الحسن و قيل أبو حمزة تابعي و في رجال الصادق ع حمران بن أعين الشيباني مولى كوفي تابعي و في التعليقة قوله تابعي لانه روى عن أبي الطفيل و هو آخر من مات من الصحابة اه و قال الشيخ في كتاب الغيبة عند ذكر من كان يختص بكل امام و يتولى له الأمر من كان ممدوحا منهم حسن الطريق و من كان مذموما ثم قال فمن المحمودين حمران بن أعين أخبرنا الحسين بن عبيد الله عن أبي جعفر محمد بن سفيان البزروفري [البزوفري] عن احمد بن إدريس عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة . قال أبو جعفر ع و ذكرنا حمران بن أعين فقال لا يرتد و الله ابدا ثم أطرق هنيهة ثم قال أجل لا يرتد و الله ابدا و في الخلاصة : حمران بن أعين الشيباني مولى كوفي تابعي مشكور روى الكشي عن محمد بن الحسن عن أيوب بن نوح عن سعيد العطار عن حمزة الزيات عن حمران بن أعين عن أبي جعفر ع انه قال له أنت من شيعتنا في الدنيا و الاخرة و روى انه من حواري محمد بن علي و جعفر بن محمد ع و قد سبق في حجر بن زائدة قال علي بن احمد العقيقي انه عارف و روى ابن عقدة عن جعفر بن عبد الله حدثنا حسن بن علي حدثني عبد الله بن بكير عن زرارة عن شهاب بن عبد ربه قال جرى ذكر حمران عند أبي عبد الله ع فقال مات و الله مؤمنا اه و قال الشهيد في حاشية الخلاصة سعيد العطار مجهول و مع ذلك فهي شهادة لنفسه و هذه الطرق كلها ضعيفة لا تصلح متمسكا للمدح فضلا عن غيره اه و أجاب صاحب التعليقة بان الأخبار الواردة في كتب الرجال و في كتب الأخبار ربما تواترت في مدحه حتى انه يظهر منها انه كان أجل و أحسن من زرارة قال جدي ( المجلسي الأول ) لا شك ان هذه الأخبار لا تقصر عن توثيق ابن الغضائري فتأمل و لا تكن من المقلدين الجاهلين اه. و سيجيء في الخاتمة عن الشيخ ما يظهر منه كونه من القوام و الوكلاء و مرت الإشارة إلى ظهور وثاقتهم و جلالتهم اه. و قال أبو غالب الزراري في رسالته إلى ابن محمد بن عبد الله بن احمد في آل أعين : لقي عمنا حمران سيدنا و سيد العابدين علي بن الحسين ص و كان حمران من أكبر مشايخ الشيعة المفضلين الذين لا يشك فيهم فكان حملة القرآن و من يعد و يذكر اسمه في كتب القرآن و روي انه قرأ على أبي جعفر محمد بن علي ع و كان مع ذلك عالما بالنحو و اللغة و لقي حمران و جدانا زرارة و بكير أبا جعفر محمد بن علي و أبا عبد الله جعفر بن محمد ما جاء فيه من الاخبار روى الكليني في الكافي بسنده عن يونس بن يعقوب في حديث ذكرناه في سيرة الصادق ع انه ورد على الصادق (ع) رجل من أهل الشام و قال له اني رجل صاحب كلام و فقه و فرائض و قد جئت لمناظرة أصحابك إلى ان قال ثم قال اخرج إلى الباب و انظر من ترى من المتكلمين فادخله فخرجت فوجدت حمران بن أعين و كان يحسن الكلام و عد جماعة معه قال فأدخلتهم عليه إلى ان قال ثم قال لحمران كلم الرجل يعني الشامي فكلمه حمران فظهر عليه إلى ان قال و اقبل أبو عبد الله (ع) على حمران بن أعين فقال يا حمران تجري الكلام على الأثر فتصيب. ما رواه الكشي في مدحه قال الكشي (في اخوة زرارة حمران و بكير و عبد الملك و عبد الرحمن بني أعين ). حدثني محمد بن مسعود حدثنا محمد بن نصير حدثني محمد بن عيسى بن عبيد . و حدثني حمدويه بن نصير حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن علي بن يقطين حدثني المشايخ ان حمران و زرارة و عبد الملك و بكيرا و عبد الرحمن بني أعين كانوا مستقيمين و مات منهم اربعة في زمان أبي عبد الله ع و كانوا من أصحاب أبي جعفر ع و بقي زرارة إلى عهد أبي الحسن فلقي ما لقي. حدثني حمدويه بن نصير حدثني يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن بعض رجاله قال ربيعة الرأي لابي عبد الله ع ما هؤلاء الاخوة الذين يأتونك من العراق و لم أر في أصحابك خيرا منهم و لم اهيا قال أولئك أصحاب أبي يعني ولد أعين . و قال (حمران بن أعين) حمدويه حدثنا محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن حجر بن زائدة عن حمران بن أعين قلت لابي عبد الله ع اني أعطيت الله عهدا ان لا اخرج عن المدينة حتى تخبرني عما أسألك فقال لي سل قلت أ من شيعتكم انا قال نعم في الدنيا و الاخرة. محمد حدثني محمد بن عيسى عن زياد الكندي عن أبي عبد الله ع انه قال في حمران انه رجل من أهل الجنة. محمد بن شاذان عن الفضل بن شاذان قال روى عن ابن أبي عمير عن عدة من أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال كان يقول حمران بن أعين مؤمن لا يرتد و الله ابدا. محمد بن مسعود حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال حدثني عباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن الحارث بن المغيرة قلت لحمران بن أعين ان الحكم بن عتيبة يروي عن علي بن الحسين ع ان علم علي ع في آية فنسأله فلا يخبرنا. قال حمران سالت أبا جعفر ع فقال ان عليا كان بمنزلة صاحب سليمان و صاحب موسى و لم يكن نبيا و لا رسولا قال وَ مٰا أَرْسَلْنٰا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لاٰ نَبِيٍّ‌ و لا محدث قال فعجب أبو جعفر (قال المؤلف) النسخ في هذا الحديث فيها تحريف و تصحيف و الذي غلب على ظننا صحته هو ما نقلناه و يمكن ان يكون بقي فيه شيء من ذلك و معناه

غير واضح و صاحب سليمان آصف و صاحب موسى الخضر . محمد بن مسعود حدثني علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن ابان عن الحارث سمعت أبا عبد الله ع يقول ان حمران كان يقول يمد [بمد] الحبل من جاوزه من علوي أو غيره برئنا منه (قال المؤلف) كأنه عني بمد الحبل عدد الأئمة الاثني عشر. حدثني محمد بن الحسين (الحسن) البرناني (البرزاني) و عثمان بن حامد قالا حدثنا محمد بن يزداد عن محمد بن الحسين عن الحجال عن العلاء بن رزين القلاء عن أبي خالد الأخرس قال حمران بن أعين لابي جعفر ع جعلت فداك اني حلفت لا أبرح المدينة حتى اعلم ما انا فقال أبو جعفر أ تريد ما ذا يا حمران فقال تخبرني ما انا قال أنت لنا شيعة في الدنيا و الاخرة. حمدويه بن نصير حدثني محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قدمت المدينة و انا شاب امرد فدخلت سرادقا لابي جعفر ع (إلى ان قال) فقال أ من بني أعين أنت فقلت نعم قال انما عرفتك بالشبه أ حج حمران قلت لا و هو يقرؤك السلام فقال انه من المؤمنين حقا لا يرجع ابدا إذا لقيته فأقرئه مني السلام و قل له لم حدثت الحكم بن عتيبة عني ان الأوصياء محدثون لا تحدثه و أشباهه بمثل هذا (الحديث) حدثني الحسين بن الحسن بن بندار القمي حدثني سعد بن عبد الله القمي حدثنا عبد الله الجمال عن صفوان قال كان يجلس حمران مع أصحابه فلا يزال معهم في الرواية عن آل محمد ع فان خلصوا في ذلك لغيره ردهم اليه فان صنعوا ذلك ثلاث مرات قام عنهم و تركهم. إسحاق بن محمد حدثنا علي بن داود الحداد عن حريز بن عبد الله كنت عند أبي عبد الله ع فدخل عليه حمران بن أعين و جويرية بن أسماء فلما خرجا قال اما حمران فمؤمن و اما جويرية فزنديق لا يفلح ابدا فقتل هارون جديرة بعد ذلك. يوسف بن السخت حدثني محمد بن جمهور عن فضالة بن أيوب عن بكير بن أعين حججت أول حجة فصرت إلى منى فسالت عن فسطاط أبي عبد الله فدخلت عليه إلى ان قال قال يا غلام من بني أعين أنت فقلت نعم جعلني الله فداك فقال لي ما فعل حمران [قلت] لم يحج العام على شوق شديد منه إليك و هو يقرأ عليك السلام قال عليك و عليه السلام حمران مؤمن من أهل الجنة لا يرتاب ابدا و لا و الله لا و الله و لا تخبره. محمد بن مسعود حدثني علي بن محمد حدثني محمد بن احمد عن محمد بن موسى الهمداني عن منصور بن العباس عن مروك بن عبيد عمن رواه عن زيد الشحام قال لي أبو عبد الله ع ما وجدت أحدا أخذ بقولي و أطاع امري و حذا حذو أصحابي غير رجلين رحمهما الله تعالى عبد الله بن أبي يعفور و حمران بن أعين اما انهما مؤمنان خالصان من شيعتنا اسماؤهما عندنا في كتاب أصحاب اليمين الذي أعطى الله محمدا . علي بن محمد حدثني محمد بن موسى عن محمد بن خالد عن مروك بن عبيد عمن أخبره عن هشام بن الحكم قال سمعته يقول حمران مؤمن لا يرتد ابدا ثم قال نعم الشفيع انا و آبائي لحمران بن أعين يوم القيامة نأخذ بيده و لا نزايله حتى ندخل الجنة جميعا. و مر في اويس القرني في حديث ثم ينادي المنادي اين حواري محمد بن علي و جعفر بن محمد ع فيقوم جماعة و عد منهم حمران بن أعين . و في التعليقة وجدت في بعض كتب الرجال ان حمزة القاري قرأ على حمران بن أعين و سيجيء في هشام بن الحكم مضافا إلى ما يظهر منه جلالته انه كان ماهرا في علم القراءة اه. أقوال غيرنا فيه في ميزان الاعتدال حمران بن أعين الكوفي و وضع عليه علامة (ق) اي انه اخرج حديثه ابن ماجة القزويني و قال: روى عن أبي الطفيل و غيره و قرأ عليه حمزة كان يتقن القرآن قال ابن معين ليس بشيء و قال أبو حاتم شيخ صالح و قال أبو داود رافضي و قال النسائي ليس بثقة و روى حمزة عن حمران بن أعين ان النبي ص قرأ إِنَّ لَدَيْنٰا أَنْكٰالاً وَ جَحِيماً فصعق. و به ان رجلا قال يا نبي الله قال لست بنبيء الله و لكنني نبي فلم يهمز اه و في تهذيب التهذيب حمران بن أعين الكوفي مولى بني شيبان و وضع عليه علامة (ق) اي انه اخرج له ابن ماجة القزويني و قال عن ابن معين ليس بشيء. أبو حاتم شيخ صالح. الآجري عن أبي داود كان رافضيا . عثمان الدرامي [الدارمي] عن ابن معين ضعيف. احمد كان يتشيع هو و أخوه. النسائي ليس بثقة و ذكره ابن حبان في الثقات . ابن عدي ليس بالساقط اه. و في طبقات القراء للجزري حمران بن أعين أبو حمزة الكوفي مقري كبير و كان ثبتا في القراءة يرمى بالرفض قال الذهبي توفي حدود الثلاثين و المئة أو قبلها اه. و ذكره الذهبي في طبقات القراء ص ۶۴۴ و قد بان مما سمعت جلالة شانه و علو مكانه و انه محل اعتماد الائمة ع و موضع سرهم و انه ربما كان أجل و اعرف من أخيه زرارة و ان قدح الشهيد الثاني في الروايات الواردة في مدحه مندفع بكثرتها و تظافرها حتى ادعى والد المجلسي تواترها مع عدم المعارض لها و اعتضادها بالقرائن الاخرى على صحتها التي تفهم مما مر اما قدح فيه من غيرنا مع قول أبي حاتم انه شيخ صالح و قول ابن عدي ليس بالساقط فإنما هو للتشيع : (و تلك شكاة ظاهر عنك عارها). مشايخه في تهذيب التهذيب روى عن: ۱ - أبي الطفيل ۲ - و أبي حرب بن أبي الأسود ۳ - و أبي جعفر الباقر ۴ - و عبيد بن نضلة (نضيلة) و قرأ عليه و زاد الجزري في الطبقات ۵ - عن أبي الأسود الدؤلي ۶ - و يحيى بن وثاب و قال ان اخذه القراءة عن أبي حرب و أبيه و الباقر و عبيد و ابن وثاب كان عرضا. ( ۱ ) تلاميذه في تهذيب التهذيب عنه ۱ - الثوري ۲ - و حمزة الزيات قال الجزري روى عنه عرضا و زاد ابن حبان ۳ - إسرائيل الدوري و عن جامع الرواة انه روى عنه ۴ و ۵ - ابناه محمد و حمزة ۶ - أخوه زرارة . ۷ - أبو جميلة ۸ - أبو أيوب الخزار ۹ - يونس بن يعقوب ۱۰ - أبو ولاد ۱۱ - محمد الأحول ۱۲ - ابان بن عثمان ۱۳ - عبد الله بن مسكان ۱۴ - عمر بن اذينة ۱۵ - علي بن رئاب ۱۶ - حريز ۱۷ - حجر ۱۸ - صفوان بن يحيى ۱۹ - أبو اليسع داود الابزاري ۲۰ - أبو عبد الله نشيب اللفائفي ۲۱ - أبو خالد القماط ۲۲ - ابنه يحيى بن أبي خالد ۲۳ - عبد الله بن بكير ۲۴ - عبد الرحمن بن أبي عبد الله ۲۵ - عبد الرحمن بن أبي عقبة ۲۶ - عبد الله بن سليمان ۲۷ - الحارث بن المغيرة ۲۸ - عبد الله بن سنان ۲۹ - ثعلبة بن ميمون ۳۰ - محمد بن أبي حمزة ۳۱ - محمد بن جمهور ۳۲ - أبو هاشم الجعفري عن أبيه عنه.