أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۱۹۹

إلى بني عمه من آل راهيون: قال الحضين بن المنذر وددت ان لي مثل أحد ذهبا لا انتفع منه بشيء قيل فما ينفعك من ذلك قال لكثرة من يخدمني عليه و قال أيضا عليك بطلب الغنى فلو لم يكن لك فيه الا انه عز في قلبك و شبهة (و شهية ظ) في قلب غيرك لكن الحظ فيه جسيما و النفع فيه عظيما اه. من روى عنهم قال ابن عساكر و العسكري فيما حكي عنه في خزانة الأدب: روى الحديث عن عثمان و علي و المهاجر بن قنفذ و مجاشع بن مسعود و روى عنه الحسن و غيره. الذين رووا عنه قال العسكري روى عنه الحسن و عبد الله بن الداناج و عبد العزيز بن معمر و علي بن سويد بن منجوف. بعض ما روي من طريقه روى ابن عساكر بسنده عنه خبر شرب الوليد بن عقبة الخمر بالكوفة و صلاته بالناس صلاة الفجر اربع ركعات و هو سكران و ذلك في خلافة عثمان و ضرب علي له الحد.

اختلاف النسخ في اسمه و نسبته. مر بعنوان حسين بن مخارق بالسين و بعضهم قال حضين بالضاد المعجمة و بعضهم بالصاد المهملة و ضبطه العلامة في الخلاصة كما في النسخة المطبوعة و نسخة مخطوطة مقابلة على نسخة ولد ولد المصنف و كما في إيضاح الاشتباه في نسخة مخطوطة بضم الحاء و فتح الضاد المعجمة و لكن عن حاشية الخلاصة بخط الشهيد الثاني انه في الإيضاح بالصاد المهملة قال و يشهد له الخلو من النقطة في غيرها و الله اعلم. (أقول) الظاهر ان ما في نسخة الشهيد الثاني خطا من النساخ لوجود النص في باقي النسخ على انه بالصاد المعجمة و رسمه ابن حجر في لسان الميزان بالصاد المهملة و وضعه قبل حضرمي (و السلولي) في رجال ابن داود من أصحابنا من أثبته السكوني و هو وهم فان السلولي منسوب إلى سلول و هي أم بني جندل ابن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن و ولد جندل بها يعرفون و هي سلول بنت ذهل بن شيبان و قد ذكره الحازمي في العجالة اه. و في الاصابة السلولي بفتح السين المهملة و تخفيف اللام المضمومة نسبة إلى سلول و هي أم بني مرة بن صعصعة اه. قال النجاشي حضين بن المخارق ابن عبد الرحمن بن ورقاء بن حبشي بن جنادة أبو جنادة السلولي و حبشي صاحب النبي (ص) روى عنه ثلاثة أحاديث أحدها hadithعلي مني و انا منه و قيل في حضين بعض القول و ضعف بعض التضعيف له كتاب التفسير و القراءات كتاب كبير قرأت على أبي الحسن العباس بن عمر بن العباس ابن محمد بن عبد الملك الفارسي الكاتب و كتب ذلك لي بخطه أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الاصفهاني حدثنا احمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان القرشي حدثنا أبي عن حضين و قال العلامة في الخلاصة بعد حكاية كلام النجاشي إلى قوله بعض التضعيف: و قال الشيخ انه من أصحاب الكاظم (ع) و انه واقفي و قال ابن الغضائري انه ضعيف و نقل هو عن ابن عقدة انه كان يعني حضينا يضع الحديث و هو من الزيدية لكن حديثه يجيء في حديث أصحابنا يشير إلى ابن عقدة اه. و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) فقال الحضين بن المخارق أبو جنادة السلولي الكوفي و ذكره في أصحاب الكاظم كما عن بعض النسخ فقال ابن مخارق واقفي و في نسخة اخرى بالسين كما في الفهرست و قد سبق و في ميزان الذهبي: حصين بن مخارق بن ورقاء أبو جنادة عن الأعمش قال الدارقطني يضع الحديث و نقل ابن الجوزي ان ابن حبان قال لا يجوز الاحتجاج به. و في لسان الميزان: و هو كما قال و اخرج الطبراني في المعجم الصغير من طريقه حديثا و قال حصين بن مخارق كوفي ثقة و نسبه ابن النجاشي في مصنفي الشيعة فقال ابن مخارق ابن عبد الرحمن بن ورقاء بن حبشي بن جنادة السلولي لجده حبشي بن جنادة صحبة و ذكر انه ضعيف و ان له تفسير القرآن و القراءات و هو كبير حديثا و قال غريب من حديث حصين و اخرج الخليلي في فوائده من طريقة ابن مخارق عن يوسف بن ميمون الصباغ اه.

عن تقريب ابن حجر (حطان) بكسر الحاء و تشديد الطاء المهملتين و خفاف بضم الخاء المعجمة و فائين الأولى خفيفة. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين (ع). و عن تقريب ابن حجر مشهور بكنيته ثقة من الثالثة و عن مختصر الذهبي ثقة أيضا. حطيط الزيات الكوفي. قال صاحب (النجوم الزاهرة) في الجزء الأول: كان عابدا زاهدا يصدع بالحق، قتله الحجاج لتشيعه و لميله لابن الأشعث. قيل: انه لما أحضره بين يديه قال له الحجاج: ما تقول في أبي بكر و عمر؟ قال: أقول فيهما خيرا، قال ما تقول في عثمان؟ قال ما ولدت في زمانه. فقال له الحجاج: يا ابن اللخناء، ولدت في زمان أبي بكر و عمر و لم تولد في زمان عثمان؟! فقال له حطيط: يا ابن اللخناء، اني وجدت الناس اجتمعوا في أبي بكر و عمر فقلت بقولهم، و وجدت الناس اختلفوا في عثمان فوسعني السكوت، فقال له معد لعنه الله (معد صاحب عذاب الحجاج): اني أريد ان تدفعه إلي فو الله لاسمعنك صياحه، فسلمه اليه فجعل يعذبه ليلته كلها و هو ساكت، فلما كان وقت الصبح كسر ساق حطيط، ثم دخل عليه الحجاج لعنه الله فقال له: ما فعلت بأسيرك، فقال: ان رأي الأمير انه يأخذه مني، فقد أفسد علي أهل سجني، فقال الحجاج: علي به، فعذبه بأنواع العذاب و هو صابر، فكان ياتي بالمسال فيغرزها في جسمه و هو صابر، ثم لفه في بارية و القاه حتى مات و ذلك سنة ۸۴. الحفار هو أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع). حفص هو حفص بن غياث القاضي.