الخضين [الحضين] بن المخارق بن عبد الرحمن بن ورقاء بن حبشي بن جنادة أبو جنادة السلولي

الخضين [الحضين] بن المخارق بن عبد الرحمن بن ورقاء بن حبشي بن جنادة أبو جنادة السلولي. اختلاف النسخ في اسمه و نسبته. مر بعنوان حسين بن مخارق بالسين و بعضهم قال حضين بالضاد المعجمة و بعضهم بالصاد المهملة و ضبطه العلامة في الخلاصة كما في النسخة المطبوعة و نسخة مخطوطة مقابلة على نسخة ولد ولد المصنف و كما في إيضاح الاشتباه في نسخة مخطوطة بضم الحاء و فتح الضاد المعجمة و لكن عن حاشية الخلاصة بخط الشهيد الثاني انه في الإيضاح بالصاد المهملة قال و يشهد له الخلو من النقطة في غيرها و الله اعلم. (أقول) الظاهر ان ما في نسخة الشهيد الثاني خطا من النساخ لوجود النص في باقي النسخ على انه بالصاد المعجمة و رسمه ابن حجر في لسان الميزان بالصاد المهملة و وضعه قبل حضرمي (و السلولي ) في رجال ابن داود من أصحابنا من أثبته السكوني و هو وهم فان السلولي منسوب إلى سلول و هي أم بني جندل ابن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن و ولد جندل بها يعرفون و هي سلول بنت ذهل بن شيبان و قد ذكره الحازمي في العجالة اه. و في الاصابة السلولي بفتح السين المهملة و تخفيف اللام المضمومة نسبة إلى سلول و هي أم بني مرة بن صعصعة اه. قال النجاشي حضين بن المخارق ابن عبد الرحمن بن ورقاء بن حبشي بن جنادة أبو جنادة السلولي و حبشي صاحب النبي (ص) روى عنه ثلاثة أحاديث أحدها علي مني و انا منه و قيل في حضين بعض القول و ضعف بعض التضعيف له كتاب التفسير و القراءات كتاب كبير قرأت على أبي الحسن العباس بن عمر بن العباس ابن محمد بن عبد الملك الفارسي الكاتب و كتب ذلك لي بخطه أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الاصفهاني حدثنا احمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان القرشي حدثنا أبي عن حضين و قال العلامة في الخلاصة بعد حكاية كلام النجاشي إلى قوله بعض التضعيف: و قال الشيخ انه من أصحاب الكاظم (ع) و انه واقفي و قال ابن الغضائري انه ضعيف و نقل هو عن ابن عقدة انه كان يعني حضينا يضع الحديث و هو من الزيدية لكن حديثه يجيء في حديث أصحابنا يشير إلى ابن عقدة اه. و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) فقال الحضين بن المخارق أبو جنادة السلولي الكوفي و ذكره في أصحاب الكاظم كما عن بعض النسخ فقال ابن مخارق واقفي و في نسخة اخرى بالسين كما في الفهرست و قد سبق و في ميزان الذهبي : حصين بن مخارق بن ورقاء أبو جنادة عن الأعمش قال الدارقطني يضع الحديث و نقل ابن الجوزي ان ابن حبان قال لا يجوز الاحتجاج به. و في لسان الميزان : و هو كما قال و اخرج الطبراني في المعجم الصغير من طريقه حديثا و قال حصين بن مخارق كوفي ثقة و نسبه ابن النجاشي في مصنفي الشيعة فقال ابن مخارق ابن عبد الرحمن بن ورقاء بن حبشي بن جنادة السلولي لجده حبشي بن جنادة صحبة و ذكر انه ضعيف و ان له تفسير القرآن و القراءات و هو كبير حديثا و قال غريب من حديث حصين و اخرج الخليلي في فوائده من طريقة ابن مخارق عن يوسف بن ميمون الصباغ اه.