أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۱۸۵

۱۸۵ أعیان الشیعة ج ۶
ادامه‌ی «النقيب أبو احمد الحسين بن موسى الأصغر يعرف بالابرش ابن محمد الأعرج بن موسى أبي سبحة بن إبراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع)» از ص ۱۸۳
قبره فقال من يريد جوار جدي لا يباع و امر ان يعمل له قبر و سير معه من أصحابه خمسين رجلا فدفنه بالمشهد اه. و هكذا تكون الأخلاق العلوية السامية. مدائحه لولده الشريف المرتضى علم الهدى فيه عدة مدائح منها قوله من قصيدة:شد غروض المطي مغتربافلم يفز طالب و ما دأبالا در في الناس در مقتصديأخذ من رزقه الذي اقتربايترك ان يحمي الذمار إذاضيم و يحمي اللجين و الذهباهل لي في الدهر من أخي ثقةيحتقر الحادثات و النوبارب مقام دحض ثبت بهو لو خطاه غير الجواد كبالا تعطني بالزمان معرفةقد ضاق بي مرة و قد رحبااي خطوب لم تشفني عظةو أي دهر لم أفنه عجباساعات لهو تمر مسرعةعنا و يبقي العناء و التعبالا تطمع النفس ان تمتع بالآتيو لا تسترد ما ذهباو كيف يرجو الحياة منتقصيغرم منها ضعف الذي اكتسبااني من معشر إذا انتسبواطابوا فروعا و نجبوا حسباإذا رضوا أوسعوا الورى نعماأو سخطوا أوسعوهم نوبالا يجد الذم في حريمهممسعى و لا العائبون مضطرباكل جري الجنان ان هتفتيوما به حرمة الوغى وثباو مد فيها ذراع قسورةترد صدر القناة مختصباإلى متى احمل الهموم و لاالفى مدى الدهر بالغا أرباتزور عني الحقوق معرضةمتى أرمها فتنثني هرباان لم أثرها مثل القطا الكدر لاتعرف الا الرسيم و الخبباتنصاع مثل النعام جافلةتترك أقصى مرادها كثبافلا دعوت الحسين يحرز ليحر المعالي يوم الفخار أباقرم إذا حفت الخطوب بهنزعن عن أخذ لها أهبامجتمع الرأي بينهن و كمشعبن آراء غيره شعبايأبى و تأبى له حفيظتهيركب امرا الا إذا صعباأو يبتغي في نجاح حاجتهالا ظبي البيض و القنا سبباو كم له من غريب ماثرةتعجب من ليس يألف العجبايكون قول الذي تاملهاليس المعالي و نيلها لعبالا يرهب الواصف البليغ و انأفرط فيها عيبا و لا كذباو قال الشريف المرتضى يهنئ أباه الطاهر ذا المنقبتين بعيد الفطر من قصيدة:الا ان جار الذل من بات يتقيسنانا طريا أو حساما مهنداو ما خيفة الإنسان الا غباوةو خوف الردى للمرء شر من الردىسقى الله قلبي ما اعف عن الهوىو أقسى على ناي الحبيب و اجلداو اني متى ضن الصديق بقربةأكن منه أسخى بالبعاد و اجوداإذا الله لم يدن الفتى من مرامهفما زاده الاقدام الا تبعدالقد الصقتني بالحسين خلائقاعدن قديم المجد غضا مجدداهو المرء ان قل التقدم مقدمو ان عز زاد في العشيرة زوداأبي على قول العواذل سمعهإذا عرضوا دون الحفيظة و النداو أروع من آل النبي إذا انتمىأصاب عليا والدا و محمداأناس سعوا للمجد في كل وجهةكما بسطوا في كل مكرمة يداو يوم طردت العدم عنه كأنماطردت به جندا عليك مجنداو لم تلق الا باسطا من يمينهببذل الندى أو ضاربا فيه موعداهنيئا لك العيد المخلف سعدهعليك من النعماء ظلا ممدداو قال الشريف المرتضى يهنئ أباه بعيد النحر من قصيدة:هل العز الا في متون السوابقلتصرفها قدما حماة الحقائقو ما أربي الا لقاء عصابةذوي مهجات ما حلون لذائقيسود فتاهم لم يوف شبابهو يدعى إلى الجلي و لما يراهقسقطت وراء الحزم ان لم أشنهعلى الجور يوما مستطير البوائقمليا بتشييد المعالي إذا مضىاقام ثناه في بطون المهارقرأيت اضطراب المرء و الجد عاثركما اضطرب المخنوق في حبل خانقو لما بدا لي الكاشحون فصرحواتمنيت أيام العدو المنافقو ما بدلت مني الولاية شيمةلناء بعيد أو قريب ملاصقو بين وجيف اليعملات و وخدهابلوغ لباغ أو سلو لعاشقو لو لا ابن موسى ما اهتدين لطيةو لو وصلت أصبارها بالبوارقتجاوز آمال العفاة و أشرقتيداه على فيض الغيوث الدوافقإذا هم لم يسترجع الريث همهو لم يعترض حاجاته بالعوائقلك الفعلات البيض ما غض فضلهابتال و لم تغلب عليها بسابقمعالم تستقصي الثناء و تنتميإلى شرف فوق السماكين سامقأبى العيد الا أن يعود صباحهكما عاد موموق إلى قرب وامقو قال الشريف المرتضى يهنئ أباه بعيد الفطر من قصيدة:و ملوح الخدين تحملهابدا على أعناقها السبلناب عن الأوطان فهو متىظفرت به الأوطان مرتحلترك البلاد لمن اقام بهاو تقطعت عن عيشه العقلو إذا الفتى كتب النجاء لهفالكلم يعفو و الأذى جللديني و ان ألوى المطال بهتلويه نحوي البيض و الأسلأ يقودني أملي فاتبعهو الذل يصحب من له أملو علي تستعلي الرجال و مايبدو لعيني منهم رجلو إذا وصلت إلى الحسين فدىو صلى له الخلان و الخولذاك الذي جمع الولاة لهو تتابعت في حبه المللفي كل عارفة له قدمو لكل مكرمة له مثلو الجود حيث الوعد مفتقدو القول معقود به العملو إذا أعاد القول منطقهخفت الكلام و أمسك الزجلو لانت ان عد امرؤ سلفامن معشر ان فوضلوا فضلواالمفضلون إذا الورى بخلواو المقدمون إذا هم نكلواو المعجلو الجرد العتاد و لاالأرسان تمسكها و لا الجدللا يطمحون إلى بلهنيةفي طيها التأنيب و العذلغلبوا على خطط العلاء و كمقد رامها قوم فما وصلوالله درك و الثرى ضرجو البيض حمر و القنا خضلو مروع حصنت مهجتهو قد اشرأب لاخذها الأجلهجر الحسود تباع زفرتهو تحسرت عن صدره الغللو رآك أسبق ان جريت و لوأعطته سبق لحاظها المقل
۱۸۵

گزارش اشکال یا پیشنهاد