و في غاية الاختصار: الطاهر ذو المناقب الشريف الأوحد نقيب النقباء أمير الحجيج السفير بين الملوك أمه موسوية ولي القضاء بين الطالبيين و خصومهم من العامة قال العمري هو أجل من وضع على كتفيه الطيلسان و جر خلفه رمحا كان قوي المنة شديد العصبية يتلعب بالدول و يتجرأ على الأمور و فيه مواساة لأهله قبض عضد عليه و حبسه في القلعة و رتب على الطالبيين علي بن احمد العلوي العمري تولى نقابة الطالبيين اربع سنين فلما مات عضد الدولة خرج العمري إلى الموصل و أعقب بها و لما مات عضد الدولة ببغداد و كان الطاهر أبو أحمد بفارس كتب اليه ابنه الرضي يخبره بموت عضد الدولة قوله معرضا غير مصرح:(أبلغا عني الحسين)الأبيات تزوج الطاهر أبو احمد فاطمة بنت الحسين (الحسن) ناصرك ابن ناصر العلوي العمري الاشرفي فأولدها الرضي و المرتضى فلما ماتت رثاها الرضي اه. يقول في رثائها:لو كان مثلك كل أم برةغني البنون بها عن الآباءالله يعلم انها لنجيبةبدليل من ولدت من النحباء [النجباء ]و هي التي جاءت بولديها المرتضى و الرضي إلى الشيخ المفيد بمسجده و هما صغيران و قالت يا شيخ خذ ولدي هذين و علمهما الفقه و كان المفيد رأى في تلك الليلة ان فاطمة الزهراء دخلت عليه في مسجده و معها الحسن و الحسين و قالت يا شيخ خذ ولدي هذين و علمهما الفقه و ذلك لأن أباهما كان يومئذ في حبس عضد الدولة بفارس و لو كان موجودا ببغداد لجاء هو بهما إلى المفيد و لم تحتج أمهما ان تجيء بهما اليه و لكنها برهنت عن عقل رزين و همة عالية فلم تهمل تعليم ولديها بسبب غيبة أبيهما و قامت مقام الرجال ففتح الله عليهما من أبواب العلم ما شاع و ذاع.
اخباره
قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۵۴ فيها رابع جمادى الآخرة تقلد الشريف أبو أحمد الحسين بن موسى والد الرضي و المرتضى نقابة العلويين و امارة الحاج و كتب له منشور من ديوان الخليفة و يظهر من مجالس المؤمنين انه استعفى من النقابة في آخر عمره و تقلدها ابنه السيد الرضي و لكن ابن أبي الحديد يقول انه لم يزل متقلدا لها حتى مات و لعله كان يتقلدها نيابة عن أبيه و لكنهم قالوا ان القادر العباسي صرف الرضي عن النقابة لما امتنع ان يتبرأ من الأبيات التي أولها:(ما مقامي على الهوان)و ذلك في حياة أبيه و قال في حوادث سنة ۳۵۸ فيها أرسل بختيار النقيب أبا أحمد الموسوي والد الشريف الرضي إلى أبي تغلب بن ناصر الدولة الحمداني في الصلح مع أخيه حمدان فاصطلحا و قال في حوادث سنة ۳۵۹ فيها كانت الخطبة بمكة للمطيع لله و للقرامطة الهجريين و خطب بالمدينة للمعز لدين الله العلوي و خطب أبو أحمد الموسوي والد الشريف الرضي خارج المدينة للمطيع لله و قال في حوادث سنة ۳۶۱ فيها تخرب الناس و ظهر العيارون فنهبت الأموال و قتل الرجال و أحرقت الدور و في جملة ما احترق محلة الكرخ و كانت معدن التجارة و الشيعة و جرى بسبب ذلك فتنة بين النقيب أبي احمد الموسوي و الوزير أبي الفضل الشيرازي و عداوة و قال في حوادث سنة ۳۶۲ فيها في ذي الحجة أرسل عز الدولة بختيار الشريف أبا احمد الموسوي والد الرضي و المرتضى في رسالة إلى أبي تغلب بن حمدان بالموصل فمضى اليه و عاد في المحرم سنة ۳۶۳ و قال في حوادث سنة ۳۶۳ فيها خرج بنو هلال و جمع من العرب على الحاج فقتلوا منهم خلقا كثيرا و ضاق الوقت فبطل الحج و لم يسلم الا من مضى مع الشريف أبي احمد الموسوي والد الرضي على طريق المدينة فتم حجهم و قال في حوادث سنة ۳۶۸ كان متولي ديار مضر لأبي تغلب بن حمدان سلامة البرقعيدي فأنفذ اليه سعد الدولة ابن سيف الدولة من حلب جيشا فجرت بينهم حروب و كان سعد الدولة قد كاتب عضد الدولة و عرض نفسه عليه فأنفذ عضد الدولة النقيب أبا أحمد والد الرضي إلى البلاد التي بيد سلامة فتسلمها بعد حرب شديد و دخل أهلها في الطاعة و في حوادث فيها قبض عضد الدولة على النقيب أبي احمد الحسين الموسوي والد الشريف الرضي و على أخيه أبي عبد الله و سيرا إلى فارس، و في حوادث سنة ۳۸۰ فيها في ربيع الأول قلد الشريف أبو أحمد والد الرضي نقابة العلويين و المظالم و امارة الحج و حج بالناس بالنيابة عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله العلوي و قال في حوادث سنة ۳۸۲ كان بهاء الدولة قد أرسل الشريف أبا أحمد الموسوي رسولا إلى أبي الذواد محمد بن المسيب العقيلي أمير بني عقيل فاسره العرب ثم اطلقوه فورد إلى الموصل و انحدر إلى بغداد. و في حوادث سنة ۳۸۳ فيها عقد للقادر على بنت بهاء الدولة و الولي النقيب أبو احمد الحسين بن موسى والد الرضي و في حوادث سنة ۳۸۴ فيها ولي نقابة الطالبيين أبو الحسن النهرسابسي و عزل عنها أبو احمد الموسوي و كان ينوب عنه فيها ابناه المرتضى و الرضي و قال في حوادث سنة ۳۸۹ فيها كان النقيب أبو احمد الموسوي بشيراز و قد وردها رسولا من بهاء الدولة إلى صمصام الدولة فلما قتل صمصام الدولة و نودي بشعار بهاء الدولة ظن ان الفتح قد تم فقصد الجامع و كان يوم الجمعة و أقام الخطبة لبهاء الدولة ثم عاد ابنا بختيار و اجتمع إليهما أصحابهما فخاف النقيب فاختفى و حمل في سلة إلى أبي علي بن إسماعيل و في حوادث سنة ۳۹۴ فيها قلد بهاء الدولة النقيب أبا احمد الموسوي والد الشريف الرضي نقابة العلويين بالعراق و قضاء القضاة و الحج و المظالم و كتب عهده بذلك من شيراز و لقب الطاهر ذا المناقب فامتنع الخليفة من تقليده قضاء القضاة و امضى ما عداه اه. فقال الشريف المرتضى: يخاطب أباه الطاهر ذا المنقبتين عند رجوع النقابة اليه بعد قدومه من فارس من قصيدة:آن ان تقتضي حقوق تراختآذنت بعد فرقة باجتماعزاولوها و أنت ترغب عنهاو الاحاظي نتائج الامتناعظعنت لم تراعها باشتياقو انابت لم تدعها بزماعربعت مذ نفضت كفك منهابين حق ثاو و حكم مضاعقصرت دونها الأكف فألقتاوقها عنه مستطيل الذراعكلف الرأي بالمحامد سارفي أقاصي الآمال و الأطماعثاقب الزند منجح الوعد ضافي الرفدماضي الشبا فسيح الرباعو إذا سربل الخداع نفوسحسرت نفسه قناع الخداعكل غل لم يشفه يوم حلمبرؤه في دواء يوم المصاعما اصطفاه فيك الخليفة جلىعن نفوس بين الشكوك رتاعقد رأوه مستدينا لك حتىأعوزته مواطن الارتفاعحيث تستوجف القلوب و تعنولجلال المقام نفس الشجاعو في حوادث سنة ۳۹۸ ان أبا العباس احمد بن إبراهيم الضبي وزير مجد الدولة لما حضرته الوفاة اوصى ان يدفن بمشهد الحسين (ع) فقيل للشريف أبي أحمد والد الشريف الرضي ان يبيعه بخمسمائة دينار موضع