لعمركما ما شب لاهب لوعتيكواعب من احياء بكر عقائلتثني باعطاف نشاوى من الصباكما يتثنى الشارب المتمايلو لكن شجاني ما شجاني و شفنيمصاب له في الخافقين زلازلفكم ثل عرش منه و انهار شامخو كم خر مصعوق و القت حواملقضى شمس دين الحق أكرم من قضىو ناحت على الدين الحنيف الثواكلقضى باقر العلم الذي سن للهدىطريقة حق لا يدانيه باطلقضى باقر العلم الذي سن شرعةعليها لرواد الرشاد دلائلو خط لها رسما و ارسى قواعدالها فوق هام النيرات كلاكلمراسم للبيت الحرام قواعدقواعد للدين الحنيف معاقلتبسم منها الدهر و الدهر عابسو أخصب منه القطر و القطر ماحلو أشرق منها الصبح و الليل سافعو أسفر منها العلم و الجهل شاملو عبقت الافاق بالنشر و الشذاو قد شعت بالنور تلك الخمائلو سار على منهاجها كل عالمفما عالم الا بها اليوم عاملتصرم أعمار الليالي و تنطويو لا تنطوي تلك العلى و الفضائلبنفسي حي خالد و هو ميتمقيم على طول المدى و هو راحلبنفسي من أمسى رهين جنادلففاخرت الشهب الحصى و الجنادلبنفسي من لا اختشي بعده الردىو لست ابالي من تغول الغوائللئن أقفرت تلك الربوع فطالماأناخ من الهلاك فيها قبائلفمن سائل فضلا و من طالب هدىابى الله فيها ان يخيب سائللقد انعش الله الهدى بخلائفله في العلى كل لكل يشاكلفما غاص بحر من نداه تهللتسحائب غر موجها متواصلو ما صاح روض في ذراه ترنحتفوارع للمجد الأثيل أماثلو ما غاب بدر من سناه تالقتنجوم بها للمهتدين دلائلو ليس يزول الهم الا برحلةإلى منزل من دونه النجم نازلإلى روضة غناء قس و جرولو سحبان للاطراء فيها عنادلإلى بلد فيه الشريف ابن فاطممنيل الاماني للبرية كافلهو السيد المهدي من سار ذكرهكما سار في الكون الصبا و الشمائلهو البحر علما و السحاب مواهباو ما الناس الا سائل و مسائلجواد جرى و الغيث في حلبة الندىفغبر في وجه الحيا و هو هاطللئن كان قد وافى أخيرا فإنهلآت بما لم تستطعه الأوائل
الحسين بن موسى
الراوي عن جعفر بن محمد بن قولويه.
مر بعنوان الحسين بن محمد بن موسى بن هدية.
عز الدين الحسين بن موسى ابن ردة النيلي السوراوي الصوفي.
ذكره عبد الرزاق الفوطي في مجمع الآداب و معجم الألقاب كما في النسخة التي بخط المؤلف المحفوظة بدار الكتب الظاهرية بدمشق و طمست ترجمته في النسخة و مر في كتابنا هذا الحسين ابن ردة النيلي من أهل العلم و التحقيق و التأليف و الله يعلم ما هي نسبته مع هذا.
الحسين بن موسى بن سالم الحناط أبو عبد الله
مولى بني أسد ثم بني والبة.
مر في ج ۲۳ عن النجاشي بعنوان الحسن مكبرا فأغنى عن إعادته هنا و لكن الموجود في نسخة النجاشي المطبوعة الحسين بالياء و لعله تصحيف لأن النجاشي لم يميز من اسمه الحسن عمن اسمه الحسين و الشيخ لم يذكره في الفهرست الا مكبرا كما مر في موضعه نعم المحكي عنه انه قال في رجاله في أصحاب الصادق (ع) الحسين بن موسى الاسدي الحناط كوفي و لعله تصحيف و في التعليقة رواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى وثاقته.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسين بن موسى الاسدي برواية ابن أبي عمير عنه و الفارق بينه و بين من سبق القرينة ان وجدت قال الكاظمي القرينة كروايته عن أبيه عن أبي عبد الله و عن أبي حمزة و عن معمر بن يحيى و بريد و أبي أيوب و محمد بن مسلم.
الشيخ عز الدين حسين بن موسى العاملي البابلي.
نسبة إلى البابلية من قرى الشقيف في جبل عامل.
في أمل الآمل: كان عالما فاضلا علامة صالحا معاصرا للشيخ إبراهيم الكفعمي و ذكر في مصباحه انه ساله نظم الصوم المندوب فنظم ارجوزة قال فيها:و بعد فالمولى الفقيه الأمجدالكامل المفضل المؤيدالعالم البحر (الحبر) الفتى العلامةالبابلي صاحب الكرامةأعني به الحسين عز الدينو من رقي في درج اليقينذاك ابن موسى و سمي جدهو ذلك في الزهد مسيح عهده (نسيج وحده)أشار ان انظم ما قد ندبامن الصيام دون ما قد وجبا.و مقتضى كونه معاصرا الكفعمي [للكفعمي] ان يكون من أهل المائة التاسعة و الظاهر انه أخذ ما ذكره من صفاته من هذه المنظومة و لم يطلع على شيء من أحواله من غيرها لكنه لم يذكر في صفاته الفقيه مع انه مذكور في المنظومة و لعله سقط من النساخ و أخذ قوله صالحا من قوله صاحب الكرامة و قوله ذاك ابن موسى و سمي جده اي ان جده اسمه أيضا الحسين و يحتمل قريبا ان يكون قوله و سمي جده إشارة إلى انه سيد حسيني و لكن صاحب الأمل فهم منه الأول فوصفه بالشيخ لا بالسيد و الكفعمي ليس في كلامه ما يشعر بأنه حسيني أو غير حسيني سوى ما يمكن ان يفهم من قوله سمي جده و قال بعد ذلك مما لم ينقله صاحب الأمل:فقلت سمعا و استعنت اللهمولى قديما ملكا آلهاو يدل ذلك على انه من المشايخ الكبار و الذي في الأمل مسيح عهده بدل نسيج وحده و كلاهما جيد فنسيج وحده بمعنى منفرد و مسيح عهده بمعنى انه يشبه المسيح (ع) في الزهد في الدنيا.
السيد حسين بن موسى بن علي بن الحسين العلوي الحسيني الموسوي
نقيب بعلبك و باقي النسب ذكر في علوان بن علي.
هو جد السيد علوان المشهور المتوفى سنة ۹۴۵ و صاحب الأوقاف بقرية داريا على مزار السيدة زينب و تولى نقابة الاشراف في بعلبك.
الشيخ شرف الدين الحسين بن نصير الدين موسى ابن العود.
في الرياض فاضل عالم فقيه من تلاميذ الشيخ محمد بن موسى بن الحسين بن العود. و رأيت في بلدة تبريز نسخة من السرائر بن [لابن] إدريس عتيقة قرأها المترجم على استاذه المذكور و كتب له بخطه في ظهر النصف