أصول الفقه
(۳) حاشية على معالم الأصول معروفة مطبوعة مستقلة و مع المعالم مشتملة على تحقيقات انيقة و صارت مرجع العلماء و محل اعتنائهم و مما حققه فيها و كان أول من ابتكره و تابعه عليه العلماء بعده إلى اليوم ان تقييد المطلق لا يوجب التجوز فيه بخلاف تخصيص العام و كان المعروف إلى زمانه ان التقييد كالتخصيص كلاهما يوجب التجوز في العالم [العام] و المطلق فبين ان المطلق موضوع للماهية المجردة عن كل قيد حتى عن قيد الإطلاق فتقييده لا يوجب استعمال اللفظ في غير ما وضع له بخلاف العام الذي هو موضوع للعموم فاستعماله في الخصص [الخصوص] مجاز حتى صار يضرب بذلك المثل فيقال لمن لا يتقيد بشيء مطلق سلطاني (۴) حاشية زبدة الأصول لشيخه البهائي (۵) حاشية على شرح المختصر العضدي.
الفقه
(۶) حاشية على شرح اللمعة على الطهارة خاصة مطبوعة مع الشرح غير مدونة و قد رد عليه الشيخ علي حفيد الشارح جميع ايراداته (۷) حاشية على مختلف العلامة (۸) حاشية على قواعد العلامة (۹) حاشية على الشرائع (۱۰) رسالة في آداب الحج فارسية.
الحديث
(۱۱) حاشية على الكافي (۱۲) حاشية على بعض أبواب الفقيه (۱۳) حاشية على تهذيب الشيخ الطوسي (۱۴) حاشية على الاستبصار (۱۵) حاشية على شرح الأربعين حديثا للبهائي.
التفسير
(۱۶) حاشية على الكشاف (۱۷) حاشية على تفسير البيضاوي.
الادعية و الأعمال
(۱۸) حاشية على مفتاح الفلاح.
المنطق
(۱۹) حاشية على شرح الشمسية ۲۰ حاشية على شرح المطالع.
الحساب
۲۱ حاشية على خلاصة الحساب للبهائي.
الأخلاق
۲۲ توضيح الأخلاق للنصير الطوسي بالفارسية ألفه بامر الشاه صفي و غير عبارات الأصل الغير المأنوسة بالعبارات الشائعة المأنوسة.
المناظرة و الجدل
۲۳ رسالة مناظراته مع الشيخ أبي السعود في القسطنطينية جمعها ولده السيد علي.
نماذج العلوم
۲۴ رسالة نماذج العلوم أو أنموذج العلوم و يقال لها الرسالة الجليلة أيضا فيها مباحث من عدة علوم.
الشعر
۲۵ ديوان شعره الفارسي نحو عشرة آلاف بيت.
أشعاره
في حاشية الرياض: رأيت بعض أشعاره بالفارسية اه. و قد عرفت ان له ديوان شعر فارسي نحو عشرة آلاف بيت و من شعره قوله:آن را كه فنا عين تمنا باشداز كش مكش و هر چه بر أو باشدو انكس كه بلا كمال نعمت داندالوان تنعمش مهيا باشد
الحسين بن محمد المدائني.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي (ع). و عن المجلسي عده ممدوحا لان للصدوق طريقا اليه.
الشيخ حسين بن محمد المقري.
في الرياض فاضل عالم من مؤلفاته كتاب نزهة الاشراف بالفارسية في الآداب و السنين و الادعية و الاخبار ينقل عن كتابه هذا المولى محمد حسين الأردبيلي في مؤلفاته بعض الروايات و لم أعلم عصره و الظاهر أنه من علماء دولة الصفوية اه.
الشيخ حسين بن محمد مهدي الشاه عبد العظيمي.
عالم فاضل من تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري له تقرير بحث استاذه المذكور في مقدمة الواجب و اجتماع الأمر و النهي و التعادل و التراجيح و الاجتهاد كتبه سنة ۱۲۶۲ و مر في حسن فليراجع.
عز الدين أبو عبد الله الحسين بن محمد بن المهنا العلوي العبيدلي الحلي
الفقيه الأديب توفي سنة ۶۷۵.
في مجمع الآداب: من السادة الأكابر قد تقدم نسبه في ترجمة أخيه شيخنا جمال الدين و ذكره في مشجره الذي قرأته عليه سنة ۶۸۱ و قال كتب إلي أخي عز الدين حسين من دمشق:شغلت نفسي عن الدنيا و لذتهافأنت و القلب شيء غير مفترقو حق من أوجد الدنيا و زينهاو صور العالم الإنسي من علقلقد هجرت لذيذ النوم بعدكماساهر النجم حيرانا إلى الفلقفان تطابقت الأجفان عن سنةسهوا رأيتك بين الجفن و الحدق
أبو عروبة الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود ابن حماد السلمي الحراني
صاحب التاريخ توفي سنة ۳۱۸.
ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ و وصفه بالحافظ الامام محدث حران و قال كان أول طلبه لهذا الشأن سنة ۲۳۶ سمع مخلد بن مالك السلمسيني و محمد بن الحارث الرافقي و محمد بن وهب بن أبي كريمة و إسماعيل بن موسى الفزاري و عبد الجبار بن العلاء و المسيب بن واضح و خلائق من طبقتهم و بعدهم و كان من نبلاء الثقات حدث عنه أبو حاتم و ابن حيان و أبو أحمد بن عدي و ابن المقري و أبو احمد الحاكم و محمد بن المظفر و القاضي أبو بكر الابهري و عمر بن علي القطان و خلق ترحلوا إلى لقيه. قال ابن عدي كان عارفا بالرجال و بالحديث و كان مع ذلك مفتي أهل حران شفاني حين