الجليل الفاضل القدوة النبيل ذي النفس المباركة و الأخلاق الميمونة المخلص لله في اعماله المتوجه اليه سبحانه متقربا في أقواله و أفعاله ما أضمر أحدكم شيئا الا ظهر على صفحات وجهه و فلتات لسانه سيدنا العلامة عز الملة و الدين حسين ابن المرحوم الشيخ الجليل شمس الدين محمد الحر لقبا ابن المرحوم الشيخ الجليل شمس الدين محمد بن مكي أعلى الله تعالى في تحصيل المعالي همته و ايقظ للاكتحال بمراود الكمال بصيرته و قال في آخرها و كتب العبد الفقير إلى كرم الله الغني علي بن عبد العالي بدمشق ۱۶ شهر رمضان المعظم قدره عام ۹۰۳ و الظاهر ان هذه الإجازة قبل سفره [سفر ]المحقق الكركي إلى ايران حال تردده من الكرك إلى شيعة دمشق فإنه توفي سنة ۹۳۷.
السيد أبو طالب علاء الدين حسين ابن الميرزا رفيع الدين الحسيني المرعشي الآملي الأصل محمد ابن الأمير شجاع الدين محمود الاصفهاني
المنشأ المعروف بخليفة سلطان محشي المعالم و اللمعة.
و مر باقي نسبه كاملا في ج ۵ في ترجمة ولده إبراهيم.
مولده و وفاته و مدفنه
ولد سنة ۱۰۰۱ كما في جامع الرواة و توفي ببلدة أشرف من بلاد مازندران و هو راجع مع الشاه عباس الثاني من فتح قندهار حدود ۱۰۶۴ و نقل نعشه إلى الغري و قبره الآن بها معروف يزار كذا في الروضات و في الرياض توفي بمازندران في خدمة الشاه عباس الثاني عائدا من فتح قلعة قندهار سنة ۱۰۶۴ و نقل نعشه إلى الغري و قال الآميرزا صائب في تاريخ وفاته:
آه از دستور عالم واي از سلطان علم كما عن رسالة الوزراء الفارسية للميرزا حبيب الله ابن الميرزا عبد الله الاصفهاني مع أن الكلمات المذكورة تبلغ بحساب الجمل ۱۱۴۰ و في جامع الرواة توفي۱۰۶۴ و في السلافة انه توفي سنة ۱۰۶۶.
و في الرياض: لعل في تاريخ وفاته سهوا لانه توفي بعد الرجوع من فتح قندهار في أوائل دولة الشاه عباس الثاني و هو ليس بأزيد من خمسين سنة إلى عصرنا و هو سنة ۱۱۰۶ اه و رثاه جملة من شعراء العرب و العجم منهم الميرزا صائب التبريزي الشاعر المعروف رثاه بقصيدة طويلة و ارخ وفاته بشطر منها تقدم مر انه ليس مطابقا و حمل نعشه إلى النجف الأشرف و دفن في موضع الكشوانية في الجنوب الشرقي من الحضرة الشريفة التي يصعد منها إلى الإيوان المذهب و كان قبره معمورا معروفا و الآن هو في داخل حجرة صغيرة في الكشوانية.
صفته
قال السيد شهاب الدين التبريزي فيما كتبه إلينا: رأيت في نسخة انه كان خفيف اللحية معتدل القامة يلبس العمامة الخضراء و البرود اليمانية و المنسوجات الكشميرية.
أقوال العلماء فيه
في أمل الآمل السيد الجليل الحسين المشهور بخليفة سلطان الحسيني عالم محقق مدقق عظيم الشأن جليل القدر صدر العلماء له كتب و عدها قال و قد ذكره صاحب السلافة و اثنى عليه و قال انه توفي سنة ۱۰۶۶ (أقول) ان صاحب السلافة بعد الفراغ من القسم الرابع في محاسن أهل العجم و البحرين و العراق قال أعيان العجم و أفاضلهم الذي هم من أهل هذه المائة كثيرون غير أن أكثرهم لم يتعاط نظم الشعر العربي و لعل لهم إنشاء بالعربية لم أقف عليه فلهذا لم أذكر منهم الا من ذكر ثم عد جماعة منهم بتراجم موجزة و لم يزد في حق المترجم على قوله و منهم السيد حسين الشهير بخليفة سلطان صهر سلطان العجم توفي سنة ۱۰۶۶ و قد انتقدهما صاحب الروضات على عادته و انتقاداته فقال و لقد فرط في حقه صاحبا الآمل و السلافة حيث لم يحسنا حسب ما يستحقه أوصافه و ان حمل ذلك فيهما على القصور لكون الغالب في اهمالاتهما مبنيا على عدم العثور اه. فانظر و أعجب فان صاحب السلافة موضوع كتابه أدباء العرب و صاحب الأمل أدى في وصفه بهذه الكلمات القصار ما لم يؤده هو في كلماته الطوال المسجعة بتسجيعه المعروف التي نترك نقلها لأنها ليست مما ينقل و ننقل حاصل بعضها مع إصلاحه قال كان من أعاظم الفضلاء الأعيان محققا في كل ما جاء به حق التحقيق مدققا في كل ما تصدى له كل التدقيق عجيب الفطرة غريب الفكرة بديع التصرف في العلوم وسيع التدرب في الرسوم مالك أزمة الحكومة بين الخلائق في زمانه صدر الائمة و العلماء في أوانه مفوضا اليه أمر النصب و العزل من أهل العلم و الفضل و في الرياض فاضل عالم محقق مدقق جامع في أكثر الفنون شاعر (أي بالفارسية) منشئ كان علامة عصره و أستاذ علماء دهره صاحب التصانيف المحررة و التأليف المجودة المقررة اه. و مجمل القول انه فقيه اصولي محدث حكيم متكلم مفسر محقق مدقق اخلاقي جامع لاصناف العلوم العقلية و النقلية مؤلف مهذب التأليف هذا مع تحمله اعباء الوزارة و شئون ادارة المملكة.
و في جامع الرواة جليل القدر عظيم الشأن رفيع المنزلة من وجوه هذه الطائفة و ثقاتها و إثباتها و أعيانها امره في الجلالة و عظم الشأن و سمو الرتبة و الثقة أشهر من ان يذكر و فوق ما يحوم حوله العبارة كان عالما بالعلوم العقلية و النقلية له تصانيف و عدها.
أحواله و اخباره
تولية الوزارة و ما جرى له خلالها
من محاسن الدولة الصفوية انه كان يتولى الوزارة فيها العلماء الاكفياء و ينفذون أحكام الشرع الإسلامي و يقيمون الحدود و يحافظون على نواميس الدين و في الرياض كان صهر الشاه عباس الصفوي الأول على ابنته (و اسمها خان آغا بيگم)، و بعد وفاة الوزير سلمان خان سنة ۱۰۳۳ جعله وزيرا في حياة والده الميرزا رفيع محمد الصدر و في تاريخ عالم آراي عباسي و قد قيل في تاريخها بالفارسية وزير شاه شد سلطان داماد ثم في الرياض كان هو وزيرا و الوالد صدرا في وقت واحد و كانا يجلسان في دار واحدة و تراجعهما جميع الناس فيما يرجع إلى الوزارة و الصدارة إلى ان مات والده و من ذلك يعلم ان منصب الصدارة غير منصب الوزارة فلعل الصدارة كانت فيما يرجع إلى جميع أمور المملكة و الوزارة بمنزلة وزارة البلاط و لذلك قيل له خليفة سلطان أي خليفة السلطان في تفويض أموره له و كانت وزارته نحو خمس سنين كما في الروضات. في الرياض: كان تقلده الوزارة قبل وفاة الشاه بأربع سنين تقريبا ثم تقلد بعد وفاته وزارة الشاه صفي مدة سنتين. و في تاريخ عالم آراي ثم صدرت منه جسارة في بعض المغازي فعزله عن الوزارة و كحل جملة من أولاده فأعماهم و نفاه إلى قم فاشتغل هناك بمطالعة الكتب و مراجعة