أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۱۴۲

في عمدة الطالب أعقب محمد الأكبر بن احمد السكين ببغداد من الحسين المعروف بالرملي المحدث كان من سادات الطالبيين و أعيانهم لا عقب له.

كان أبوه نقيب الأهواز اما هو فلا نعلم من أحواله شيئا.

توفي سنة ۶۶۰. في كتاب الفلاكة و المفلوكين انه تلميذ أفضل الدين الخلنجي و قال كان الشاعر المذكور بصيرا بالعربية رأسا في العقليات كلها الا انه كان فيلسوفا رافضيا تاركا للصلاة قذرا لا يتوقى النجاسات رث الهيئة زري الشكل قبيح المنظر يصدر منه ما يشعر بفساد العقيدة و الانحلال و ابتلي مع العمى بطلوعات و قروح و كان يهين الأكابر إذا حضر مجلسهم و لا يعتني بهم و مع ذلك كان له هيبة و حرمة اه. قوله الا انه كان فيلسوفا رافضيا مخرجا ذلك في مخرج الذم اما الفيلسوف فممدوح ما لم يخل بشيء من العقائد الحقة و لا يلزمه الإخلال و اما الرافضي فحق ان يتمثل له بقول العبدي شاعر أهل البيت ع:لقبت بالرفض لما ان منحتهمودي و أحسن ما أدعى به لقبيأما ترك الصلاة فشهادة على النفي و لعله صلى و لم يره و اما رثاثة الهيئة و ما إليها فلا يستغرب حصوله من أعمى به طلوعات و قروح لا سيما ان كان فقيرا و اما صدور ما يشعر بفساد العقيدة و الانحلال فلم يذكره لنعلم صحته:و كم من عائب قولا صحيحاو آفته من الفهم السقيمو اعترافه بان له هيبة و حرمة ينافي ما نسبه اليه.

عالم فاضل يروي إجازة عن المحقق الشيخ علي بن عبد العالي الميسي بتاريخ ۱۱ شوال سنة ۹۰۷.

ولد سنة ۱۲۳۵ و توفي سنة ۱۳۰۲ و دفن في الحائر الحسيني و صار له تشييع عظيم و عطلت الأسواق و أقيم له سبعة و عشرون مجلس فاتحة. (و الأردكاني) نسبة إلى أردكان بفتح الهمزة و سكون الراء و فتح الدال المهملتين و بالكاف بعدها ألف و نون قرية من قرى يزد. كان من مشاهير العلماء الرؤساء ثقة صالحا سكن كربلاء حتى مات قرأ على عمه المولى محمد تقي الأردكاني و يروي عنه بالاجازة قال المترجم في اجازته لبعض علماء الهند و عن عمي القمقام و البحر الطمطام و شيخي و استاذي و من بيمن تربيته طارفي و تلادي و من عليه في العلوم الشرعية