أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۱۴۰

شرح المنظومة لاستاذه السبزواري (۵) تعليقة على الاسفار لملا صدرا (۶) تفسير آية الخلافة ayah ۲:۳۰(إِنِّي جٰاعِلٌ فِي اَلْأَرْضِ خَلِيفَةً‌) (۷) رسالة جعل الطريق و الحكم الظاهري في قبال الواقع.

نقيب البصرة المنتهي نسبه إلى الحسين ذي الدمعة الحسيني الحائري. ولد سنة ۱۲۴۶ و توفي سنة ۱۳۱۹ هو والد السيد هبة الدين الشهرستاني المعاصر كان عالما فاضلا شاعرا له مجموعة الاشعار و النوادر جمعها من شعره سائر الفوائد سنة ۱۲۹۹ و له مجموعة في الادعية و الختوم تسمى بياض الادعية و الختوم في الذريعة توجد بخطه عند ولده السيد هبة الدين الشهير بالشهرستاني كما اخبرني به و الظاهر انه غير ما ياتي من الفتوحات الغيبية في الختوم و الاحراز و الادعية اه.

مضى بعنوان حسين بن علي بن محفوظ الوشاحي العاملي الهرملي نزيل الكاظمية.

عالم فاضل له كتاب خصائص و محاسن أصفهان رتبه على ثمانية فصول و هو فارسي و هو ترجمة لكتاب المفضل بن سعد بن الحسين المفروخي الذي ألفه سنة ۴۲۱ و ذكر فيه أن عصر المترجم سنة ۷۲۹ و مما ذكره فيه قوله:أني إذا افتخر الأنام بمالهمو بما لهم من نعمة أو سؤددفتفاخري بين الورى و تعظميبمحمد و بحب آل محمدرأينا منه نسخة مخطوطة قديمة في طهران في مكتبة شريعتمدار الرشتي و كتاب المفضل بن سعد الذي هو الأصل العربي لهذه الترجمة الفارسية مطبوع في طهران.

وصفه صاحب عمدة الطالب بالشيخ الشريف النسابة ثم حكى عن أبي الحسن العمري انه قال لقيته و قرأت عليه و كاتبته في الأنساب و يمكن من ذلك معرفة عصره.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا (ع).

في عمدة الطالب كان شاعرا بالفارسية محمودا مشهورا انتقل من يزد إلى شيراز و أقام بها و له عقب.

ابن أخي صاحب الحدائق و أمه بنت الشيخ سليمان الماحوزي المعروف بالشيخ حسين عصفور. توفي ليلة الأحد ۲۱ شوال سنة ۱۲۱۶ في بلدة الشاخورة محل سكناه و قبره بها مزور معروف. و قيل انه قتل في وقعة حصلت بين أهل البحرين و الخوارج. و قيل ان خارجيا ضربه بحربة مسمومة في ظهر قدمه فمات منها و أرخ بعضهم وفاته بقوله:(طور الشريعة قد وهى و تهدما)و بعضهم بقوله:(قد كانت الجنة مثواه)و وجدت في مسودة الكتاب ما لفظه: و عن فارسي نامه الناصري أنه توفي۱۲۹۰ و قبره في اصطهبانات مزور معروف اه و لعله اشتباه بشخص آخر. و ما يوجد في بعض المواضع من أنه حسين بن احمد بن إبراهيم فهو من باب النسبة إلى الجد. أقوال العلماء فيه كان شيخ الاخبارية في عصره و علامتهم متبحرا في الفقه و الحديث طويل الباع كثير الاطلاع انتهت اليه الرئاسة و التدريس و اجتماع طلبة العلم عليه من تلك البلاد و بلاد القطيف و الإحساء و غيرها. قوة حافظته في أنوار البدرين كان يضرب به المثل في قوة الحافظة حدثني الشيخ ناصر بن أحمد بن نصر الله القطيفي عمن يثق به ان المترجم اتى بلاد القطيف في سفر حجة فرأى عنه السيد محمد الصنديد كتابا في الحديث فطلب منه إعارته ليسنخه [لينسخه] في سفره فأبى خوفا من ضياعه لانه ليس له نسخة ثانية و أبقاه عنده مدة مقامه بالقطيف ثم رده اليه و سافر فلما رجع طلب منه إحضار الكتاب فأحضره فاخرج نسخة جديدة منه و طلب مقابلتها معه فقال له السيد هل عثرت على نسخة منه بمكة فنقلت عنها فقال لا و لكني لما استعرته حفظته ثم نسخته من حفظي بأبوابه و ترتيبه و أسانيده و قابله فلم يختلف عنه الا يسيرا فعجب السيد و الحاضرون من ذلك و يحكى انه املى على كاتبه كتاب النفحة القديسة [القدسية] في فقه الصلاة اليومية مع ذكر الأقوال و الأدلة في ثلاثة أيام من حفظه. مشايخه يروي عن أبيه الشيخ محمد و عن عميه الشيخ يوسف صاحب الحدائق و الشيخ عبد علي و كتب عمه الشيخ يوسف الإجازة المسامة [المسماة ]بلؤلؤتي البحرين لقرتي العين و هما ابنا أخويه الشيخ حسين بن محمد المترجم و الشيخ خلف بن عبد علي. تلاميذه في الرواية أو التدريس يروي عنه إجازة (۱) الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي بتاريخ ۱۲۱۴ (۲) الشيخ عبد المحسن اللويمي الاحسائي (۳) الشيخ حسن بن عبد المحسن (۴) الشيخ عبد الله بن علي بن يحيى الجدحفصي البحراني (۵) الشيخ محمد بن خلف السري (۶) الشيخ محمد علي القطري البلادي البحراني (۷) الشيخ عبد علي بن محمد