أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۱۴۳

اعتمادي و اعتقادي النفس الرحماني المولى محمد تقي الأردكاني اه و قرأ على السيد إبراهيم القزويني صاحب الضوابط. نشا في طهران و بقي فيها مدة تحت كنف عمه المذكور ثم هاجر منها إلى كربلاء و بقي فيها مدة عمره و كان مدرسا اماما و عمر مجلس درسه في كربلاء و رحل اليه الطلاب و تخرج به خصوصا في الأصول كثيرون و من جملة الآخذين عنه الميرزا محمد حسن الشهرستاني و السيد علي اليزدي و الشيخ علي اليزدي البفروني (البارو فروشي ظ) و غيرهم من مشايخ العرب و العجم صنف شرح نتائج الأفكار لشيخه السيد إبراهيم القزويني صاحب الضوابط و غير ذلك و قال السيد جعفر الحلي يرثيه من قصيدة:لله عين رأت نعش الحسين و قدسارت ملائكة الباري به زمرالو لا مساعي حسين قط ما نشرتاعلام فضل و لا حق امرئ ظهرامولى تريه خبايا الغيب فطنتهفلا ترى عنه شيئا قط مستترا

في منهج المقال كذا وصفه بالعدل الصدوق في بعض الأسانيد في عيون اخبار الرضى و في التعليقة و في غيره كتوحيده اه. و في الرياض هو من اجلاء مشايخ الصدوق و يروي عن علي بن محمد ابن مهرويه القزويني.

فاضل علامة و محقق كامل فهامة أستاذ صاحب الحدائق و كان في عصره مسلم الفضيلة عند الكل حتى ان السيد صدر الدين محمد المجاور بالنجف الأشرف مع ما كان عليه من الفضل أمسك عن الإفتاء حين تشرف المترجم بزيارة أئمة العراق و وكله اليه و في اللؤلؤة أنه قارب التسعين و لم يتغير ذهنه و لا شيء من حواسه و مع كمال فضله لم يظهر له منصف [مصنف ]يروي عن الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي.

ولد في ۱۸ شوال سنة ۱۲۵۴ في قرية بالو من قرى نور بلفظ اسم الضياء احدى كور طبرستان و توفي بالنجف ليلة الأربعاء ۲۷ جمادى الآخر في سنة ۱۳۲۰ و دفن في الصحن الشريف في الإيوان الثالث منه عن يمين الداخل من جهة القبلة. كان عالما فاضلا محدثا متبحرا في علمي الحديث و الرجال عارفا بالسير و التاريخ منقبا فاحصا ناقما على أهل عصره عدم اعتنائهم بعلمي الحديث و الرجال زاهدا عابدا لم تفته صلاة الليل و كان وحيد عصره في الاحاطة و الاطلاع على الاخبار و الآثار و الكتب الغربية و جمع من نفائس المخطوطات كتبا كثيرة دخلت عليه مرة و هي منضدة حوله لكنها تفرقت بعد موته أيدي سبا و كان لا يفتر عن المطالعة و التأليف يحكى عنه رجوعه في السوق امرأة بيدها كتابان تريد بيعهما فنظرهما فإذا هما من نفائس الكتب و قد كان له مدة يطلبهما و لا يجدهما فساومها عليهما فطلبت منه قيمة فدفع لها باقي نفقته فلم تكف فنزع عباءته و أعطاها الدلال فباعها فلم تكف قيمتها فنزع قباءه و باعه و أتم لها القيمة. و مؤلف هذا الكتاب يجد من نفسه انه لو اتفق له ما اتفق للمترجم لم يتوقف عن أن يفعل كما فعل و كان يقرأ بنفسه في مجالس الذكرى التي يقيمها في داره لوفيات أهل البيت (ع) و حضرت يوما في بعض تلك المجالس فسمعته يقول hadithان الكلام المنسوب إلى الأصبغ بن نباتة انه خاطب به أمير المؤمنين (ع) لما ضربه ابن ملجم الذي فيه ان البرد لا يزلزل الجبل الأشم و لفحة الهجير لا تجفف البحر الخضم و الليث يضرى إذا خش و الصل يقوى إذا ارتعش لا أصل له و لم يرو في كتاب و تذكرت ما سمعته من بعض علماء جبل عامل الذين درسوا في العراق و سمعوا هذا الكلام من أفواه الخطباء فظنوه حقا لما فيه من التزويق و التسجيع الفارغ و لم يعلموا انه موضوع لبعدهم عن الاطلاع على التاريخ و الآثار و تقصيرهم في ذلك فكان يعجب بهذا الكلام و يكرر تلاوته ثم اني حينما ألفت في سيرة أمير المؤمنين علي ع فتشت فلم أجد له أثرا. أحواله و أخباره ترجم نفسه في آخر كتابه مستدركات الوسائل فقال: ولدت في ۱۸ شوال سنة ۱۲۵۴ في قرية بالو من كور طبرستان و توفي والدي و أنا ابن ثمان سنين فبقيت سنين لا أجد مربيا حتى بلغت أوان الحلم فأنعم الله علي بملازمة العالم الجليل الفقيه الزاهد الورع النبيل المولى محمد علي ابن آقا زين العابدين بن موسى رضى المحلاتي. و هاجرت معه إلى العراق سنة ۱۲۷۳ ثم رجع و بقيت في النجف قريبا من اربع سنين ثم سافرت إلى بلاد العجم لتشتت الأمور ثم رجعت ثانيا إلى العراق سنة ۱۲۷۸ و لازمت العالم النحرير الفقيه الجامع الشيخ عبد الحسين الطهراني و هو أول من أجازني و بقيت معه برهة في كربلاء ثم سنتين في الكاظمية و في آخرهما و هي سنة ۱۲۸۰ رزقني الله تعالى زيارة بيته الحرام ثم رجعت إلى النجف فحضرت مجلس بحث الشيخ مرتضى الأنصاري أشهرا قلائل إلى ان توفي ثم سافرت إلى بلاد العجم سنة ۱۲۸۴ و زرت الرضا (ع) و رجعت إلى العراق سنة ۱۲۸۶ و فيها توفي شيخنا العلامة الطهراني و رزقت ثانيا زيارة بيت الله الحرام و رجعت إلى النجف و بقيت سنين إلى ان ساعدني التقدير بالمهاجرة إلى سامراء لما هاجر إليها الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي و بقيت فيها سنين و رزقني الله تعالى فيها الحج ثالثا و لما رجعت سافرت إلى بلاد العجم ثالثا سنة ۱۲۹۷ و زرت مشهد الرضا (ع) ثانيا و رجعت مسافرا إلى حج بيت الله الحرام رابعا سنة ۱۲۹۹ و رجعت و بقيت في سامراء إلى سنة ۱۳۱۴ ثم رجعت مهاجرا إلى النجف عازما على التوطن فيه ان شاء الله تعالى و قد ناهزت ( ۱ ) من العمر فوق الستين و مضى كثير من عمري في الاسفار و الانقطاع عن العلماء الأخيار و مع ذلك رزقني الله تعالى في خلال ذلك جمع شتات الاخبار و نظم متفرقات الآثار ثم ذكر مؤلفاته و كانت هجرته من سامراء إلى النجف بعد وفاة الميرزا بسنتين و كنا يومئذ هناك فرأيناه و عاشرناه و جاءت و هو في النجف القصيدة الرائية البغدادية فألف رسالة في جوابها سماها كشف الأستار عن وجه الغائب عن الابصار و نظمنا نحن قصيدة في ردها فطلبها منا حال تاليفه الرسالة فاطلع عليها مما دل على مزيد عنايته بالتنقيب و البحث و الاطلاع ثم سافرنا إلى دمشق سنة ۱۳۱۹ و بقي هو في النجف و توفي في السنة الثانية من سفرنا و هي سنة ۱۳۲۰. ( ۱ ) في الأصل: ناهضت بدل ناهزت، و هذه نتيجة عدم إتقان اللغة العربية - المؤلف -