شاعر المجد خدنه شاعر اللفظكلانا رب المعاني الدقاقلم تزل تسمع المديح و لكنصهيل الجيال غير النهاقو قال ابن خالويه في شرح ديوان أبي فراس: كبس عسكر الإخشيد مع يأنس المؤنسي أبا العشائر و هو منصرف من الميدان غرة بانطاكية فأصابته نشابة في وجهه خرج نصلها بعد أيام فشد في أوساطهم فلم يزل يضرب و يحتمي ( ۱ ) حتى تخلص من الجيش اه. و هذه غاية الشجاعة و الاقدام أن يلقى جيش الإخشيد وحده و قد كبسه على حين غرة فلم ينهزم و لكنه جعل يضرب فيهم و يبدي النخوة و الحمية حتى تخلص منهم و سلم و لم يقدروا عليه بعد ما أصابته نشابة في وجهه بقي نصلها فيه أياما و في ذلك يقول أبو فراس في رائيته الطويلة:و منا الحسين القرم مشبه جدهحمى نفسه و الجيش للجيش حاجر[غامر] أراد بجدة الحسين بن حمدان - و الميدان الساحة التي كانوا يتمرنون فيها على السباق و اجراء الخيول و اللعب بالكرة و أمثال ذلك و ذكر جامع ديوان المتنبي هذه القصة فقال كما في نسخة مخطوطة قديمة من هذا الديوان دون النسخ المطبوعة ما صورته: كان جيش للسلطان [اي الإخشيد الذي كان في دمشق] قد كبس انطاكية و قصد دار أبي العشائر فلم يجده بها لبكوره إلى الميدان فعاد من الميدان و تفرق الناس عنه و لقي أول الخيل في السوق فهزمها إلى باب فارس فأصابه سهم في خده فاضربه و ضرب رجلا منهم على رأسه فقتله و كثر الناس عليه و رجع حتى خرج من باب مسلمة و مضى إلى حلب ثم إلى الرقة و عاد بعد ذلك إلى انطاكية و اتصل خبر عودته بأبي الطيب و هو بالرملة فسار متوجها إلى طرابلس فعاقه ابن كيغلغ عن طريقه شهوة ان يمتدحه فلم يفعل و هجاه بالقصيدة الميمية و سار إلى دمشق و توجه منها إلى انطاكية هذا ما في النسخة المخطوطة و اقتصر في المطبوعة على قوله و قال يمدح أبا العشائر و يذكر إيقاعه باصحاب باقيس (يأنس) و مسيره من دمشق و القصيدة التي مدح بها المتنبي أبا العشائر أولها:مبيتي من دمشق على فراشحشاه لي بحر حشاه حاشييقول فيها:فقد أضحى أبا الغمرات يكنىكان أبا العشائر غير فاشيو قد نسي الحسين بما يسمىردى الأبطال أو غيث العطاشلقوه حاسرا في درع ضربدقيق النسج ملتهب الحواشيكان على الجماجم منه ناراو أيدي القوم أجنحة الفراشفولوا بين ذي روح مفاتو ذي رمق و ذي عقل مطاشفيا بحر البحور و لا أوريو يا ملك الملوك و لا احاشيكأنك ناظر في كل قلبفما يخفى عليك محل غاشيأ أصبر عنك لم تبخل بشيءو لم تقبل على كلام واشيفما خاشيك للتكذيب راجو لا راجيك للتخييب خاشيارى الناس الظلام و أنت نورو اني منهم لاليك عاشياتى خبر الأمير فقيل كروافقلت نعم و لو لحقوا بشاشيقودهم إلى الهيجا لجوجيسن قتاله و الكر ناشيفسرت إليك في طلب المعاليو سار سواي في طلب المعاشو ابن كيغلغ كان بالرملة فمر به المتنبي مجتازا إلى أبي العشائر ليمدحه فطلب منه ابن كيغلغ ان يمدحه فاعتذر بيمين عليه ان لا يقول شعرا إلى مدة فحبسه ابن كيغلغ عنده لتنقضي المدة فهرب في اثنائها و هجا ابن كيغلغ بذلك الهجاء المقذع القبيح و جاء إلى أبي العشائر فمدحه و أشار إلى ذلك في هجاء ابن كيغلغ فقال:فلشد ما جاوزت قدرك صاعداو لشد ما قربت عليك الأنجمو ارغت ( ۲ ) ما لابي العشائر خالصاان الثناء لمن يزار فينعمو لمن يهين المال و هو مكرمو لمن يجر الجيش و هو عرمرمو لمن إذا التقت الكماة بمازقفنصيبه منها الكمي المعلمو لربما أطر القناة بفارسو ثنى فقومها باخر منهمو الوجه أزهر و الفؤاد مشيعو الرمح أسمر و الحسام مصممأفعال من تلد الكرام كريمةو فعال من تلد الأعاجم أعجمو هذا يدل على اشتهار شعر المتنبي و انتشار صيته إلى الغاية و على انفته الشديدة حتى صار يرغب في مدحه جميع الأمراء و يبذل له الصاحب بن عباد نصف ما يملك ليمدحه فيأبى و يأنف من مدح الوزير المهلبي. و خرج أبو العشائر ذات يوم يتصيد بالانشون و معه أبو الطيب فأرسل بازيا على حجلة فأخذها فقال أبو الطيب ارتجالا من أبيات:و طائرة تتبعها المناياعلى آثارها زجل الجناحفقلت لكل حي يوم سوءو ان حرص النفوس على الفلاحفقال له أبو العشائر أ في هذه السرعة قلت هذا فقال مجيبا ارتجالا أسرع من اللمح:أ تنكر ما نطقت به بديهاو ليس بمنكر سبق الجوادأ راكض معوصات القول قسرافاقتلها و غيري في الطرادو دخل المتنبي على أبي العشائر و عنده إنسان ينشده شعرا في وصف بركة في داره فقال ارتجالا:لئن كان أحسن في وصفهالقد ترك الحسن في الوصف لكلأنك بحر و ان البحارلتانف من حال هذي البرككأنك سيفك لا ما ملكتيبقى لديك و لا، ملكفأكثر من جريها ما وهبتو أكثر من مائها ما سفكو قال المتنبي أيضا يمدحه من قصيدة:مستحييا من أبي العشائر اناسحب في غير أرضه حللهلما رأت وجهه خيولهماقسم بالله لا رأت كفلهو كلما امن البلاد سرىو كلما خيف منزل نزلهما لي لا امدح الحسين و لاابذل مثل الود الذي بذلهو صاحب الجود ما يفارقلو كان للجود منطق عذلهالقاطع الواصل الجميل فلابعض جميل عن بعضه شغلهفواهب و الرماح تشجرهو طاعن و الهبات متصلهقد هذبت فهمه الفقاهة ليو هذبت شعري الفصاحة لهفصرت كالسيف حامدا يدهلا يحمد السيف كل من حملهو كان عنده أبو الطيب في بعض الليالي فنهض لينصرف وقت انصرافه
( ۱ ) يحتمي اي يبدي حميته و يثيرها و هو بمعنى قولهم في هذا الزمان ينتخى اي يبدي نخوته و يثيرها.
( ۲ ) الاراغة الإرادة و الطلب المؤلف.