فمن مبلغ عني الحسين الوكةتضمينها در الكلام المنظملذيذ الكرى حتى أراك محرمو نار الاسى بين الحشى تتضرمو اترك ان ابكي عليك تطير ( ۱ )و قلبي يبكي و الجوانح تلطمو ان جفوني ان ونت للئيمةو ان فؤادي ان سلوت لألامسأبكيك ما أبقى لي الدهر مقلةفان عزني دمع فما عزني دمو حكمي بكاء الدهر فيما ينوبنيو حكم لبيد فيه حول محرم ( ۲ )و ما نحن الا وائل و مهلهلصفاء و الا مالك و متمم ( ۳ )و اني و إياه لعين و أختهاو اني و إياه لكف و معصمو اني لغران رضيت بصاحبيبش و فيه جانب متجهمو ما أغربت فيك الليالي و انهالتصدعنا من كل شعب و تثلمفما عرفتني غير ما أنا عارفو لا علمتني غير ما كنت اعلمتهين علينا الحرب نفسا عزيزةإذا عاضنا عنها الثناء المتممو ندعو كريما من يجود بمالهو من جاد بالنفس النفيسة أكرمو ما الأسر غرم و البلاء محمدو ما النصر غنم و الفرار مذمملعمري لقد أعذرت لو ان مسعداو أقدمت لو ان الكتائب تقدمو ما عابك ابن السابقين إلى العلىتأخر أقوام و أنت مقدمدعوت خلوقا حين تختلف القناو ناديت صما عنك حين تصممإذا لم يكن ينجي الفرار من الردىعلى حالة فالصبر احجى و أحزمو ما لك لا تلقى بمهجتك القناو أنت من القوم الذين هم همو نحن أناس لا تزال سراتنالها مشرب مر المذاق و مطعملعا يا أخي لامسك السوء انههو الدهر في حاليه بؤس و أنعمو ما ساءني اني مكانك عانياأسلم نفسي للاسار و تسلمطلبتك حتى لم أجد لي مطلباو أقدمت حتى قل من يتقدمو ما قعدت بي عن لحاقك همةو لكن قضاء فاتني فيك مبرمفان جل هذا الرزء فالله فوقهو ان عظم المطلوب فالله أعظمو لو انني وفيت رزءك حقهلما خط لي كف و لا قال لي فمثم تخلص إلى مدح سيف الدولة فقال:نحف إذا ضاقت علينا أمورنابأبيض وجه الرأي و الخطب مظلمإلى رجل يلقاك في شخص واحدو لكنه في الحرب جيش عرمرمثقيل على الأعداء أعقاب وطئهصليب على أفواهها حين يعجمو نمسك عن بعض الأمور مهابةفيعلم ما يخفي الضمير و يفهمو نجني جنايات عليه يقيلهاو نخطئ أحيانا اليه فيحلمإلى ان قال يذكر الروم:سنضربهم ما دام للسيف قائمو نطعنهم ما دام للسيف لهذمو نفقوهم خلف الخليج بضمرتخوض بحورا بعض خلجانها دمو نجنب ما القى الوجيه و لاحقإلى كل ما أبقى الجديل و شدقمو نعتقل الصم العوالي انهاطريق إلى نيل المعالي و سلمو مات أبو العشائر في الأسر فقال أبو فراس يرثيه:أ أبا العشائر لا محلك دارسبين الضلوع و لا مكانك نازحاني لأعلم بعد موتك انهما مد للاسراء يوم صالحمدائح السري الرفا في أبي العشائر.
قال السري الرفا الموصلي يمدح أبا العشائر:ليس التجلد شيمة العشاقالا إذا شيب الهوى بنفاقإلى ان قال:و أعوذ من شرق البلاد بغربهافأؤوب من وصب إلى اخفاقمثل الهلال أغد شهرا كاملافرماه آخر شهره بمحاقسفر رجوت به النهاية في الغنىفبلغت منه نهاية الإملاقو لكم طلعت على الشام فنفستشيم الأمير التغلبي خناقيجددت أخلاق المكارم بعد ماأشفت خلائقها على الأخلاقو فعلت في نوب الحوادث مثل مافعلت ظباك بمعشر مراقو ملكت بالمنن الرقاب و انمامنن الملوك جوامع الأعناقالمجد ما سلمت خلالك سالمو الجود ما بقيت يمينك باقيعلمتني النظر المديد إلى العلىمن بعد ما ألف العدا اطراقيفلا جلبن إليك كل غريبةتضحي الكرام لها من العشاقاخبار [اخباره] مع المتنبي
كان أبو العشائر أول من لقيه المتنبي من بني حمدان و اتصل به و مدحه ثم أوصله أبو العشائر إلى سيف الدولة و مر طرف من أخباره معه في ترجمة المتنبي ج ۸ و ذكرنا هناك عن ياقوت الرومي ان المتنبي بعد خروجه من الاعتقال لم يزل في خمول و ضعف حال حتى اتصل بأبي العشائر بن حمدان و كان والي انطاكية من قبل سيف الدولة و مدحه بعدة قصائد ذكرنا هناك بعضا من جملة منها و شهد له المتنبي بالتقدم في الشعر مع ما عرف من تيه المتنبي و شدة ترفعه و احتقاره الشعراء و غيرهم ففي الصبح المنبي: سئل المتنبي عن سبب تراجع شعره بعد مفارقة سيف الدولة فقال قد تجوزت في قولي و أعفيت طبعي و اغتنمت الراحة منذ فارقت آل حمدان و فيهم من يقول. و ذكر شعرا لأبي فراس. و فيهم من يقول و ذكر شعرا لابي زهير مهلهل بن نصر بن حمدان و فيهم من يقول:أ أخا الفوارس لو رأيت مواقفيو الخيل من تحت الفوارس تنحطلقرأت منها ما تخط يد الوغىو البيض تشكل و الاسنة تنقطيعني أبا العشائر. و في اليتيمة أخبرني جماعة من أهل الأدب ان المتنبي لما عوتب في آخر أيامه على تراجع شعره إلى آخر ما مر سوى إنه لم يذكر أبا فراس و هو الأقرب إلى خلق المتنبي. و من مدائح المتنبي في أبي العشائر قوله من قصيدة:ليس الا أبا العشائر خلقساد هذا الأنام باستحقاقضارب الهام في الغبار و ما يرهبان يشرب الذي هو ساقيثاقب العقل ثابت الحلم لا يقدرأمر له على اقلاقكيف يقوى بكفك الزند و الآفاقفيها كالزند في الآفاقكم ثراء فرجت بالرمح عنهكان من بخل أهله في وثاقفالغنى في يد اللئيم قبيحقدر قبح الكريم في الإملاقليس قولي في شمس فعلك كالشمسو لكن في الشمس كالاشراق( ۱ ) و قد تحقق تطيره فمات أبو العشائر في أسر الروم
( ۲ ) إشارة إلى قول لبد [لبيد] بن ربيعة العامري الذي قاله لما حضرته الوفاة يخاطب ابنتيه من أبيات: فقوما و قولا بالذي قد علمتا [علمتما ] و لا تخمشا وجها و لا تحلقا شعر و قولا هو المرء الذي لا خليله أضاع و لا خان العهود و لا غدر إلى الحول ثم اسم السلام عليكما و من يبك حولا كاملا فقد اعتذر
( ۳ ) وائل هو كليب (و مهلهل) أخوه (و مالك) هو ابن نويرة و متمم أخوه. - المؤلف -