أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۱۰۵

و حشد حجيج طائفين حيالهطوافهم بالبيت أحلاس إحرامطووه على رغم المعالي بحفرةبها طوى الإسلام و الشرف الناميعزاء بنيه انما الموت غايةو لم ينج منه حاسرا أو أخو لامو ليست بمنجي منه شهب طوالعو شامخ اعلام و راسخ اهرامو صبرا خليل الفضل عن خير راحلفأنت منى قطر و بلغة أقوامو حيا ثرى ضم الحسين برمسهملث من الرضوان دائم تسجامو من قصيدة السيد نور الدين فحص:على غير ما أهوى أتيت مودعاأبا كان للغرا اماما و مرجعابكاك كتاب الله و السنة التيحملت لواها مدة العمر أجمعافكنت لها دون البرية حافظاتهب لداعي الحق بالحق ان دعابكى ذلك المحراب حزنا لفقدهامام الهدى جم الفضائل اورعاأجل ان ناي عنا الحسين فشبلهمكان الذي تهوى الرئاسة مفزعاخليل و من مثل الخليل بفضلهعلى خير ما تهوى الفضيلة مرجعاترى الصدق و الإخلاص و الفضل و التقىو سبل الهدى فيه تجمعن اجمعاو قال الشيخ علي شمس الدين:فم عز شرعة أحمد بحماهاو منار حجتها و قطب رحاهاالمعتلي هام الأثير و من إلىعلياه كل كريمة تتناهىو المانح الهدي الصحيح لأمةكادت تضل طريقها و هداهاو الثابت الاقدام عند مزالقالعصم خوف هلاكها تأباهامرت به التسعون و هو أمامهاالهادي السبيل الفذ ابن جلاهاما زال مذ عقدت يداه إزارهيرتاد أبعد غاية أسماهاحتى ارتقى رتبا تقاعس دونهاكل البرية شيخها و فتاهاسل عنه اعلام الشريعة و الهدىتنبئك حقا انه أقضاهاو أسدها رأيا إذا ما مشكلحارت بحل دقيقة علماهاو قال ولده الشيخ خليل:هذه الروضة اضحت مرقداو مقاما لرئيس العلماهي في الأرض و لكن قدرهافاق في رفعته هام السماو هو فيها راقد لكنماشخصه في كل قلب رسماطيها يعبق مسكا و السناقد تجلى فجلى ليل العمىتهبط الرحمة فيها دائماو بها الله عليه سلماو قال أيضا:أيها السائر مهلا فهنايقف الركب لنيل البركاتهاهنا يرقد من كان لهمجلس الأحكام فوق النيراتو هنا يرقد ذو القدس الذيلم يدنس برده في الشبهاتعيلم العلم الذي في علمههتك الجهل و اجلى الظلماتفعليه رحمة فياضةتتوالى في صباح و غداة

المعروف بالحاج زين العابدين العطار كان طبيبا له كتاب إصحاح الادوية فارسي و هو تتميم لكتاب أبيه الحاج زين العابدين علي الذي كان طبيبا و ألف كتابا في الطب بالفارسية اسماه اختيارات البديعي لأنه ألفه باسم السلطان بديع الجمال و لعله من سلاطين الهند فرغ منه سنة ۷۷۰ و هو مشتمل على ذكر الادوية المفردة و الادوية المركبة و لما لم تكن أسماء تلك الادوية مشروحة مضبوطة عمد ولده المذكور إلى تصحيحها و تبيينها بهذا الكتاب.

وصفه في عمدة الطالب بالأمير الملقب بالراضي و قال ان أمه بنت الصاحب بن عباد.

كان حيا سنة ۷۵۶. في الرياض كان من أفاضل عصره فقيه فاضل شاعر كاتب منشئ بليغ كامل جامع و هو من المعاصرين للشيخ فخر الدين و نظرائه و أبوه الشيخ كمال الدين أبو الحسن علي أيضا من مشاهير الفقهاء اه. و كان مراده بفخر الدين ولد العلامة و قصائده في مدائح أهل البيت ع و رثائهم مشهورة و كثيرا ما يستشهد ابن شهرآشوب بشعره بعنوان ابن حماد و جده حسين بن حماد مضى في محله و قد يشتبه أحدهما بالآخر. مشايخه في الرياض يروي عن جماعة من علماء العامة في شيراز و الهند و واسط و غيرها كما في اجازته الآتي ذكرها و عن جماعة من علماء الخاصة كما في تلك الإجازة و فيها أيضا أنه أجازه في تلك الإجازة و غيرها (۱) والده كما في تلك الإجازة و فيها أيضا انه اجازه في شيراز جماعة من العلماء سنة ۷۵۰ منهم (۲) الشيخ الجليل الفاضل شمس الدين محمد الآملي صاحب كتاب نفائس الفنون الفارسية الذي قال القاضي نور الله في مجالس المؤمنين أنه من علماء الامامية (۳) الشيخ الجليل الفاضل عماد الدين الكاشي. تلاميذه يروي عنه إجازة الشيخ نجم الدين خضر بن محمد بن نعيم المطارآبادي في ۳ شوال سنة ۷۵۶ في الرياض رأيت اجازته له و هي مشتملة على فوائد جليلة أوردناها في مطاوي هذا الكتاب ثم أورد قطعة منها و فيها و أجزت له أن يروي عني مؤلفاتي من الكتب و الرسائل و الاشعار و الكتب و مما أجاز له أن يروي عنه القصائد في مدح الرسول و الأئمة عليهم الصلاة و السلام و منها البائية و التائية و اللامية و هي أطولهن (إلى أن قال) و جميع ما ألفته أو قرأته و سمعته و أجازه لي المشايخ إجازة جامعة أذنت له أن يروي عني جميع ما ذكر في هذه الكراسة و كتب العبد الحسين بن علي بن جمال الدين حماد بن الحسين بن أبي الخير الليثي نسبا الواسطي منشا و لقبا في يوم الأحد ثالث شوال سنة ۷۵۶ و كتب بعد إيراد فوائد أخر هكذا: كتبه الحسين بن علي بن حماد. مؤلفاته التي ذكرها في اجازته المشار إليها (۱) قوت الأرواح و ياقوت الأرباح في مبدأ العالم و قصص الأنبياء و تواريخ الملوك و الخلفاء (۲) روضة نهاية السئول في فضائل الرسول (۳) الازهار في الرسائل و الاشعار (۴) عيون الصفا في أخلاق المصطفى ص و زادهم كرما و شرفا (۵) المقامات الست التي