أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۱۰۳

و قد وصفه صاحب عمدة الطالب بالشاعر المحدث.

ولد سنة ۱۲۸۰ أو ۱۲۷۵ بالنجف الأشرف و توفي في صيدا سنة ۱۳۵۹ و نقل إلى قريته طيردبا بتشييع حافل حضره العلماء و الحكام و الخواص و العوام من جميع الطوائف و صلى عليه ولده الشيخ خليل و حضرت تشييعه و الصلاة عليه و دفنه. كان والده قد هاجر إلى النجف لطلب العلم كما ذكرناه في ترجمته و تزوج بكريمة ابن عم والدي العلامة المحيط السيد كاظم الأمين فولد له صحاب [صاحب] الترجمة و بنت و بعد ولادته بثلاث سنوات توفي والده و بقي مع والدته عند جده لأمه و لما صار عمره ثماني سنوات حضر مع والدته و خاله السيد أحمد بقصد التوجه إلى جبل عامل و لما كانوا في أثناء الطريق خرجت عليهم الاعراب لتسلبهم فدافع خاله فقتل و هو في ريعان شبابه فعادت به والدته إلى النجف ثم سافرت به ثانيا إلى جبل عامل و كانت جدته لأبيه البارة سافرت إلى العراق لأجله مرتين ذكره عم أبيه الشيخ محمد ابن الشيخ مهدي آل مغنية في كتابه جواهر الحكم فقال قرأ القرآن عند بني عمنا لثمانية أشهر ثم وضعته في المدرسة الرشدية في صور عند الأستاذ الفاضل بن العم الشيخ جعفر و بعد وفاة استاذه المذكور نقلته مع بني عمه إلى مدرسة حنويه عند العلامة الفقيه الشيخ محمد علي عز الدين نفعنا الله ببره و بركته ثم لما حضر إلى جبل عاملة بدرها الكامل و شمس الفضائل نبعة العرفان و مرجع أبناء هذا الزمان الشيخ موسى آل شرارة اخذتهم اليه و اعتمدت في تعليمهم عليه ففتح لهم صدرا رحيبا و حباهم جنابا خصيبا فجد و كد و حصل و استعد و في صغر سنه حاز التقى و التهجد و الورع مواظبا مجتهدا على العبادة و التحصيل و الإفادة كامل أديب لسن بارع فظن [فطن] ذكي اه. و كان عالما فاضلا فقيها كاملا شاعرا أديبا تقيا نقيا عاقلا كريما سخيا حسن الأخلاق محمود السيرة لم يعثر له على زلة قرأ أولا في جبل عاملة المقدمات من النحو و الصرف و البيان و المنطق و أصول الفقه إلى نهاية المعالم في مدرسة الفقيه الشيخ محمد علي آل عز الدين و لما حضر الشيخ موسى آل شرارة من العراق إلى بنت جبيل من جبل عامل انتقل إلى مدرسته فقرأ فيها عليه القوانين و اللمعة و شيئا من الرسائل و كان الفقير مؤلف هذا الكتاب يقرأ أيضا في تلك المدرسة ثم توفي الشيخ موسى سنة ۱۳۰۴ و لم يكن في جبل عامل في ذلك الوقت من يصلح لاقامة التدريس فطلبوا من العراق من يقوم بذلك فحضر السيد مهدي الحكيم النجفي إلى بنت جبيل فلم يحصل ما كان يؤمل و انصرف المذكور إلى الاسفار و الوعظ و تفرق الطلاب كل إلى بلده و بعضهم سافر إلى العراق و بقوا كذلك إلى سنة ۱۳۰۸ فحضر المترجم إلى قريتنا شقراء و قال اني عزمت على السفر إلى العراق فلنسافر معا و كان والدي قد كف بصره فعرضت عليه ذلك فقال لي استخر بذات الرقاع فان خرجت جيدة فسافر و أما أنا فالله يدبرني فذهبت إلى المسجد و استخرت الله بنية صافية فخرجت الاستخارة جيدة فتوجهنا جميعا من جبل عامل إلى بيروت في أواخر شهر رمضان من تلك السنة و منها بحرا إلى اسكندرونة و منها في العربات إلى حلب فبقينا فيها نحوا من ۱۵ يوما و فيها خسف القمر ليلة ۱۵ من شوال و على مقتضى عيد أهل بيروت و خلافهم يلزم ان يكون خسفه ليلة ۱۶ و وجدنا في حلب المكارية العراقيين قد حملوا الحجاج إلى حلب و يريدون الرجوع و لا يجدون ما يحملون فاكترينا منهم بأرخص الأجور و وجدنا معهم كلما يحتاجه المسافر من خيام و قرب و مبارز و مناصب للنيران و عكامين و غير ذلك فأخذناه بابخس ثمن و ذهب معنا العكامون بقوت بطونهم. و مرض المترجم في الطريق ثم شفي باذنه تعالى و بقينا في الطريق ثلاثين يوما و السير منها في ۲۵ يوما فقط و كان طريقنا على دير الزور حتى وردنا الكاظمية و ذهبنا للزيارة في سامراء و أدركنا زيارة عرفة في كربلاء و ذهبنا منها إلى النجف. و كان المترجم شريكنا في الدرس فقرأنا الرسائل على الشيخ شريعة الاصفهاني و كان شريكنا في درس الأصول الخارج ليلا عند الشيخ ملا كاظم الخراساني و في درسي الفقه خارجا عند الشيخ آقا رضا الهمذاني و الشيخ محمد طه نجف و بعد ما بقينا في النجف نحوا من عشر سنوات و نصف سنة عدنا جميعا إلى جبل عامل. و قد شهد باجتهاد المترجم كل من الشيخ آقا رضا و الشيخ محمد طه نجف و السيد محمد ابن السيد محمد تقي الطباطبائي آل بحر العلوم. و يروي إجازة عن الآخرين و أقام المترجم في وطن آبائه و أجداده طيردبا في ساحل صور و رأس و اجتمع عليه الطلاب للدرس و تخرج به جماعة منهم الشيخ محمد عسيلي العاملي و ابن عمه الشيخ عبد الكريم ابن الشيخ محمود مغنية و غيرهم كثيرون و قضى بين الخصوم و انتفع العامة و الخاصة بعلمه و إرشاده و جاهه. أشعاره قال يرثي الفقيه الشيخ عبد الله آل نعمة العاملي الجبعي و يعزي عنه الفقيه الشيخ موسى شرارة و ولد المتوفى الشيخ حسن و الفاضل الرئيس الشيخ علي الحر رحمهم الله جميعا:زال فانهالت الجبال انهيالاطود حلم على السماء تعالىو لقد زلزل البسيطة خطبطبق الأرض سهلها و الجبالاحيث جاءت به الليالي مصاباأورث الناس دهشة و خبالاكان بدرا للمجتلين منيراو هلالا إذ يفقدون الهلالاو غياثا للمجتدين مريعاو ثمالا إذ يعدمون الثمالاو إذا ما احتبى بدست تراهمخشعا منه هيبة و جلالافل [قل] لمن يبتغي محامد عبد اللهحصرا لقد بغيت محالاأ فهل تستطيع تحصر زخر البحرأو تستطيع تحصي الرمالاحملوه و اثاقل النعش فيهفاستخفوا به الجبال الثقالاهل درى حاملوه بالنعش ان قدحملوا الدين و الهدى و الكمالاأم درى مودعوه في اللحدان قدأودعوا حكمة الإله تعالىأم درى هائل التراب عليهان فوق العلا التراب اهالافلئن نالت المنايا مناهافمساعيه في الورى لن تنالاو لئن ناله الزمان بسهمفلكم للزمان راش نبالاو لئن سود البلاد مصابافلقد بيض الكتاب فعالاو لئن ضمه مضيق ضريحفلكم أوسع البرايا نوالايا عمادا به الشريعة قامتو وهت مذ وهى العماد و مالالا تخف مذ وهت عليها انتفاضاقد أبى الله نقضها و الزوالا