الشيخ راضي بن الشيخ محمد ابن الشيخ محسن ابن الشيخ خضر ابن الشيخ يحيى المالكي الجناجي النجفي

الشيخ راضي بن الشيخ محمد ابن الشيخ محسن ابن الشيخ خضر ابن الشيخ يحيى المالكي الجناجي النجفي (المالكي) نسبة إلى آل مالك قبيلة عراقية (و الجناجي ) نسبه إلى جناجية قرية سواد العراق أصل اسمها قناقية بالقاف لكنهم يقلبون القاف جيما. توفي في أواخر شعبان سنة ۱۲۹۰ بالنجف و دفن تجاه مقبرة جده لامه الشيخ جعفر الكبير و أخواله أبناء الشيخ جعفر بمحلة العمارة و بني على قبره قبة و قبره معروف مزور و كان قد تجاوز السبعين و ارخ عام وفاته الشيخ جواد الشبيبي النجفي بقوله: ما للمنايا التي قد أذنبت و جنت على الشريعة لا تنصاع معتذره هذا الزمان أغار الدين فادحة قسرا و شن على أحكامه غيره فرقان علم طوى عنابه نشر الباري و سير في اعجازها سوره علت به قبة الإسلام و ارتفعت و شوكة الكفر عادت منه منكسرة حتى اتى الأمر من باريه راح له و انه ارخوا راض بما امره و بني قبره سنة ۱۳۲۳ فارخه المذكور أيضا بقوله: هذا المقام ترفعت اعتابه شانا و جازت مطلع الجوزاء و ضريح قدس فيه أودع غرة الأيام سر الملة الغراء هذا ملاذ الخائفين فلذ به ارخ و مضجع أفقه الفقهاء هو جد الطائفة المعروفة في النجف بال الشيخ راضي و هي قسيمة آل الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء في قعدد النسب و جد الجميع هو الشيخ خضر والد الشيخ جعفر تجتمع الطائفتان فيه و فيهما الكثرة و العدد و العلم و الفضل و أول من نبغ في الطائفة الجعفرية الشيخ جعفر و في الاخرى الشيخ راضي فنسبا إليهما. و هو سبط الشيخ جعفر المذكور من ابنته. كان من أفقه أهل زمانه و أعلمهم بل أفقههم ليس له في عصره نظير في تمهيد قواعد الفقه و التفريع عليها حتى ضرب بفقاهته المثل في عصره كما ضرب المثل بفقاهة جده لامه و عم أبيه الشيخ جعفر و قد أقر له بالفقاهة معاصره الشيخ مرتضى الأنصاري و كان كثيرا ما يتعرض لمطالبه في مجلس الدرس و يورد عليها. كان خاتمة الفقهاء الجعفريين و يقال بموته ماتت طريقة فقه الشيخ جعفر و أولاده و كان قد سلك في الفقه مسلكهم و أخذ

عنهم و كان كثير التفريع كعم أبيه الشيخ جعفر . و كان قوي الذاكرة جيد الفهم حلالا للمشكلات الفقهية حاضر الجواب إذا سئل في المسائل الفقهية أجاب عنها سريعا مهما كانت فإذا قيل له ما هذا التسرع في الفتوى قال ان الفقه كله نصب عيني لا احتاج إلى مراجعة. اقام في النجف و رأس بعد وفاة الشيخ مرتضى الأنصاري سنة ۱۲۸۱ و حملت اليه الأموال من الزكوات و الأخماس و غيرها فكان يقسمها على الفقراء و طلاب العلم و حسنت حاله بعد فقر شديد و كان قبل ذلك يمضي أكثر سنته في جهات السماوة و لملوم لتفقيه أهلها في الدين. تفقه به في النجف خلق من العرب و العجم و كان وجهاء العرب من تلاميذه. و كان يدرس في الفقه صباحا في داره بمحلة العمارة و يحضر درسه أكثر أهل العلم من العرب و ليلا في مسجد الحاج عيسى كبة قرب باب الصحن المعروف بباب الطوسي بعد الفراغ من صلاة الجماعة لانه كان يقيم الجماعة فيه و يحضر درسه أفاضل العجم . و انتهى اليه التقليد في العرب و بعض أطراف ايران . و ظهرت في أيامه رسائل الشيخ مرتضى الأنصاري في الأصول فيقال انه لم ينظر فيها فقيل له في ذلك فقال أخاف ان توقعني في تشكيك مما انا فيه و سئل عن الأصل المثبت من أقسام الاستصحاب فقال: الاستصحاب كله حجة، فاتى له بمثال من أمثلته. فقال: هذا ليس بحجة، و لكن احتاج ان أتأمل لأعرف سبب عدم حجيته. و يقال انه استدل على مسألة بالاستصحاب، فقيل له هذا أصل مثبت فقال نحن نريده مثبتا لا نافيا. و ناظره بعض علماء العجم فأعجبته حدة ذهنه فأراد ان يمدحه فقال له يا شيخ احرقتني بنارك و مقصوده إظهار ان ذهنه لحدته كالنار فقيل له ان هذا الذي قلته ذم فاعتذر و ابان مقصوده. و يقال انه كان قليل المطالعة و المراجعة و كان كثير العيال فيقضي جملة من أول الليل في ترتيب عشائهم صبوا لفلان عشوا فلانا تعال يا فلان تعشى. اين فلان ليتعشى. فإذا فرغ من ذلك قرئ له محل الدرس في الغد فوقف على ما يريده فإذا كان الصباح تدفق كالبحر. و لم يخرج له تأليف لكثرة أسفاره غير حاشية على نجاة العباد لعلم [لعمل] المقلدين. مشايخه تخرج بصاحب الجواهر و بخاليه الشيخ علي و الشيخ حسن أبناء الشيخ جعفر و ابن خاله الشيخ محمد تلاميذه (۱) الشيخ إبراهيم الغراوي (۲) الشيخ محمد يونس الشروقي (۳) الشيخ علي يونس (۴) الشيخ حسين ابن الحاج باقر (۵) الشيخ صالح ابن الشيخ مهدي الجعفري (۶) السيد إسماعيل الصدر العاملي الاصفهاني (۷) السيد محمد كاظم اليزدي (۸) الشيخ فضل الله النوري (۹) الشيخ جواد الرشتي (۱۰) الحاج ملا محمد الحمامي الرشتي (۱۱) الحاج ملا علي المقدس الرشتي (۱۲) الميرزا محمد بن عبد الوهاب آل داود الهمذاني الكاظمي. و يروي عنه إجازة (۱۳) المولى علي بن عبد الله العلياري التبريزي (۱۴) المولى محمد علي بن حسن الخوانساري النجفي و الأخيران يرويان عنه إجازة و لا اعلم أ قرأ عليه أم لا إلى غير ذلك من فضلاء العرب و العجم خلف ثمانية أولاد ذكور و ابنتين لأمهات شتى أكبرهم الشيخ عبد الحسن و تأتي ترجمته في محلها.