خالد بن المعمر بن سلمان بن الحارث السدوسي

خالد بن المعمر بن سلمان بن الحارث السدوسي من ربيعة البصرة . (المعمر) بتشديد الميم. كان من أصحاب علي أمير المؤمنين ع و حضر معه وقعة صفين و كان من الرؤساء في ربيعة و أعطاه أمير المؤمنين ع يوم صفين راية ربيعة كلها كوفيتها و بصريتها كما ياتي عن نصر في كتاب صفين و روى نصر أيضا ان عليا ع لما عقد الالوية و أمر الأمراء جعل خالد بن المعمر السدوسي على ذهل البصرة و قال نصر أيضا في كتاب

صفين جعل علي ع يأمر هذا الرجل الشريف فيخرج معه جماعة فيقاتل و يخرج اليه من أصحاب معاوية رجل معه جمع فيقتتلان و يكرهون أن يتزاحفوا بجميع الفيلق مخافة الاستئصال فكان علي ع يخرج فيمن يخرج خالد بن المعمر السدوسي و لكن سياتي انه كان له باطن سوء مع معاوية و انه انهزم في بعض أيام صفين ليكسر الميسرة على علي ع و ان معاوية وعده بامرة خراسان و وفي له حين بايعه الناس فمات قبل ان يصل إليها. روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين ان أمير المؤمنين ع لما أراد المسير إلى صفين كتب إلى ابن عباس و هو عامله بالبصرة ان يستنهض الناس للمسير معه فجمعهم ابن عباس و خطبهم و ذكرهم فضل أمير المؤمنين ع و حثهم على الخروج معه فقام فيمن قام خالد بن المعمر السدوسي فقال سمعنا و أطعنا فمتى استنفرتنا نفرنا و متى دعوتنا أجبنا فكان خالد على بكر بن وائل لكن في الكتاب المذكور في موضع آخر أن ناسا أتوا عليا ع فقالوا انا لا نرى خالد بن المعمر السدوسي الا قد كاتب معاوية و قد خشينا ان يبايعه فبعث إليه و إلى رجال من أشرافهم و قال يا معشر ربيعة أنتم أنصاري و مجيبو دعوتي و من أوثق حي في العرب في نفسي و قد بلغني ان معاوية كاتب صاحبكم خالد بن المعمر ثم قال يا خالد ان كان ما بلغني عنكم حقا فاني أشهد و من حضرني من المسلمين انك آمن حتى تلحق بالعراق أو بالحجاز أو أرض لا سلطان لمعاوية فيها و إن كنت مكذوبا عليك فأبر صدورنا بإيمان نطمئن إليها فحلف له بالله ما فعل و قال رجال من ربيعة كثير و الله لو نعلم انه فعل لقتلناه و قال له زياد بن خصفة استوثق منه بالايمان فاستوثق منه اه. هذا مع كونه من ربيعة المعروفة بولائه ع و لكن ابن أبي الحديد يقول في شرح نهج البلاغة : لا ريب عند علماء السيرة ان خالد بن المعمر كان له باطن سوء مع معاوية و انه انهزم يوم صفين ليكسر الميسرة على علي ذكر ذلك الكلبي و الواقدي و غيرهما قال نصر ان ميمنة أهل الشام حملوا على ميسرة أهل العراق و هم ربيعة فثبتت لهم و صبروا صبرا حسنا إلا قليلا من الضعفاء فلما رأى خالد بن المعمر أناسا قد انهزموا من قومه انصرف فلما رأى أصحاب الرايات قد ثبتوا و قومه صبروا رجع و صاح بمن انهزم و أمرهم بالرجوع فقال من أراد أن يتهمه أراد الانصراف فلما رآنا قد ثبتنا رجع إلينا و قال لهم لما رأيت رجالا منا قد انهزموا رأت [رأيت] أن استقبلهم ثم أردهم إليكم فأقبلت إليكم بمن اطاعني منهم فجاء بامر مشتبه اه. قال ابن أبي الحديد و يدل على باطنه هذا انه لما استظهرت ربيعة على صفوف أهل الشام اليوم الثاني من هذا اليوم أرسل معاوية إلى خالد بن المعمر ان كف عني و لك إمارة خراسان ما بقيت فكف عنه و رجع بربيعة و قد شارفوا اخذه من مضربه اه. و لكن المتأمل في مجاري أحواله و في محاورته مع معاوية الآتية يتبين له انه كان من شيعة أمير المؤمنين ع العارفين بحقه و ان صح انه صدر منه شيء يدل على انه كان له باطن سوء مع معاوية يكن ذلك ذنبا اتقترفه [اقترفه] ميلا مع الدنيا كما يقع من عصاة الشيعة و محاورته الآتية مع معاوية تدل على ان معاوية كان يعلم منه حب علي ع و سياتي عند نقل كلام ابن عساكر ما يدل على تشيعه و قال نصر كانت ارية [راية ] ربيعة كلها كوفيتها و بصريتها مع خالد بن المعمر السدوسي من ربيعة البصرة أعطاه إياها علي بن أبي طالب. و روى نصر ان خالد ابن معمر قام يحرض ربيعة على الحرب فقال في بعض كلام انكم ان تنكلوا عن عدوكم و تحولوا عن مصافكم لا يرض الرب فعلكم و لا تعدموا معيرا يقول فضحت ربيعة الذمار و ان تمضوا مقدمين و تصبروا محتسبين فان الأقدام منكم عادة و الصبر منكم سجية فاصبروا و نيتكم صادقة تؤجروا فان ثواب من نوى ما عند الله شرف الدنيا و كرامة الآخرة و لا يضيع الله أجر من أحسن عملا فقام اليه رجل من ربيعة فقال ضاع و الله أمر ربيعة حين جعلت أمرها إليك تأمرنا أن لا نحول و لا نزول حتى نقتل أنفسنا أ ترى إلى الناس قد انصرف جلهم فقام اليه رجال من قومه فتناولوه بأفواههم و لكزوه بأيديهم فقال لهم خالد اخرجوا هذا من بينكم هذا الذي لا ينقص العدد و لا يملأ البلد و كان معاوية نذر في سبي نساء ربيعة و قتل المقاتلة فقال في ذلك خالد بن المعمر و مر البيت الأول في أبيات لخالد بن ربيعة : تمنى ابن حرب نذرة في نسائنا و دون الذي ينوي سيوف قواضب و نمنح ملكا أنت حاولت خلعه بني هاشم قول امرئ غير كاذب و قال أيضا: و فتنة مثل ظهر الليل مظلمه لا يستبين لها أنف و لا ذنب فرجتها بكتاب الله فانفرجت و قد تحير فيها سادة عرب و روى نصر أنه لما كان اليوم العاشر من أيام الحرب بصفين قام خالد بن المعمر فنادى من يبايع على الموت و يشري نفسه لله فبايعه [سبعة] آلاف على أن لا ينظر رجل منهم خلفه حتى يرد سرادق معاوية فاقتتلوا قتالا شديدا و قد كسروا جفون سيوفهم فلما نظر إليهم معاوية قد أقبلوا قال: إذا قلت قد ولت ربيعة أقبلت كتائب منهم كالجبال تجالد ثم قال معاوية لعمرو و ما ترى قال أرى أن لا تحنث أخوالي اليوم فخلى معاوية عنهم و عن سرادقه و خرج فارا عنه إلى بعض مضارب العسكر فدخل و بعث معاوية إلى خالد بن المعمر أنك قد ظفرت و لك إمرة خراسان أن لم تتم فطمع خالد في ذلك و لم يتم فأمره معاوية حين بايعه الناس على خراسان فمات قبل أن يصل إليها و إذا صح أنه كان باطنا مع معاوية يكون قد خسر الدنيا و الآخرة. و في الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي سال معاوية خالد بن معمر فقال على ما أحببت عليا قال على ثلاث خصال على حلمه إذا غضب و على صدقه إذا قال و على عدله إذا حكم. و روى نصر في كتاب صفين أنه لما رفعت المصاحف تكلم أصحاب علي ع فبعضهم رأى الحرب و بعضهم رأى الكف و كان من جملة من تكلم شقيق بن ثور البكري فأشار بالموادعة و كردوس بن هانئ البكري فأشار بمتابعة رأي علي ع و هو القتال و حريث بن جابر البكري فأشار بالحرب و حضين بن المنذر الرقاشي فدعا إلى متابعة على (ع) في رأيه و منهم خالد بن المعمر فإنه قام فقال يا أمير المؤمنين أنا و الله ما اخترنا هذا المقام أن يكون أحد هو أولى به منا غير انا جعلناه ذخرا و قلنا أحب الأمور إلينا ما كفينا مئونته فاما إذ سبقنا في المقام فانا لا نرى الا فيما دعاك اليه القوم إن رأيت ذلك فان لم تره فرأيك أفضل اه. و هذا الكلام يشير من طرف خفي إلى ما تنطوي عليه نفسه قال نصر فبلغ معاوية كلام الربعيين فبعث إلى مصقلة بن هبيرة ما لقيت من أحد ما لقيت من ربيعة قال ما هم منك بأبعد من غيرهم و انا باعث إليهم فيما صنعوا فبعث إليهم بأبيات يصوب فيها رأي من أشار بترك القتال و يخطئ من أشار بالقتال فأجابه جماعة على شعره منهم خالد بن المعمر فقال:

وفت لعلي من ربيعة عصبة بصم العوالي و الصفيح المذكر شقيق و كردوس ابن سيد تغلب و قد قام فيها خالد بن المعمر و قارع بالشورى حريث بن جابر فاز بها لو لا حضين بن منذر لأن حضينا قام فينا بخطبة من الحق فيها منية المتخير أمرنا بمر الحق حتى كأننا خشاش تفادى من قطام بقرقر و كان أبوه خير بكر بن وائل إذا خيف من يوم أغر مشهر نماه إلى عليا عكابة عصبة و أب أبي للدنية أزهر و في تاريخ دمشق لابن عساكر خالد بن المعمر بن سلمان بن الحارث يتصل نسبه ببكر بن وائل شهد صفين مع علي كرم الله وجهه ثم غدر بالحسن و لحق بمعاوية فقال الشاعر: معاوي أمر خالد بن معمر معاوي لو لا خالد لم تؤمر قال أبو عبيدة قدم على معاوية فسأله مداجاة على علي فلم يقبل و كان معاوية قد وصله و ولاه ارمينية فوصل إلى نصيبين فاحتيل له بشربة فمات بها اه. فانظره مع قول نصر انه ولاه خراسان فمات قبل أن يصل إليها و قوله قدم على معاوية لعل قدومه قبل وقعة صفين ففي ذلك الوقت لم يكن مانع من قدوم أحد من أصحاب علي ع على معاوية و عدم قبوله المداجاة على علي يدل على تشيعه و لا ينافيه انه كان له باطن سوء مع معاوية و لا غدره بالحسن لأن غاية ذلك فسقه و ميله إلى الدنيا و الظاهر ان الذي احتال له بشربة هو معاوية فوعده و لم يشأ ان ينفذ ذلك و هو أيضا من أمارات تشيعه . قال و لما كان يوم صفين وثب بنو الحارث مع خالد على سفيان بن ثور فانتزعوا الراية منه و استطال لها ابن الكواء اليشكري و رجا ان تدفع اليه فقال قائل ويلكم يا بني ذهب لا تخرجوها منكم و جيء بحضين بن المنذر فدفعت إليه و حكى يزيد بن أبي الصلت ان معاوية كان صرب يوم صفين لحمير بسهمهم على ثلاث قبائل ربيعة و مذحج و همدان فلما وقع سهم حمير على ربيعة قال ذو الكلاع (الحميري) قبحك الله من سهم كرهت الضراب اليوم (خوفا من ربيعة ) ثم أقبل ذو الكلاع في حمير و معهم عبيد الله بن عمر بن الخطاب في اربعة آلاف من رجال الشام قد بايعوا على الموت فلما دنوا من ربيعة و هي حذاء ميمنة أهل الشام و على ميمنتهم ذو الكلاع حملوا عليها و هم ميسرة أهل العراق و فيهم يومئذ ابن عباس و هو على الميسرة فحمل ذو الكلاع و عبيد الله بن عمر بخيلهم و رجالهم حملة شديدة فضعضعت رايات ربيعة و ثبتوا الا قليلا منهم ثم ان أهل الشام انصرفوا فمكثوا قليلا ثم كروا فشدوا على الناس شدة شديدة و عبيد الله يحرضهم فثبت لهم ربيعة فقاتلوا قتالا شديدا و صاح بهم خالد بن المعمر بأناس من قومه انهزموا يومئذ فتراجعوا و كان معهم من عنزة اربعة آلاف بصفين . قال أبو عبيدة : و لما قتل علي بن أبي طالب أراد معاوية الناس على بيعة يزيد فتثاقلت ربيعة و لحقت بعبد القيس بالبحرين و اجتمعت بكر بن وائل إلى خالد بن المعمر فلما تثاقلت ربيعة تثاقلت العرب أيضا فضاق معاوية بذلك ذرعا فبعث إلى خالد فقدم عليه فرحب به و قال كيف ما نحن فيه فقال ارى ملكا طريفا و بغضا تليدا فقال معاوية قل ما بدا لك فقد عفونا عنك و لكن ما بال ربيعة أول الناس في حربنا و آخرهم في سلمنا قال له خالد انما أتيتك مستأمنا و لم آتك مخاصما و لست للقوم تجري في حجتهم. و ان ربيعة ان تدخل في طاعتك تنفعك و ان تدخل كرها تكن قلوبها عليك و أبدانها لك فأعط الأمان عامتهم شاهدهم و غائبهم و ان ينزلوا حيث شاءوا فقال افعل فانصرف خالد إلى قومه بذلك ثم ان معاوية بدا له فبعث إلى خالد فدعاه فلما دخل عليه قال كيف حبك لعلي فقال اعفني يا أمير المؤمنين مما أكره فأبى أن يعفيه فقال أحبه و الله على حلمه إذا غضب و وفائه إذا عقد و صدقه إذا أكد و عدله إذا حكم ثم انصرف و لحق بقومه و كتب إلى معاوية : معاوي لا تجهل علينا فاننا نذلك في اليوم العصيب معاويا متى تدع فينا دعوة ربعية تجبك رجال يخضبون العواليا أجابوا عليا إذ دعاهم لنصره و جروا بصفين عليكم الدواهيا فان تصطنعنا يا ابن حرب لمثلها نكن خير من تدعو إذا كنت داعيا أ لم ترني أهديت بكر بن وائل إليك و كانوا بالعراق أفاعيا إذا نهشت قال السليم لأهله رويدا فاني لا أرى لك راقيا فاضحوا و قد اهدوا ثمار قلوبهم إليك و إفراق الذنوب كما هيا و دع عنك شيخا قد مضى لسبيله على أي حاليه مصيبا و خاطبا [خاطيا ] فانك لا تستطيع رد الذي مضى و لا دافعا شيئا إذا كان جائيا و كنت امرأ تهوى العراق و أهله إذ أنت حجازي فأصبحت شاميا و كتب الأعور الشني إلى معاوية : أتاك بسلم الحي بكر بن وائل و أنت منوط كالسقاء الموكر معاوي أكرم خالد بن معمر فانك لو لا خالد لم تؤمر فخادعته بالله حتى خدعته و لم يك خبا خالد بن المعمر فلم تجزه و الله يجزي بسعيه و تشييده ملكي سرير و منبر فدعاهما معاوية فوصلهما فقال الشني : معاوي اني شاكر لك نعمة رددت بها رشدي علي معاوي و كم من مقام غائظ لك قمته و داهية اسعرتها بعد داهية فموتها حتى كان لم أقم بها عليك و اوتاري بصفين باقية فابلعتني ريقي و كانت مقالتي بكفيك لو لم يكفف السهم باريه فقال معاوية : لقد رضي الشني من بعد عتبه فايسر بما يرضي به صاحب العتب و التقى رجلان من بكر بن وائل أحدهما من شيبان و الآخر من بني ذهل فكلاهما ادعى انه أفضل من الآخر فتحاكما إلى رجل من همدان فقال من أيكما علي بن الهيثم المقتول يوم الجمل و هو سيد ربيعة و كان يأخذ الإسلام ألفين و خمسمائة و من أيكما حسان بن مخدوج المقتول يوم الجمل و هو سيد ربيعة و كندة و نزع عنها الأشعث بن قيس و من أيكما كان خالد بن المعمر الذي بايعته ربيعة بصفين على الموت حتى اعتقل ( ۱ ) لأهل الوبر و لأهل المدر و نجا الله به أهل اليمامة و من أيكما كان حضين بن المنذر صاحب الراية السوداء الذي قيل فيه: لمن راية سوداء يخفق ظلها إذا قيل قدمها حضين تقدما قال الذهلي كانوا كلهم منا فقال له أنتم أنتم اه. و من الغريب ان بعض المعاصرين عد فيما كتبه في بعض المجلات خالد بن المعمر من

الصحابة الشيعة مع أنه لا ذكر له في شيء من الكتب المصنفة في الصحابة .