صفين جعل علي ع يأمر هذا الرجل الشريف فيخرج معه جماعة فيقاتل و يخرج اليه من أصحاب معاوية رجل معه جمع فيقتتلان و يكرهون أن يتزاحفوا بجميع الفيلق مخافة الاستئصال فكان علي ع يخرج فيمن يخرج خالد بن المعمر السدوسي و لكن سياتي انه كان له باطن سوء مع معاوية و انه انهزم في بعض أيام صفين ليكسر الميسرة على علي ع و ان معاوية وعده بامرة خراسان و وفي له حين بايعه الناس فمات قبل ان يصل إليها.
روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين ان أمير المؤمنين ع لما أراد المسير إلى صفين كتب إلى ابن عباس و هو عامله بالبصرة ان يستنهض الناس للمسير معه فجمعهم ابن عباس و خطبهم و ذكرهم فضل أمير المؤمنين ع و حثهم على الخروج معه فقام فيمن قام خالد بن المعمر السدوسي فقال سمعنا و أطعنا فمتى استنفرتنا نفرنا و متى دعوتنا أجبنا فكان خالد على بكر بن وائل لكن في الكتاب المذكور في موضع آخر أن ناسا أتوا عليا ع فقالوا انا لا نرى خالد بن المعمر السدوسي الا قد كاتب معاوية و قد خشينا ان يبايعه فبعث إليه و إلى رجال من أشرافهم و قال يا معشر ربيعة أنتم أنصاري و مجيبو دعوتي و من أوثق حي في العرب في نفسي و قد بلغني ان معاوية كاتب صاحبكم خالد بن المعمر ثم قال يا خالد ان كان ما بلغني عنكم حقا فاني أشهد و من حضرني من المسلمين انك آمن حتى تلحق بالعراق أو بالحجاز أو أرض لا سلطان لمعاوية فيها و إن كنت مكذوبا عليك فأبر صدورنا بإيمان نطمئن إليها فحلف له بالله ما فعل و قال رجال من ربيعة كثير و الله لو نعلم انه فعل لقتلناه و قال له زياد بن خصفة استوثق منه بالايمان فاستوثق منه اه. هذا مع كونه من ربيعة المعروفة بولائه ع و لكن ابن أبي الحديد يقول في شرح نهج البلاغة: لا ريب عند علماء السيرة ان خالد بن المعمر كان له باطن سوء مع معاوية و انه انهزم يوم صفين ليكسر الميسرة على علي ذكر ذلك الكلبي و الواقدي و غيرهما قال نصر ان ميمنة أهل الشام حملوا على ميسرة أهل العراق و هم ربيعة فثبتت لهم و صبروا صبرا حسنا إلا قليلا من الضعفاء فلما رأى خالد بن المعمر أناسا قد انهزموا من قومه انصرف فلما رأى أصحاب الرايات قد ثبتوا و قومه صبروا رجع و صاح بمن انهزم و أمرهم بالرجوع فقال من أراد أن يتهمه أراد الانصراف فلما رآنا قد ثبتنا رجع إلينا و قال لهم لما رأيت رجالا منا قد انهزموا رأت [رأيت] أن استقبلهم ثم أردهم إليكم فأقبلت إليكم بمن اطاعني منهم فجاء بامر مشتبه اه. قال ابن أبي الحديد و يدل على باطنه هذا انه لما استظهرت ربيعة على صفوف أهل الشام اليوم الثاني من هذا اليوم أرسل معاوية إلى خالد بن المعمر ان كف عني و لك إمارة خراسان ما بقيت فكف عنه و رجع بربيعة و قد شارفوا اخذه من مضربه اه. و لكن المتأمل في مجاري أحواله و في محاورته مع معاوية الآتية يتبين له انه كان من شيعة أمير المؤمنين ع العارفين بحقه و ان صح انه صدر منه شيء يدل على انه كان له باطن سوء مع معاوية يكن ذلك ذنبا اتقترفه [اقترفه] ميلا مع الدنيا كما يقع من عصاة الشيعة و محاورته الآتية مع معاوية تدل على ان معاوية كان يعلم منه حب علي ع و سياتي عند نقل كلام ابن عساكر ما يدل على تشيعه و قال نصر كانت ارية [راية ]ربيعة كلها كوفيتها و بصريتها مع خالد بن المعمر السدوسي من ربيعة البصرة أعطاه إياها علي بن أبي طالب. و روى نصر ان خالد ابن معمر قام يحرض ربيعة على الحرب فقال في بعض كلام انكم ان تنكلوا عن عدوكم و تحولوا عن مصافكم لا يرض الرب فعلكم و لا تعدموا معيرا يقول فضحت ربيعة الذمار و ان تمضوا مقدمين و تصبروا محتسبين فان الأقدام منكم عادة و الصبر منكم سجية فاصبروا و نيتكم صادقة تؤجروا فان ثواب من نوى ما عند الله شرف الدنيا و كرامة الآخرة و لا يضيع الله أجر من أحسن عملا فقام اليه رجل من ربيعة فقال ضاع و الله أمر ربيعة حين جعلت أمرها إليك تأمرنا أن لا نحول و لا نزول حتى نقتل أنفسنا أ ترى إلى الناس قد انصرف جلهم فقام اليه رجال من قومه فتناولوه بأفواههم و لكزوه بأيديهم فقال لهم خالد اخرجوا هذا من بينكم هذا الذي لا ينقص العدد و لا يملأ البلد و كان معاوية نذر في سبي نساء ربيعة و قتل المقاتلة فقال في ذلك خالد بن المعمر و مر البيت الأول في أبيات لخالد بن ربيعة:تمنى ابن حرب نذرة في نسائناو دون الذي ينوي سيوف قواضبو نمنح ملكا أنت حاولت خلعهبني هاشم قول امرئ غير كاذبو قال أيضا:و فتنة مثل ظهر الليل مظلمهلا يستبين لها أنف و لا ذنبفرجتها بكتاب الله فانفرجتو قد تحير فيها سادة عربو روى نصر أنه لما كان اليوم العاشر من أيام الحرب بصفين قام خالد بن المعمر فنادى من يبايع على الموت و يشري نفسه لله فبايعه [سبعة] آلاف على أن لا ينظر رجل منهم خلفه حتى يرد سرادق معاوية فاقتتلوا قتالا شديدا و قد كسروا جفون سيوفهم فلما نظر إليهم معاوية قد أقبلوا قال:إذا قلت قد ولت ربيعة أقبلتكتائب منهم كالجبال تجالدثم قال معاوية لعمرو و ما ترى قال أرى أن لا تحنث أخوالي اليوم فخلى معاوية عنهم و عن سرادقه و خرج فارا عنه إلى بعض مضارب العسكر فدخل و بعث معاوية إلى خالد بن المعمر أنك قد ظفرت و لك إمرة خراسان أن لم تتم فطمع خالد في ذلك و لم يتم فأمره معاوية حين بايعه الناس على خراسان فمات قبل أن يصل إليها و إذا صح أنه كان باطنا مع معاوية يكون قد خسر الدنيا و الآخرة. و في الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي سال معاوية خالد بن معمر فقال على ما أحببت عليا قال على ثلاث خصال على حلمه إذا غضب و على صدقه إذا قال و على عدله إذا حكم. و روى نصر في كتاب صفين أنه لما رفعت المصاحف تكلم أصحاب علي ع فبعضهم رأى الحرب و بعضهم رأى الكف و كان من جملة من تكلم شقيق بن ثور البكري فأشار بالموادعة و كردوس بن هانئ البكري فأشار بمتابعة رأي علي ع و هو القتال و حريث بن جابر البكري فأشار بالحرب و حضين بن المنذر الرقاشي فدعا إلى متابعة على (ع) في رأيه و منهم خالد بن المعمر فإنه قام فقال يا أمير المؤمنين أنا و الله ما اخترنا هذا المقام أن يكون أحد هو أولى به منا غير انا جعلناه ذخرا و قلنا أحب الأمور إلينا ما كفينا مئونته فاما إذ سبقنا في المقام فانا لا نرى الا فيما دعاك اليه القوم إن رأيت ذلك فان لم تره فرأيك أفضل اه. و هذا الكلام يشير من طرف خفي إلى ما تنطوي عليه نفسه قال نصر فبلغ معاوية كلام الربعيين فبعث إلى مصقلة بن هبيرة ما لقيت من أحد ما لقيت من ربيعة قال ما هم منك بأبعد من غيرهم و انا باعث إليهم فيما صنعوا فبعث إليهم بأبيات يصوب فيها رأي من أشار بترك القتال و يخطئ من أشار بالقتال فأجابه جماعة على شعره منهم خالد بن المعمر فقال: