وفت لعلي من ربيعة عصبةبصم العوالي و الصفيح المذكرشقيق و كردوس ابن سيد تغلبو قد قام فيها خالد بن المعمرو قارع بالشورى حريث بن جابرفاز بها لو لا حضين بن منذرلأن حضينا قام فينا بخطبةمن الحق فيها منية المتخيرأمرنا بمر الحق حتى كأنناخشاش تفادى من قطام بقرقرو كان أبوه خير بكر بن وائلإذا خيف من يوم أغر مشهرنماه إلى عليا عكابة عصبةو أب أبي للدنية أزهرو في تاريخ دمشق لابن عساكر خالد بن المعمر بن سلمان بن الحارث يتصل نسبه ببكر بن وائل شهد صفين مع علي كرم الله وجهه ثم غدر بالحسن و لحق بمعاوية فقال الشاعر:معاوي أمر خالد بن معمرمعاوي لو لا خالد لم تؤمرقال أبو عبيدة قدم على معاوية فسأله مداجاة على علي فلم يقبل و كان معاوية قد وصله و ولاه ارمينية فوصل إلى نصيبين فاحتيل له بشربة فمات بها اه. فانظره مع قول نصر انه ولاه خراسان فمات قبل أن يصل إليها و قوله قدم على معاوية لعل قدومه قبل وقعة صفين ففي ذلك الوقت لم يكن مانع من قدوم أحد من أصحاب علي ع على معاوية و عدم قبوله المداجاة على علي يدل على تشيعه و لا ينافيه انه كان له باطن سوء مع معاوية و لا غدره بالحسن لأن غاية ذلك فسقه و ميله إلى الدنيا و الظاهر ان الذي احتال له بشربة هو معاوية فوعده و لم يشأ ان ينفذ ذلك و هو أيضا من أمارات تشيعه. قال و لما كان يوم صفين وثب بنو الحارث مع خالد على سفيان بن ثور فانتزعوا الراية منه و استطال لها ابن الكواء اليشكري و رجا ان تدفع اليه فقال قائل ويلكم يا بني ذهب لا تخرجوها منكم و جيء بحضين بن المنذر فدفعت إليه و حكى يزيد بن أبي الصلت ان معاوية كان صرب يوم صفين لحمير بسهمهم على ثلاث قبائل ربيعة و مذحج و همدان فلما وقع سهم حمير على ربيعة قال ذو الكلاع (الحميري) قبحك الله من سهم كرهت الضراب اليوم (خوفا من ربيعة) ثم أقبل ذو الكلاع في حمير و معهم عبيد الله بن عمر بن الخطاب في اربعة آلاف من رجال الشام قد بايعوا على الموت فلما دنوا من ربيعة و هي حذاء ميمنة أهل الشام و على ميمنتهم ذو الكلاع حملوا عليها و هم ميسرة أهل العراق و فيهم يومئذ ابن عباس و هو على الميسرة فحمل ذو الكلاع و عبيد الله بن عمر بخيلهم و رجالهم حملة شديدة فضعضعت رايات ربيعة و ثبتوا الا قليلا منهم ثم ان أهل الشام انصرفوا فمكثوا قليلا ثم كروا فشدوا على الناس شدة شديدة و عبيد الله يحرضهم فثبت لهم ربيعة فقاتلوا قتالا شديدا و صاح بهم خالد بن المعمر بأناس من قومه انهزموا يومئذ فتراجعوا و كان معهم من عنزة اربعة آلاف بصفين. قال أبو عبيدة: و لما قتل علي بن أبي طالب أراد معاوية الناس على بيعة يزيد فتثاقلت ربيعة و لحقت بعبد القيس بالبحرين و اجتمعت بكر بن وائل إلى خالد بن المعمر فلما تثاقلت ربيعة تثاقلت العرب أيضا فضاق معاوية بذلك ذرعا فبعث إلى خالد فقدم عليه فرحب به و قال كيف ما نحن فيه فقال ارى ملكا طريفا و بغضا تليدا فقال معاوية قل ما بدا لك فقد عفونا عنك و لكن ما بال ربيعة أول الناس في حربنا و آخرهم في سلمنا قال له خالد انما أتيتك مستأمنا و لم آتك مخاصما و لست للقوم تجري في حجتهم. و ان ربيعة ان تدخل في طاعتك تنفعك و ان تدخل كرها تكن قلوبها عليك و أبدانها لك فأعط الأمان عامتهم شاهدهم و غائبهم و ان ينزلوا حيث شاءوا فقال افعل فانصرف خالد إلى قومه بذلك ثم ان معاوية بدا له فبعث إلى خالد فدعاه فلما دخل عليه قال كيف حبك لعلي فقال اعفني يا أمير المؤمنين مما أكره فأبى أن يعفيه فقال أحبه و الله على حلمه إذا غضب و وفائه إذا عقد و صدقه إذا أكد و عدله إذا حكم ثم انصرف و لحق بقومه و كتب إلى معاوية:معاوي لا تجهل علينا فاننانذلك في اليوم العصيب معاويامتى تدع فينا دعوة ربعيةتجبك رجال يخضبون العوالياأجابوا عليا إذ دعاهم لنصرهو جروا بصفين عليكم الدواهيافان تصطنعنا يا ابن حرب لمثلهانكن خير من تدعو إذا كنت داعياأ لم ترني أهديت بكر بن وائلإليك و كانوا بالعراق أفاعياإذا نهشت قال السليم لأهلهرويدا فاني لا أرى لك راقيافاضحوا و قد اهدوا ثمار قلوبهمإليك و إفراق الذنوب كما هياو دع عنك شيخا قد مضى لسبيلهعلى أي حاليه مصيبا و خاطبا [خاطيا ]فانك لا تستطيع رد الذي مضىو لا دافعا شيئا إذا كان جائياو كنت امرأ تهوى العراق و أهلهإذ أنت حجازي فأصبحت شامياو كتب الأعور الشني إلى معاوية:أتاك بسلم الحي بكر بن وائلو أنت منوط كالسقاء الموكرمعاوي أكرم خالد بن معمرفانك لو لا خالد لم تؤمرفخادعته بالله حتى خدعتهو لم يك خبا خالد بن المعمرفلم تجزه و الله يجزي بسعيهو تشييده ملكي سرير و منبرفدعاهما معاوية فوصلهما فقال الشني:معاوي اني شاكر لك نعمةرددت بها رشدي علي معاويو كم من مقام غائظ لك قمتهو داهية اسعرتها بعد داهيةفموتها حتى كان لم أقم بهاعليك و اوتاري بصفين باقيةفابلعتني ريقي و كانت مقالتيبكفيك لو لم يكفف السهم باريهفقال معاوية:لقد رضي الشني من بعد عتبهفايسر بما يرضي به صاحب العتبو التقى رجلان من بكر بن وائل أحدهما من شيبان و الآخر من بني ذهل فكلاهما ادعى انه أفضل من الآخر فتحاكما إلى رجل من همدان فقال من أيكما علي بن الهيثم المقتول يوم الجمل و هو سيد ربيعة و كان يأخذ الإسلام ألفين و خمسمائة و من أيكما حسان بن مخدوج المقتول يوم الجمل و هو سيد ربيعة و كندة و نزع عنها الأشعث بن قيس و من أيكما كان خالد بن المعمر الذي بايعته ربيعة بصفين على الموت حتى اعتقل ( ۱ ) لأهل الوبر و لأهل المدر و نجا الله به أهل اليمامة و من أيكما كان حضين بن المنذر صاحب الراية السوداء الذي قيل فيه:لمن راية سوداء يخفق ظلهاإذا قيل قدمها حضين تقدماقال الذهلي كانوا كلهم منا فقال له أنتم أنتم اه. و من الغريب ان بعض المعاصرين عد فيما كتبه في بعض المجلات خالد بن المعمر من
( ۱ ) الظاهر ان العبارة مغلوطة. - المؤلف -