الأمير حمد البك بن محمد بن محمود بن نصار

الأمير حمد البك بن محمد بن محمود بن نصار والد ناصيف الشهير بن نصار بن علي الصغير وفاته توفي في شوال سنة ۱۲۶۹ كما عن بعض مسودات الشيخ علي السبيتي العاملي مؤرخ جبل عامل و كما عن سوق المعادن للشيخ محمد علي عز الدين و أرخ وفاته الشيخ على زيدان بقوله: أ رأيت كيف المجد راح مقوضا و قضى الزمان على بنيه بما قضى

و يد المنايا في الثرى قد أغمدت سيفا على ريب الحوادث منتضى أسقي ضريحك ديمتان فديمة تهمي بغفران و اخرى بالرضى تاريخ ذاك المجد مات فارخوا لجوار آل محمد حمد مضى سنة ۱۲۶۵ و هو ينقص اربعة من تاريخ السبيتي و ظاهره ان الشطر الأول تاريخ أيضا مع أنه يبلغ ۱۲۳۷ و رثاه و ارخ وفاته الشيخ إبراهيم صادق بهذه الأبيات: لعمر العلى مهما ترى من عجائب تجد أمر هذا الرمس أكبر إعجابا لقد وسع البحر الذي وسع الورى نوالا و معروفا و فضلا و آدابا بمن شئت أظفارا طوالا و أنيابا بلى و أبيه ان من أجل فقده فؤاد المعالي و الندى أسفا ذابا و قد فقئت عين المفاخر مذ رأت من الأفق أرخ بدرها حمد غابا سنة ۱۲۶۸ و هو ينقص سنة عن تاريخ السبيتي و لعل في البيت الأخير و الذي قبله إشارة إليه و لما حضرته الوفاة أوصى أن يدفن في المشهد المنسوب إلى يوشع بن نون ع فوق الحولة فدفنه هناك ابن أخيه علي بك الأسعد و بنى على قبره قبة عظيمة و هي الموجودة اليوم شرقي القبة التي على القبر المنسوب إلى يوشع ع و رثاه شعراء جبل عامل في ذلك الوقت و ابنه الشيخ علي السبيتي بخطبة قرئت أمام القصائد قرأها الشيخ حبيب الكاظمي و مدح فيها ابن أخيه علي بك الذي قام مقامه في الحكم في تبنين و أما هو فمات عقيما: و حاز الذي ما انفك للمجد حائزا و للحمد كسابا و للمال وهابا فبورك مثوى نال بابن محمد تراه الثريا رفعة و به طوبا عميد الأولى من آل أنصار أوثقوا لبيت علاهم في ذرى النجم اطنابا هم القوم ما انفكوا قديما و حادثا لأرحية العلياء في الكون أقطابا و راح فقل للخيل من بعده اخلعي عذارا و لا تعطي الأعنة ركابا و يا لهوات المجد غصي شجا و يا عيون الندى غضبي على الشوك اهدابا و قل للمعالي يا معالي تدرعي عليه من الدهم الحوالك أثوابا و قل للعوالي السمر ما شئت أعولي و للبيض يا بيض اندبي الندب أحقابا و يا أيها الساعون للرفد اقصروا فقد غاب من بعده سعيكم خابا و يا نوب الأيام ما شئت حكمي أحواله كان من أهل العلم و الفضل شاعرا أديبا ممدحا قرأ على الشيخ حسن القبيسي في مدرسة الكوثرية و تولى حكم بلاد بشارة في القرن الثالث عشر و سكن قلعة تبنين و جدد بناءها سنة ۱۲۵۸ و كان قد بناها قبله الشيخ ناصيف بن نصار و وجدنا في بعض المخطوطات العاملية تاريخا لتجديد بنائها منه لم يذكر اسم ناظمه و هو: حصن تبنين رفيع شامخ شاده بالعز غوث المسلمين ذاك ناصيف ملاذ الملتجي مأمن الخائف غيث المعتفين و به نالت فخارا عامل ذكره باق لها في الآخرين ما الذي حل بها من بعده و دهاها من فعال الجائرين جدد اليوم لها الفخر فتى عود السيف على قطع الوتين دارة البدر لقد جددها حمد القرم لامن الخائفين فهي الدنيا و بانيها الورى و لها الدهر كبعض الخادمين مربعا للعز قد شاد لنا ناصر الإسلام غوث العالمين يا لها من قلعة تاريخها تبنين برج السعد حصن المؤمنين سنة ۱۲۵۸ و يلاحظ أن الشطر الأخير خارج عن الوزن بزيادة التاء و ألباء في تبنين و هو أول من لقب بلقب بك من آل علي الصغير و لبس الطربوش و اللباس الفرنجي و كانوا قبل ذلك يلقبون بالمشايخ و يلبسون العمائم و الأقبية و البنشات و الجباب فلما خلع سلاطين آل عثمان العمائم و لبسوا الطربوش و اللباس الفرنجي لبس آل علي الصغير و غيرهم مثلما لبسوا لأن الناس على دين ملوكهم و أول من لبس الطربوش من السلاطين العثمانية السلطان محمود و كان لقب الشيخ لآل على الصغير و للصعبية و المناكرة في جبل عامل و للحمادية و لقب مير للحرافشة و كان المترجم كسائر أسرته مكرما للعلماء و السادات و أهل الدين و ذوي البيوتات. و غضب الأمير بشير الشهابي مرة على الشيخ عبد النبي الكاظمي العالم الشهير نزيل جويا لوشاية رفعت اليه. و أرسل في طلبه فحضر حمد البك بنفسه من تبنين إلى جويا و منع من أن يصاب الشيخ بأقل أذى و لم يخرج من جويا حتى رجع الذين جاءوا بطلبه و رضي الأمير بشير عنه و كانت داره محط رحال العلماء و الأدباء و الشعراء. و للشيخ حبيب الكاظمي نزيل جبل عامل فيه مدائح كثيرة مرت في ترجمته. أخباره لما كان في تبنين توجه الحاج قاسم الزين العاملي مع جملة من وجوه البلاد و شيوخها شاكين لوالي الشام حينما حضر لبيروت من حمد البك و قالوا ان العشائر على رأسهم رئيسهم حمد البك فضلا عن ظلمهم و تعديمهم على الفقراء و الفلاحين قد اتلفوا المرزوعات [المزروعات] بالصيد و القنص. و حملوا معهم شيئا من الزرع المتلف و اروا الوالي إياه فصدر أمر الوالي بعزل حمد من المديرية و عرضتها الحكومة على سائر العشائر من الصعبية و المناكرة فما قبلها أحد احتراما لحمد و كان رجل يسمى الشيخ حسين مروة في النبطية يتزيا بزي أهل العلم فلما سمع بذلك قبلها فأقيم مديرا مكان حمد و لكن الشيخ كان يتعمم بعمامة بيضاء على زي أهل العلم و كان الرسم انه إذا ركب الحاكم تضرب النقارات أمامه فعيب عليه في ذلك كثيرا و ظهر منه و من خيالته ظلم زائد ثم ان حمدا ذهب لمواجهة الوالي و رجع و معه البلوردي بتعيينه مديرا بعد ستة أشهر تولاها الشيخ حسين مروة و توفي لما وصل حمد إلى حارة صيدا استقبل استقبالا حافلا من العشائر و الوجوه و من شعره هذان البيتان يرويهما صاحب العرفان عن علي نصرة بك

ابن شبيب باشا الأسعد عن أبيه عن محمود باشا الشلبي عن المترجم و هما: حضرت فكنت في بصري مقيما و غبت فكنت في وسط الفؤاد و ما شطت بنا دار و لكن نقلت من السواد إلى السواد أخباره السياسية بقلم الأستاذ محمد جابر ثورة حمد البك ضد المصريين لم تشب نارها الا بسوء ادارة المصريين الذين اوكلوا ادارة البلاد للامراء من آل شهاب مع العلم بما بين البلدين ( جبل عامل و لبنان ) من خلاف قديم و احن و أحقاد و كانت سياسية المصريين في جبل عامل أو مع الشيعيين على الإطلاق غيرها في بقية البلدان التي شملها عدلهم و عم أنحاء سوريا و لم يظهر له اثر في بلاد الشيعة . لقد صورها الشهابيون في عيون المصريين بلادا ثائرة و شعبا متمردا يجب أن تحكم بالشدة و البطش فصبوا عليها غضبهم و نكلوا بالزعماء و الأعيان و زجوا معظمهم في أعماق السجون قامت الثورات في جبل عامل (و الضغط يولد الانفجار) و دافع الشيعيون عن كرامتهم و قاتلوا قتال المستميت فمن ثورة حسين بك الشبيب و أخيه محمد علي بك و قد دامت ثلاث سنين إلى ثورة حمد بك التي شبت في ظروف مناسبة و كانت وساعة النطاق محكمة التدبير فرافقها الفوز و النجاح كما سيجيء. كان حمد البك المحمود (و هو أشهر زعيم من آل علي الصغير قام بعد ناصيف النصار ) يرقب الحوادث بعين يقظى و يتحين الفرص للانقضاض على المحتلين حتى إذا رأى بارقة أمل و دب الوهن بالحكومة المصرية و اتفقت الدول في مؤتمر لندرا في تموز سنة ۱۸۴۰ على انتزاع سوريا من محمد علي باشا و إعادتها للحكم العثماني و وصل الجيش التركي إلى حلب برا تظاهره اساطيل انكلترا بحرا رفع حمد البك علم الثورة و اصطدم بالأمير مجيد الشهابي عند جسر القاقعية و كان هذا ينوي الهجوم على جبل عامل الجنوبي فرده على أعقابه ثم سار بجنده فانضم للجيوش العثمانية و كانت وصلت إلى حمص و أظهر ضروبا من البسالة و التدبير لفتت نظر عزت باشا قائد الجيش التركي للعام فاستدعاه و اثنى عليه و عينه حاكما عاما على جبل عامل (بلقب شيخ من مشايخ بلاد بشارة ) و عهد إليه بمطاردة الجيش المصري في الجنوب. عاد حمد البك إلى جبل عامل و انقض على الجيش المصري فاشتبك معه في عدة معارك. في رميش و وادي الحبيش و شفا عمرو و كان النصر حليفه و استولى على صفد (و عين الشيخ حمد الغزي و كان من أخصائه حاكما لها) و طبريا و الناصرة و اجلى عمال المصريين منها و تولى إخراج الأسارى و السجناء الذين حشرهم المصريون في سجون عكا . و فيما يلي نص الخطاب الذي أرسله إلى حمد البك جوقسموس باشا أحد القواد العثمانيين : افتخار العشائر الكرام حضرة متسلم بلاد بشارة بك علي قدر حفظه الله قبل تاريخه اصدرنا لجنابكم أوامر كافية بشأن سرعة توجهكم لنواحي صفد و من حيث وردت لنا أخبار الآن عن عزم إبراهيم باشا بالقيام من الشام و المرور من نواحي جسر بنات يعقوب اقتضى و الحالة هذه أن أسرعنا بإصدار أمرنا تكرارا لجنابكم لكي بحال وصوله إليكم تقوموا حالا بجميع خيلكم و زلمكم إلى صفد و متى بلغكم قدوم إبراهيم باشا سواء كان من نواحي جسر بنات يعقوب أو من جسر المجامع يلزم منكم بالحال و الساعة ان تسرعوا بكامل جيوشكم لضربه و تتبعوا آثاره أينما توجه و تبطشوا به و بالأكثر ليلا و لا نقبل لكم أي عذر كليا عن عدم قيامكم عاجلا حيث هذه آخر الوقعات و نحن بحوله تعالى عازمون على القيام بالذات لصفد و لا يلزم زيادة تأكيد عن ذلك اعتمدوا أمرنا هذا و الله تعالى يحفظكم. في ۶ آذار سنة ۱۲۵۶ محل الختم و لشعراء جبل عامل قصائد غراء في مديح حمد البك بعد انتصاره على المصريين وصفوا فيها تلك الحروب الدامية و ما أظهره من ضروب الشجاعة التدبير و قد الم بعضهم بحالة البلاد التعيسة في ذلك العهد و كيف كان حكامها يجرعون الأهالي مرارة الصبر لاخماد جذوة حماسهم و أضعاف شأنهم فلم يظفروا ببغيتهم و لم ينتج عن هذا السلوك الملتوي الا ازدياد البغضاء و امتلاء القلوب غلا و حقدا. و من لوازم الفتح و التوسع أعداد المال و الرجال فالتجا الخديوي لفرض الضرائب و مضاعفتها و اتخاذ السخرة و تجنيد السكان لامداد جيوشه المتوغلة في الأناضول و كان شريف باشا (حكمدار ايالة بر الشام ) ينفذ أوامره بشدة و قساوة و لا قانون عنده الا الرصاص و السياط الأسباب التي دعت أبناء الشيعة للانضمام للاتراك و لا بد لنا من كلمة توضح الأسباب التي دعت العامليين لتبديل خطتهم القديمة و تقاليدهم التاريخية التي درجوا عليها من مناواة حكام الترك و عدم الاعتراف بسلطتهم و اشتباكهم بحروب دامية مع ولاة عكا و صيدا و دمشق و قد تكلمنا عنها غير مرة غير ان الباحث المدقق إذا استعرض الحوادث لا تخفى عليه الأسباب التي ألجأتهم لهذا الانقلاب الفكري التي تكاد تنحصر أسبابه باخطاء الشهابيين و ما تركوه من اثر غير محمود في جبل عامل و لهذا السبب نفسه كان العامليون في جملة من عضدوا الدولة العثمانية و أجابوا طلب رجالها فوقعوا العرائض و رفعوها للباب العالي ضد الشهابيين و لهم عذرهم فيما صنعوه لما أصابهم في عهدهم من ضيم و جور. أقوال الشعراء في انتصار حمد البك على المصريين نقتصر فيما يلي على محل الشاهد من القصائد التي نظمها شعراء ذلك العصر و هي كثيرة في مدح حمد البك و وصف انتصاراته فمن قصيدة للشاعر المعروف الشيخ حبيب الكاظمي تتجاوز مائة بيت أولها: بشرت بالمزن أرواح النعامى فأجل لي الكأس على ايدي الندامى و طوى البشر الأماني إذ وطا حمد البيك من الظهر السناما حلب الدهر به ضرع الندى فارتوى صوبا و ما استسقى غماما

قد شكا السيف الظما حتى ارتوى و انحنى عبود القنا حتى استقاما و اطيء الهام احتكم فيما بما تنصف الحكمة في البين اقتساما و دع الحكمة تعطي قسمها للظبي هاما و للتيجان هاما احيها سنة من سنوا على سنن الدهر مقاما لن يراما لست بالآخذ عن مستحدث و لك السبق قديما و دواما انها جاءتك تزجي خيلها و لقد القت بناديك الزماما و تخطى المجد أعناق الورى فإذا حل بناديك أقاما و اصطفاك الملك عينا و يدا و حباك المجد نصرا و احتشاما حيث ألفاك حساما قاطعا حادث الخطب فاهداك حساما برميش كيف أوطات العدي ضمر الخيل فنكست النظاما إذ لوى مير اللوا عنه اللوا و التوى كالظبي يحتل الاجاما هل درى الوادي من استنزله أجدل شام بواديه حماما خر منقضا على أوكارها فغدا يوسعها منه اصطلاما بفلسطين جيوش حشدت قدت بالحزم لها جيشا لهاما رأت التسليم منها سلما منك ينجيها فوافتك اعتصاما و رئيس القوم ولى مدبرا حين الفى قسور الحرب إماما و على الأردن منك انتفضت ردن الموت هجوما و اقتحاما كم شفى سيفك قلبا موجعا في شفا عمرو و أحييت رماما ثم أطلقت أسارى بعثت للحشا نارا و للدمع انسجاما هكذا من لرضا سلطانه يجعل الأعداء أشلاء حطاما يا ليوثا في حماهم اشبلوا كعلي القدر مقداما هماما عطر الكون ثناء فيهم ينشر الطيب على رغم الخزامي خذ أبا فدعم مني غادة أسفرت عن غرة الصبح اللثاما دم و عش و أسلم و صل و اغنم و طل للورى عزا و للمجد دعاما لم يزل ذكرك يعلو كلما بشرت بالمزن أرواح النعامى و من قصيدة لسلمان الصولي أولها: أقسمت بمنحلك الشعر و بما في الغرة من فجر و بسهم لواحظها و بما قد أودع فيه من سحر و هنالك رأس عساكرهم حمد يتهلل بالبشر و هناك هناك اتى حمد كهزبر فك من الأسر و انقض بجيش جرار كالليث بأثر ظبا عفر و اتبعه الجيش يصيح بهم إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ لَفِي خُسْرٍ لله بنو نصار و ما نسلت للمجد و للفخر و منها قصيدة الشيخ علي السبيتي أولها: تفاخرني السراة و ان قومي لقوم جلبوا الشمس الظلاما لنا يوم الحبيش و أي يوم منعنا شوس مصر ان تناما غدا عمرو رئيسهم شريدا يرى خلفا و ليس يرى إماما دهته المشرفية و العوالي و كم فج تخيله ركاما و قبلا يوم حمص لو ترانا اثرنا نقع حرب قد أغاما تقاعس كل أشوس مشمخر و بحر الموت يلتطم التطاما أطعنا الملك إذ يعصيه قوم على حال ترى الصبح الظلاما حمد البك الحاكم العام بعد المصريين في جبل عامل و لما انقضى امر المصريين و عادت البلاد إلى حكم الأتراك أغدقت الدولة على حمد البك العطايا فأهدت اليه سيفا مرصعة قبضته بالجواهر باسم الحضرة السلطانية (مرت الإشارة اليه في قصيدة الكاظمي ) و وجهت عليه رتبة إصطبل عامرة مديري و فوضت اليه حكومة جبل عامل كما كان اسلافه من قبله و أهداه (شاه إيران ) شالا من الكشمير الثمين و طائرا من البزاة و انتدبته الدولة لتاديب عرب اللجاه في حوران و قد نبذوا الطاعة فجهز حملة من رجاله و جنده و عسكر على الحدود غير ان اشتباك الدولة مع الروس في حرب القرص حملها على العدول عن عزمها و تغيير خطتها فاوعزت اليه بالكف عن تعقيب الثوار فعاد إلى تبنين بعد ان نال ثقة رجال الدولة و ثناءهم. و فيما يلي نص رسالة أرسلها اليه محمد باشا القبرصي و كان يومئذ مثيرا ( لاورد و عربستان ) و تولى بعدها منصب الصدارة العظمى يشير بها لما لحمد البك من حسن الخدمة: غب التحية الوفية و التسليمات البهية نبدى أنه بتاريخه ورد تحريركم الجالب السرور و حصل به كمال الأنس و الحبور بما أفاده من نيلكم رتبة اسطبل عامره مديري شاهانية بساية الإحسانات العميمة الملوكانية و في الحقيقة ان ذلك من ثمرات شجرة صداقتكم المعهودة و مكافاة لما قد ابرزتموه في خدمة الدولة العلية من الغيرة المشهورة بناء على تكرر تقديم الإنهاء من طرفنا بمسارعتكم لخدمة الدين و الدولة وقت سوق الاردو الهمايوني لانفاذ الإرادة السنية و ما اجريتموه حينئذ من الهمة المخلصة الوفية و من كان مثلكم من عبيد الدولة العلية المتصفين بالصدق و الاستقامة يستحق فوق هذا من الرفعة و الكرامة بعون عناية ذي القدرة الصمدانية و ساية ولي نعمة العالم و البرية لا تزالون مشمولين بالرضا السامي الملوكاني جائزين الترقي و بلوغ الأماني إلى ان نهنيكم برتبة الوزارة العظيمة المقدار في ظل صاحب الشوكة و الاقتدار و الآن بناء عليه و خاصة لتهنيتكم بهذه المسرة حررنا لكم شقة المحبة و الإخلاص فواصلونا بمشعرات صحتكم المرغوبة مع إفادة المهام المطلوبة. عن شام في ۱۱ آذار سنة ۱۲۶۹ محل الختم