و يا وحيد الدهر أنت الذيتكشف عن وجه المعاني النقابمن ذا يجاريك بنيل العلاو قد علا كعبك فوق الرقابها خلك الداعي له مهجةفيها لنار الشوق اي التهابينهي إليك العذر ان لم تكنتحوي يداه الآن ذاك الكتابلا زلت في ظل ظليل و لاأفلح من عاداك يوما و خابو من شعره قوله:لحسن وجهك للعشاق آياتو من لحاظك قد قامت قياماتيا ظالما في الهوى حكمت مقلتهفي مقتلي فبدت منها جناياتتفديك نفسي هل للهجر من أمديقضى و هل لاجتماع الشمل ميقاتما العيش الا ليال بالحمى سلفتيا ليتها رجعت تلك اللييلاتساعات وصل بطيب الوصل رائقةتجمعت عندنا فيها المسراتنامت صروف الليالي عن تقلبهابنافكم قضيت فيها لباناتسقيا لها من سويعات نضن بهاإذ صفوة العمر هاتيك السويعاتما كنت أحسب ان الدهر يسلبهاو انه لحبال الوصل بتاتو لم أكن قبل آن الهجر معتقداان الحبيب له بالوصل عاداتكم قد شكوت له وجدي عليه فلميسمع و لم تجد لي تلك الشكاياتو كم نثرت عقود الدمع مرتجيالعطفه و هو ثاني العطف مغتاتكيف احتيالي فيمن لا يرققهذاك الصريح و لا هذي الإشاراتظبي من الإنس في جنات وجنتهتفتحت من زهور الروض ورداتيصطاد باللحظ منا كل جارحةو كل قلب به منا جراحاتيا لائمي بالهوى جهلا بمعذرتيدع عنك لومي فما تجدي الملاماتان الملامة ليست لي بنافعةمن بعد ما عبثت في الصباباتحان الرحيل من الدنيا فقد ظهرتمن المشيب له عندي اماراتيا ضيعة العمر لم أعمل لآخرتيخيرا و لا لي في دنياي لذاتو قوله في تقريض كتاب المسالك لوالده و هي سبعة أبيات لم نجد منها غير هذين البيتين:لو لا كتاب مسالك الافهامما بان طرق شرائع الإسلامكلا و لا كشف الحجاب مؤلفعن مشكلات غوامض الأحكامو قوله:سقوني في الهوى كأسامعاني حسنهم راحةو لي في مهجتي أصللوجد اين شراحهو قوله:اختلف الأصحاب في محنتيو ما الذي أوجب لي البلوىفقيل طول الناي و البعد عننيل المنى من وصل من أهوىو قيل لا بل صدغه لم يزلبالسحر يرمي القلب بالأسواو قيل سهما لحظة إذ رنالم يخطيا من جسدي عضواو قيل ضعف الطرف و الخصر إذعليه قلب الصب لا يقوىو قيل بل كل له مدخلفيها و عندي انه الأقوىو كل شخص يتمثل في شعره بصنعته و لما كانت صناعة المترجم الفقه تمثل بها و كان رجل حدادا فتمثل في شعره بصنعته فقال:مطارق الشوق في قلبي لها اثريطرقن سندان قلب حشوه الفكرو نار كور الهوى في القلب موقدةو مبرد الحب لا يبقي و لا يذرو قوله:و لقد نذرت صيام يوم لقائهممع انه من أكبر الأعيادنفسي فداء احبة في حبهمذهب الزمان و ما بلغت مراديلكنني متمسك بهدايتيلولاء أصحاب الكساء الأمجادأهل النبوة و الرسالة و الهدىللخلق بعد الشرك و الإلحادأعني النبي المصطفى المبعوث منأم القرى بالحق و الإرشادو الطاهر الحبر الامام المرتضىزوج البتول أخا النبي الهاديو البضعة الزهراء و الحسنينسادات الورى بهم و بالسجادو محمد و بجعفر و بكاظمثم الرضا و محمد و الهاديو العسكري و نجله المهدي مننرجوه يروي غلة الأكباديا آل احمد حبكم لي منهجخلف عن الاباء و الأجدادو هي طويلة و له كما في كشكول البحراني:قف بالديار و سلها عن أهاليهاعسى ترد جوابا إذ تناديهاو استفهمن من لسان الحال ما فعلتايدي الخطوب و ما ذا أبرمت فيهافسوف تنبيك ان القوم قد رحلواو لم تكن بلغت منهم أمانيهاو غادرتها صروف الدهر خاليةقد هدمت أسفا منها مغانيهاو ناب عن عزها ذل الكابة إذتغيرت بعد ما بانوا معانيهاو له من قصيدة أوردها صاحب السلافة و قال انها من محاسن شعره و يظهر انه قالها في العراق يتشوق إلى وطنه في جبل عامل:فؤادي ظاعن اثر النياقو جسمي قاطن ارض العراقو من عجب الزمان حياة شخصترحل بعضه و البعض باقيو حل السقم في جسمي فأمسىله ليل النوى ليل المحاقو صبري راحل عما قليللشدة لوعتي و لظى اشتياقيو فرط الوجد أصبح بي خليطاو لما ينو في الدنيا فراقيو تعبث ناره في الروح حينافيوشك ان تبلغها التراقيو اظماني النوى و أراق دمعيفلا اروى و لا دمعي براقيو ما عيش امرئ في بحر غميضاهي كربه كرب السياقيود من الزمان صفاء يوميلوذ بظله مما يلاقيسقتني نائبات الدهر كأسامريرا من أباريق الفراقو فاض الكأس بعد البين حتىلعمري قد جرت منه سواقيو ليس لداء ما القى دواءيؤمل نفعه غير التلاقيو له من قصيدة أوردها صاحب السلافة أيضا و كأنه قالها في العراق أيضا يتشوق إلى أوطانه في جبل عامل و حق له ذلك إذا قايس بين جبع و نسيمها العليل و رياضها الناضرة و بين النجف و رياح سمومها و رمالها المحرقة:طول اغترابي بفرط الشوق اضنانيو البين في غمرات الوجد القانييا بارقا من نواحي الحي عارضنيإليك عني فقد هيجت اشجانيفما رأيتك في الآفاق معترضاالا و ذكرتني اهلي و اوطانيكم ليلة من ليالي البين بت بهاأرعى النجوم بطرفي و هي ترعانيو يا نسيما سرى من حيهم سحرافي طيه نشر ذاك الرند و البان