إسماعيل حالب الحجارة ابن حسن بن زيد بن الحسن المجتبى ع كان من أجلاء قدماء علماء و سادات الشيعة و ولاة الامامية و أمرائهم و كان يعرف بالداعي بايعه أهل طبرستان يوم الثلاثاء ۲۵ شهر رمضان سنة ۲۵۰ و توفي يوم السبت ۲۳ رجب سنة ۲۷۰ و كان على مذهب الشيعة عارفا بالفقه و العربية فلاحظ باقي أحواله من كتب الرجال و التواريخ اه. ثم قال و لا يخفى أن المرتضى و المجتبى كانا من مشاهير مشايخ ابن شهرآشوب و نظائره و أظن أن هذا الداعي من أجدادهما فلاحظ أحوالهما اه.
أخباره
مرت له أخبار مستطرفة عند ذكر أقوال العلماء فيه و من أخباره ما ذكره ابن الأثير في الكامل قال: حكي عنه أنه غنى عنده مغن بأبيات الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب التي أولها:و أنا الأخضر من يعرفنيأخضر الجدة من بيت العربفلما وصل إلى قوله:برسول الله و ابني عمهو بعباس بن عبد المطلبغير البيت فقال(لا بعباس بن عبد المطلب)فغضب الحسن و قال يا ابن اللخناء تهجو بني عمنا بين يدي و تحرف ما مدحوا به لئن فعلتها مرة ثانية لأجعلنها آخر غنائك اه. و ورد عليه أبو مقاتل الرازي كما في بعض المواضع و في مروج الذهب أبو مقاتل نصر بن نصر الحلواني الضرير شاعر الجبال (أي جبال حلوان) فمدحه و أخذ جوائزه و مرت له اخبار معه و من أخباره معه ما في معاهد التنصيص عند ذكر قبح الابتداء ان ابن مقاتل الضرير أحد شعراء الجبال أنشد الداعي إلى الحق العلوي الثائر بطبرستان قصيدة مطلعها(موغد أحبابك بالفرقة غد)فقال له بل موعد أحبابك و لك المثل السوء اه. و من هذا و ما مر من أخباره معه يعلم ان ابن مقاتل مع كونه شاعرا مطبوعا كان غير عراف بمواقع الكلام. و في مروج الذهب عند ذكر أخبار المتقي: حدث محمد بن عبد الله الدمشقي قال لما نزل المتقي الرقة قال لي في بعض الأيام أطلب لي رجلا أخباريا يحفظ أيام الناس انفرج إليه في خلواتي فسالت عن رجل بهذا الوصف فأرشدت إلى رجل بالرقة كهل فأتيته به فلما خلا وجهه دعا به فوجد عنده ما أراد فكان معه أيام مقامه بالرقة فلما انحدر كان معه في الزورق فلما صار إلى نهر سعيد بين الرقة و الرحبة أرق المتقي ذات ليلة فقال للرجل ما تحفظ من أشعار المبيضة و اخبارها فمر الرجل في أخبار آل أبي طالب إلى أن صار إلى أخبار الحسن بن زيد و أخيه محمد بن زيد بن الحسن و ما كان من أمرهما ببلاد طبرستان و ذكر كثيرا من محاسنهما و قصد أهل العلم و الأدب إياهما و ما قالت الشعراء فيهما فقال له المتقي أ تحفظ شعر أبي المقاتل نصر بن نصر الحلواني في محمد بن زيد الحسني قال لا يا أمير المؤمنين لكن معي غلام لي قد حفظ بحداثة سنه و حدة مزاجه و غلبة الهمة لطلب العلم و الأدب عليه ما لم أحفظ من أخبار الناس و ايامهم و أشعارهم قال أحضره فأحضره من زورق آخر فوقف بين يديه فقال له صاحبه أ تحفظ قصيدة أبي المقاتل في ابن زيد (و ربما أوهم قوله أ تحفظ شعر أبي المقاتل في محمد بن زيد إلخ ان القصيدة في مدحه لكن ابن الأثير كما سمعت قال إنها في الحسن بن زيد و كذا غيره) قال نعم قال المتقي أنشدنيها فابتدأ ينشده إياها و فيها أغلاط في النسخة لم نهتد لصوابها.لا تقل بشرى و قل لي بشريانغرة الداعي و يوم المهرجانخلقت كفاه موتا و حياةو حوت أخلاقه كنه الجنانفهو فصل في زمان بدويو ابن زيد مالك رق الزمانفهو للكل بكل مستقلبالعطايا و المنايا و الأماني [الأمان ]أوحد قام بتشييد المبانيفيه استنبط أجناس المعاني [المعان ]مسرف في الجود من غير اعتذارو عظيم البر من غير امتنانو هو من أرسى رسول الله فيهو علي ذو العلى و الحسنانسيد عرق فيه السيدانو الذي يكبر عن ذكر الحصانمختف فكرته في كل شيءفهو في كل محل و مكانيعرف الدهر على ما غاب عنهفيرى المضمر في شخص العيانتنتئي ألفاظنا عنه و لكنهو بالأوصاف في الأذهان داني [دان ]أخرجت ألفاظه ما في الخفاياو كفاه الدهر نطق الترجمانكافر بالله جهرا و المثانيكل من قال له في الخلق ثاني [ثان ]و إذا ما أسبغ الدرع عليهو انكفت يمناه بالسيف اليماني [اليمان ]بعثت سطوته في الموت رعباأيقن الموت بان الموت فاني [فان ]يحدق الأبطال بالالحاظ حتىيترك المقدام في شخص الجبانملك الموت يناديه أجرنيمنك كم تغزو بضرب و طعانلا تكلفني فوق الوسع و أرفقفلقد ملكك الله عناني [عنان ]يا شقيق القدر المحتوم كم قدرضت بالضيم عمادا و حرانلك يومان فيوم من لبانيقتنى يوم ارون أو ريانأنجزت كفاك وعدا و وعيداو أحاطت لك بالدنيا اليدانفإذا ما أروت اليمنى حباءهمت اليسرى بارواء السنانجدتا في النفع و الضر بدارافهما في كل حال ضرتانأرخت كفاك في الآفاق حتىما تلاقى بسواك الشفتانقدمتك المدح الغر و صالتلك أيضا في أعاديك الهجانأنت لا تحوى بمعقول كتابلك شان خارج عن كل شانلك أثقال أياد مثقلاتعجزت عن حملهن الثقلانإنما مدحك وحي و زبورو الذي ضمت عليه الدفتانهاكها جوهرة تبرية توليوجوه الموت تكفين الحنانيا إمام الدين خذها من إمامملكت أشعاره سبق الرهانو استمع للرمل الأول ممنكشف المحنة من غير امتحانفاعلاتن فاعلاتن فاعلاتنستة أجزاؤها غد [عند] الوزانكرة الآفاق لا تطلع إلاصارت الريح لها كالصولجانحليت في صنعة الألفاظ ممايرتجيه كل ذي عفو و جاني [جان ]أنت تحكي جنة الخلد طباعاو القوافي فيك كالحور الحسانو ابق للشعر بقاء الشعر و الشكرمع الدهر فنعم الباقيانعمر رضوي بل ثبير و شامو أرام و شماريخ ابانشهد الله على ما في ضميريفاستمع لفظي ترجيع أذانحسنات ليس فيها سيئاتمدحة الداعي اكتبا يا كاتبانفلم يزل المتقي كلما مر به بيت استعاده ثم أمر الغلام بالجلوس فلما كان في اليوم الذي لقيه فيه ابن سيرار الكاتب سمعه ينشد هذا البيت(لا تقل بشرى و قل لي بشريان)فقال له الغلام و قد كان انس به يا أمير المؤمنين(دامت البشرى فقل لي بشريان)و قد كان أنشده أولا القصيدة لا تقل بشرى و أنشده هذا الوجه دامت البشرى فقل لي و ذكر له خبر أبي المقاتل مع الداعي فو الله ما زال المتقي يقول لا تقل بشرى و لا يختار في ذلك