فخرج إلى الحسن بن زيد فقعد على طريقه إلى صيعته [ضيعته] و قال أيها الأمير اسمع مني شيئا قلته قال الحسن الحق يا أبا عثمان نسمع منك على مهل فانا عجلان فكسر ذلك المنذر بن عبد الله حتى هم ان يرجع ثم ذكر كلا و عيالا فتحامل حتى أتاه فرفعه معه على فراشه و بسطه بالحديث: و حضر الغداء فجعل يناوله بيده ثم قال أسمعنا ما قلت يا أبا عثمان فأنشده:يا ابن بنت النبي و ابن عليأنت أنت المجير من ذا الزمانمن زمان ألح ليس بناجمنه من لا يجيره الخافقانمن ديون تنوبنا فادحاتبيد الشيخ من بني ثوبانفجزاه خيرا و دعا بقرطاس فكتب صكا كاذن الفأرة و ختم عليه و ناوله إياه إلى ابن ثوبات [ثوبان] فخرج به لا يظن به خيرا حتى دفعه اليه فقرأه ابن ثوبان و قال سالني الأمير أن أنظرك بمالي إلى ميسرتك و قد فعلت و أمر لك بمائة دينار و هذه هي: قال و ذكر إسماعيل بن الحسن بن زيد إن هذه القصة لمصعب بن ثابت الزبيري لا للمنذر بن عبد الله. قال المؤلف و يمكن كونهما قصتين و حصل بينهما توارد خاطر في بعض الشعر أو أخذ أحدهما من الآخر فروى بسنده عن إسماعيل بن الحسن بن زيد قال كان أبي يغلس بصلاة الفجر فأتاه مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير و ابنه عبد الله بن مصعب يوما حين انصرف من صلاة الغداة و هو يريد الركوب إلى ما له بالغابة فقال اسمع مني شعرا قال ليست هذه ساعة ذلك أ هذه ساعة شعر قال أسألك بقرابتك من رسول الله ص إلا سمعته فأنشده لنفسه:يا ابن بنت النبي و ابن عليأنت أنت المجير من ذا الزمانمن زمان ألح ليس بناجمنه من لم يجرم الخافقانمن ديون حفزننا معضلاتمن يد الشيخ من بني ثوبانفي صكاك مكتبات علينابمئين إذا عددن ثمانبأبي أنت ان أخذن و أميضاق عيش النسوان و الصبيانفأرسل إلى ابن ثوبان فسأله فقال على الشيخ سبعمائة و على ابنه مائة فقضى عنهما و أعطاهما مائتي دينار سوى ذلك.
خبره مع محمد بن عبد العزيز
في تاريخ بغداد بسنده عن أبي سلمة قال: كنت ببغداد عند باب الذهب فقيل الحسن بن زيد يخرج من السجن ينازع محمد بن عبد العزيز و كان الجمحي على قضاء مدينة أبي جعفر فأمر أن ينظر بينهما أمره المنصور بذلك فجاء الحسن بن زيد و جاء محمد بن عبد العزيز فجلس إلى جانبه في مجلس الحكم فاقبل الحسن بن زيد على ابن المولى فقال اجلس بيني و بين هذا الرجس و كره أن يلتزق به فاقبل أخ لمحمد بن عبد العزيز يقال له سندلة على الحسن بن زيد فقال أيها يا ابن أم رقرق - و ذلك أن أمه تلقب رقرقا كما مر في أول الترجمة - يا ابن عم من يزعم أن في السماء إلها و في الأرض إلها ولاك أمير المؤمنين فكفرت نعمته و أردت الخروج عليه يا معشر الملأ هل ترون وجه خليفة فاقبل عليه الحسن بن زيد فقال مثلي و مثلك كما قال الشاعر:و ليس بنصف أن أسب مجاشعابابائي الشم الكرام الخضارمو لكن نصفا لو سببت و سبنيبنو عبد شمس من مناف و هاشمفتركهم الجمحي ساعة يتنازعون ثم أقبل عليهم فقال دعونا منكم هات يا ابن عبد العزيز ما تقول قال أصلح الله القاضي جلدني مائة و شقق قضاياي و علقها في عنقي و أقامني على البلس ( ۱ ) فقال ما تقول يا حسن قال أمرني أمير المؤمنين بذلك قال حجتك فاخرج كتابا من كمه و قال هذا حجتي قال هاته قال ما كنت لادفع حجتي إلى غيري و لكن ان أردت ان تنسخه فانسخه ثم إعادة إلى كمه اه.
خبره مع إسحاق بن إبراهيم ابن طلحة
روى أبو الفرج في الأغاني بسنده أن الحسن بن زيد دعا إسحاق بن إبراهيم بن طلحة بن عبيد الله بن معمر التيمي أيام كان بالمدينة إلى ولاية القضاء فأبى عليه فحبسه و جاء بنو طلحة فانسجنوا معه و بلغ ذلك الحسن بن زيد فأرسل إليه فأتاه فقال إنك تلاججت علي و قد حلفت أن لا أرسلك حتى تعمل لي فابرر يميني ففعل فأرسل الحسن معه جندا حتى جلس في المسجد للقضاء و الجند على رأسه فجاءه داود بن سلم فوقف عليه فقال:طلبوا الفقه و المروءة و الحلمو فيك اجتمعن يا إسحاقفقال ادفعوه فدفعوه فتنحى عنه فجلس ساعة ثم قام من مجلسه فأعفاه الحسن بن زيد من القضاء و أرسل إلى داود بن سلم بخمسين دينارا.
خبره مع محمد بن حمزة الأسلمي
كان أبو عاصم محمد بن حمزة الأسلمي قد هجا الحسن بن زيد بقوله:له حق و ليس عليه حقو مهما قال فالحسن الجميلو قد كان الرسول يرى حقوقاعليه لغيره و هو الرسولفلما ولي الحسن المدينة أتاه الأسلمي متنكرا في زي الأعراب فقال:ستاتي مدحتي الحسن بن زيدو تشهد لي بصفين القبورقبور لم تزل مذ غاب عنهاأبو حسن تعاديها الدهورقبور لو بأحمد أو علييلوذ مجيرها حمي المجيرهما أبواك من وضعا فضعهو أنت برفع من رفعا جديرفقال من أنت؟ قال أنا الأسلمي قال إذا حياك الله و بسط له رداء و أجلسه عليه و أمر له بعشرة آلاف درهم.
خبره مع داود بن سلم
روى أبو الفرج في الأغاني بسنده أنه كان الحسن بن زيد قد عود داود بن سلم مولى بني تيم إذا جاءته غلة من الخانقين أن يصله فلما مدح داود بن سلم جعفر بن سليمان بن علي و كان بينه و بين الحسن بن زيد تباعد شديد أغضبه ذلك و قدم الحسن من حج أو عمرة فدخل عليه داود بن سلم مسلما فقال له الحسن أنت القائل في جعفر:و كنا جدبنا قبل تأمير جعفرو كان المنى في جعفر أن يؤمراحوى المنبرين الأزهرين كليهماإذا ما خطا عن منبر أم منبراكان بني حواء صفوا أمامهفخير من أنسابهم متخيرا( ۱ ) - في لسان العرب و من دعائهم أرانيك الله على البلس و هي غرائر يشهر عليها من ينكل به. - المؤلف -