ما غيرت وجهه أم مهجنةإذا القتام تغشى أوجه الهجناه. أي ان ابن هرمة كان غاضبا على الحسن بن زيد و لذلك مدح خصمه عبد الله بن حسن و عرض بالحسن بن زيد لأن أم الحسن أمة قاسم كان في كان مغضبا عليه راجع إلى ابن هرمة و لقوله تعليل لغضب ابن هرمة أي يدل على ان ابن هرمة كان غاضبا على الحسن قوله هذا. و وجدت في مسودة الكتاب و لا اعلم الآن من اين نقلته ما صورته:
لما ولي الحسن بن زيد المدينة دخل عليه إبراهيم بن علي بن هرمة فقال له الحسن يا إبراهيم لست كمن باع له دينه رجاء مدحك أو خوف ذمك فقد رزقني الله تعالى بولادة نبيه ص الممادح و جنبني المقابح و إن من حقه علي أن لا أغضي على تقصير في حق وجب و أنا أقسم لان أتيت بك سكران لأضربنك حدا للخمر و حدا للسكر و لأزيدن لموضع حرمتك بي فليكن تركك لها لله عز و جل تعن عليه و لا تدعها للناس فتوكل إليهم فنهض ابن هرمة و هو يقول:نهاني ابن الرسول عن المدامو أدبني بآداب الكرامو قال لي اصطبر عنها و دعهالخوف الله لا خوف الأنامو كيف تبعدي عنها و حبيلها حب تمكن في العظامأرى طيب الحلال علي خبثاو طيب النفس في خبث الحرامو كان إبراهيم منهوما في الخمر و جلده خثيم بن عراك صاحب شرطة المدينة لرباح بن عبد الله الحارثي في ولاية أبي العباس السفاح اه.
أخباره مع ابن المولى
و هو محمد بن عبد الله بن مسلم ابن المولى مولى الأنصار و كان شاعرا مجيدا من مخضرمي الدولتين في الأغاني أخبرني عمي حدثنا الحزنبل عن عمرو بن أبي عمرو قال بلغني أن الحسن بن زيد دعا بابن المولى فاغلظ له و قال تشبب بحرم المسلمين و تنشد ذلك في مسجد رسول الله ص و في الأسواق و المحافل ظاهرا فحلف له بالطلاق أنه ما تعرض لمحرم قط و لا شبب بامرأة مسلم و لا معاهدة قط قال فمن ليلى هذه التي تذكر في شعرك فقال له امرأتي طالق إن كانت الاقوسي هذه سميتها ليلى لأذكرها في شعري فان الشعر لا يحسن إلا بالتشبيب فضحك الحسن ثم قال إذا كانت القصة هذه فقل ما شئت. و في الأغاني: قال الحزنبل حدثني عمرو بن أبي عمرو عن أبيه قال حدثني مولى للحسن بن زيد قال قدم ابن المولى على المهدي و قد مدحه بقصيدته التي يقول فيها:و ما قارع الأعداء مثل محمدإذا الحرب أبدت عن حجول الكواعبفتى ماجد الأعراق من آل هاشمتبجج منها في الذري و الذوائبأشم من الرهط الذين كأنهملدى حندس الظلماء زهر الكواكبإذا ذكرت يوما مناقب هاشمفإنكم منها بخير المناصبو من عيب في أخلاقه و نصابهفما في بني العباس عيب لعائبو إن أمير المؤمنين و رهطهلأهل المعالي من لؤي بن غالبأولئك أوتاد البلاد و وارثو النبيبامر الحق غير التكاذبثم ذكر فيها آل أبي طالب فقال:و ما نقموا إلا المودة منهمو إن غادروا فيهم جزيل المواهبو أنهم نالوا لهم بدمائهمشفاء نفوس من قتيل و هاربو قاموا لهم دون العدي و كفوهمبسمر القنا و الرهفات القواضبو أن أمير المؤمنين لعائدبانعامه فيهم على كل تائبإذا ما دنوا أدناهم و إذا هفواتجاوز عنهم ناظرا في العواقبشفيق على الأقصين أن يركبوا الردىفكيف به في واشجات الأقاربفوصله المهدي بصلة سنية و قدم المدينة فأنفق و بنى داره و لبس ثيابا فاخرة و لم يزل كذلك مدى حياته ثم دخل على الحسن بن زيد و كانت له عليه وظيفة في كل سنة فأنشده قوله يمدحه:هاج شوقي تفرق الجيرانو اعتراني طوارق الأحزانو تذكرت ما مضى من زمانيحين صار الزمان شر زمانيقول فيها يمدح الحسن بن زيد:و لو أن امرأ ينال خلودابمحل و منصب و مكانأو ببيت ذراه يلصق بالنجمقرانا في غير برج قرانأو بمجد الحياة أو بسماحأو بحلم في علا ثهلانأو بفضل لناله حسن الخيربفضل الرسول ذي البرهانفضله واضح برهط أبي القاسمرهط اليقين و الايمانهم ذوو النور و الهدى و مدى الأمرو أهل البرهان و العرفانمعدن الحق و النبوة و العدلإذا ما تنازع الخصمانو ابن زيد إذا الرجال تجاروايوم حفل و غاية و رهانسابق مغلق مجيز رهانورث السبق من أبيه الهجانفلما أنشده إياها دعا به خاليا ثم قال له يا عاض كذا من أمه إذا جئت إلى الحجاز تقول لي هذا و أما إذا جئت إلى العراق تقول:و ان أمير المؤمنين و رهطهلرهط المعالي من لؤي بن غالبأولئك أوتاد البلاد و وارثو النبيبامر الحق غير التكاذبفقال له أ تنصفني يا ابن الرسول أم لا فقال نعم فقال: أ لم أقل و إن أمير المؤمنين و رهطه أ لستم رهطه فقال دع هذا أ لم تقدر أن ينفق شعرك و مديحك الا بتهجين أهلي و الطعن عليهم و الإغراء بهم حيث تقول:و ما نقموا إلا المودة منهمو إن غادروا فيهم جزيل المواهبو إنهم نالوا لهم بدمائهمشفاء نفوس من قتيل و هاربفوجم ابن المولى و أطرق ثم قال يا ابن الرسول إن الشاعر يقول و يتقرب بجهده ثم قام فخرج من عنده منكسرا فأمر الحسن وكيله أن يحمل اليه وظيفته و يزيده فيها ففعل فقال ابن المولى و الله لا أقبلها و هو علي ساخط فاما ان قرنها بالرضا فقبلتها و أما ان أقام و هو علي ساخط البتة فلا، فعاد الرسول إلى الحسن فأخبره فقال قل له قد رضيت فأقبلها و دخل على الحسن فأنشده قوله فيه:سالت فاعطاني و أعطى و لم أسلو جاد كما جادت غواد رواعدفأقسم لا أنفك أنشد مدحهإذا جمعتني في الحجيج المشاهدإذا قلت يوما في ثنائي قصيدةتثنت بأخرى حيث تجري القصائدخبره مع المنذر بن عبد الله و مصعب الزبيري
روى الخطيب في تاريخ بغداد أنه لزم المنذر بن عبد الله الحرامي دين