أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۷۵

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع و الظاهر أنه هو و العطار الآتي واحد و في لسان الميزان الحسن بن زياد الضبي مولاهم الكوفي العطار عن جعفر الصادق ذكره الطوسي في الامامية اه.

ياتي في ترجمة

hadithرواه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن عيسى عن أبان عن الحسن بن زياد الطائي قلت لأبي عبد الله ع إني كنت رجلا مملوكا فتزوجت بغير إذن مولاي ثم أعتقني الله بعد فأجدد النكاح فقال: أ علموا أنك تزوجت قلت نعم قد علموا فسكتوا و لم يقولوا شيئا قال ذلك إقرار منهم أنت على نكاحك اه. الحسن بن زياد العطار مولى بني ضبة. قال النجاشي كوفي ثقة روى عن أبي عبد الله ع و قيل حسن بن زياد الطائي له كتاب أخبرنا إجازة الحسين بن عبيد الله حدثنا ابن حمزة حدثنا ابن بطة عن الصفار حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى حدثنا محمد بن أبي عمير عن الحسن بن زياد العطار بكتابه اه. و في رجال الشيخ في أصحاب الباقر ع الحسن بن زياد العطار و في الفهرست الحسن العطار له أصل رويناه عن ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن [أبي] عمير اه و قال الكشي في رجاله: hadithجعفر و فضالة بن أبان عن الحسن بن زياد العطار عن أبي عبد الله ع قال قلت إني أريد أن أعرض عليك ديني و إن كنت في حسباني ممن قد فرغ من هذا قال هاته قلت فاني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و ان محمدا عبده و رسوله و أقر بما جاء امامي فرض الله طاعته من عرفه كان مؤمنا و من جهله كان ضالا و من رد عليه كان كافرا ثم وصفت الائمة ع حتى انتهيت اليه فقال ما الذي تريد أ تريد ان أتولاك على هذا فاني أتولاك على هذا اه. و روى الصدوق في المجالس نحوه و في منهج المقال: و اعلم ان كون الحسن بن زياد واحدا و هو العطار كما يستفاد من كلام بعض معاصرينا بعيد جدا و في بعض الأسانيد أبو القاسم الصيقل (يعني فيها الحسن بن زياد العطار أبو القاسم الصيقل) قال و في بعضها أبو إسماعيل الصيقل و هو يؤيد عدم الاتحاد أيضا اه. و فيه أيضا عند بيان طرق الصدوق في الفقيه: و إلى الحسن الصيقل و هو الحسن بن زياد أيضا فالحسن بن زياد الصيقل ان كان هو العطار كما زعم بعض مشايخنا فهو ثقة و الا فهو مهمل اه. و في التعليقة لعل مراده ببعض معاصرينا و بعض مشايخنا مولانا احمد الأردبيلي فإنه نقل عنه انه يقول باتحادهما اه. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن زياد العطار الثقة برواية محمد بن أبي عمير عنه و رواية ابان بن عثمان عنه و زاد الكاظمي و رواية علي بن رئاب عنه و زاد في رجال أبي علي و رواية عبد الكريم بن عمرو و يونس بن عبد الرحمن كما في مشيخة الفقيه اه. و لكن الذي في مشيخة الفقيه كما مر رواية يونس عن الحسن بن زياد الصيقل لا العطار و كأنه بنى على اتحادهما و ليس بثابت و في منهج المقال: قال جدي - المجلسي الأول - إذا أطلق الحسن بن زياد فالظاهر أنه العطار فان الظاهر الغالب إطلاق الصيقل مقيدا به كما يظهر من التتبع التام اه.

ولد سنة ۷۱۵ و توفي بحلب في شعبان سنة ۸۰۳ و قد قارب التسعين كذا قال في الرياض انه رآه بخط بعض أفاضل عصره و في الرياض فاضل عالم جليل.

أمير المدينة. وفاته توفي بالحجاز سنة ۱۶۸ و عمره ۸۰ سنة كما في عمدة الطالب و قيل ۸۵ كما في تقريب ابن حجر و غيره و في تاريخ بغداد بسنده عن محمد بن سعد قال حسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب و يكنى أبا محمد مات بالحاجر و هو يريد مكة من العراق في السنة التي حج فيها المهدي سنة ۱۶۸ و بسنده عن أبي حسان الزيادي قال سنة ۱۶۸ فيها مات الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب و يكنى أبا محمد بالحاجر على خمسة أميال من المدينة و هو ابن۸۵ و صلى عليه علي بن المهدي قال و ذكر محمد بن خلف بن وكيع (القاضي) ان الحسن بن زيد مات ببغداد و دفن في مقابر الخيزران و ذلك خطا إنما مات بالحاجر و هو يريد الحج و كان في صحبة المهدي و دفن هناك قال خليفة مات سنة ۱۶۸ و كذا قال ابن سعد و ابن حبان و أبو حسان الزيادي زاد بالحاجر على خمسة أميال من المدينة و هو ابن ۸۵ سنة و صلى عليه علي بن المهدي اه. أقوال العلماء فيه ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع فقال: الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني. و في عمدة الطالب: الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب و يكنى أبا محمد أمه أم ولد يقال لها زجاجة و تلقب رقرقا و العقب من أبيه فيه كان أمير المدينة من قبل المنصور الدوانيقي و عمل له على غير المدينة أيضا و كان مظاهرا لبني العباس على بني عمه الحسن المثنى و هو أول من لبس السواد من العلويين و بلغ من السن ثمانين سنة و توفي على ما قال ابن الخداع بالحجاز سنة ۱۶۸ و أدرك زمن الرشيد و لا عقب لزيد إلا منه و أعقب أبو محمد الحسن بن زيد بن الحسن من سبعة رجال اه. ثم ذكر الاختلاف في السيدة نفيسة التي بمصر إنها ابنته أو أخته و صحح أنها أخته و لكن الذهبي في ميزانه و ابن حجر في تهذيب التهذيب قالا انها ابنته و عن تقريب ابن حجر الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد المدني صدوق و كان فاضلا ولي إمرة المدينة للمنصور مات سنة ۱۶۸ و هو ابن ۸۵ سنة اه. و في المشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف المطبوع بمصر: الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب أحد من روى عنه مالك في الموطإ قال الحاكم: كان أميرا بالمدينة من قبل المنصور الدوانيقي و يكنى أبا محمد (إلى أن قال) و أدرك زمن المنصور و المهدي و الهادي و الرشيد و فيه يقول الشاعر: