إلى حسن بن زيد بات نضوييجوب السهل وهنا و الأكاماإلى رجل أبوه أبو المعاليو أول مؤمن صلى و صاماأ أشتم أن أحبك يا ابن زيدو أن أهدي التحية و السلاماو قد سلفت علي له أيادتعيش الروح منا و العظاماو كان هو المقدم من قريشو رأس العز منها و السناماو خيرهم لجار أو لصهربتسكين الكلالة و الذماماو كان أشدهم عقلا و حلماو أبرحهم إذا ازدحم الزحاماو قد كان في البيتين الأولين غلط اهتدينا لصوابه و نظن أن في الأخيرين أغلاطا لم نهتد لصوابها فرسمناها كما وجدناها. و في تاريخ بغداد: الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي المديني كان أحد الأجواد و ولاه أبو جعفر المنصور المدينة خمس سنين ثم غضب عليه فعزله و استصفى كل شيء له و حبسه ببغداد فلم يزل محبوسا حتى مات المنصور و ولي المهدي فأخرجه من محبسه و رد عليه كل شيء ذهب له و لم يزل معه. ثم روى بسنده أنه كان أول ما عرف به شرف الحسن بن زيد أن أباه توفي و هو غلام حدث و ترك دينا على أهله أربعة آلاف دينار فحلف الحسن بن زيد أن لا يظل رأسه سقف بيت إلا سقف مسجد أو سقف بيت رجل يكلمه في حاجة حتى يقضي دين أبيه. فلم يظل رأسه سقف بيت حتى قضى دين أبيه و في شذران [شذرات] الذهب في سنة ۱۶۸ مات السيد الأمير أبو محمد الحسن بن زيد ابن السيد الحسن بن علي بن أبي طالب شيخ بني هاشم في زمانه و أمير المدينة للمنصور و والد السيدة نفيسة و خافه المنصور فحبسه ثم أخرجه المهدي و قربه و لم يزل معه حتى مات معه بطريق مكة عن ۸۵ سنة روى عن أبيه و خرج له النسائي قال في المغني ضعفه ابن معين و قواه غيره اه. و في ذيل المذيل للطبري حسن بن زيد بن حسن بن علي بن أبي طالب ع و كان الحسن بن زيد يكنى أبا محمد و ولد الحسن بن زيد محمدا و القاسم و أم كلثوم بنت حسن تزوجها أبو العباس السفاح و عليا و زيدا و إبراهيم و عيسى و إسماعيل و إسحاق الأعور و عبد الله و كان حسن بن زيد عابدا فولاه أبو جعفر المدينة فوليها خمس سنين ثم تعقبه فغضب عليه فعزله و استصفى كل شيء له فباعه و حبسه فكتب محمد المهدي و هو ولي عهد أبيه إلى عبد الصمد بن علي سرا إياك إياك و لم يزل محبوسا حتى مات أبو جعفر فأخرجه المهدي و أقدمه عليه و رد عليه كل شيء ذهب له و لم يزل معه حتى خرج المهدي يريد الحج في سنة ۱۶۸ و معه حسن بن زيد و كان الماء في الطريق قليلا فخشي المهدي على من معه العطش فرجع من الطريق و لم يحج تلك السنة و مضى الحسن بن زيد يريد مكة فاشتكى أياما ثم مات بالحاجر فدفن هناك سنة ۱۶۸ اه و في صبح الأعشى أن المنصور ولى جعفر بن سليمان على المدينة ثم عزله في سنة ۱۵۰ و ولى مكانه الحسن بن زيد بن الحسن ثم عزله في سنة ۱۵۵ اه. و يقال إن سبب عزل المنصور له و حبسه و مصادرته وشاية المعروف بابن أبي ذئب به فلما أطلق الحسن و جاء إلى المدينة أرسل إلى ابن أبي ذئب بهدايا و لم يجازه بمثل عمله، هكذا في كتاب لبعض أهل العصر لا أعتمد على ضبطه فليراجع. و في غاية الاختصار: و منهم أعني آل زيد السيد الجليل الحسن والي المدينة كان الحسن هذا جليلا نبيلا سريا فاضلا ولاه المنصور المدينة قال فيه الشاعر:إذا أمسى ابن زيد لي صديقافحسبي من مودته نصيبيمات في آخر أيام المهدي محمد بن أبي جعفر المنصور و له ۸۵ سنة اه. و في ميزان الذهبي: الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب العلوي أبو محمد المدني أمير المدينة ذكره ابن حبان في الثقات و قال يحيى ضعيف الحديث و قال ابن عدي أحاديثه معضلة و أحاديثه عن أبيه أنكر مما روى عن عكرمة و قد ولي المدينة للمنصور خمس سنين ثم عزله و صادره ثم سجنه فلما ولي المهدي أطلقه و أكرمه و أدناه مات سنة ۱۶۸ و له ۸۵ سنة و كان شيخ بني هاشم في زمانه
hadithأخرج النسائي له حديثا أن النبي ص احتجم و هو صائم و هذا هو والد الست نفيسة اه. و في تهذيب التهذيب الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ذكره ابن حيان [حبان] في الثقات و قال الزبير بن بكار كان فاضلا شريفا و لإبراهيم بن علي بن هرمة فيه مدائح
hadithروى له النسائي حديثا واحدا: احتجم ص و هو صائم و هو والد السيدة نفيسة و قال ابن معين ضعيف و قال العجلي مدني ثقة و قال ابن سعد كان عابدا ثقة و لما حسبه [حبسه ]المنصور كتب المهدي إلى عبد الصمد والي المدينة بعد الحسن أن أرفق بالحسن و وسع عليه ففعل فلم يزل مع المهدي حتى خرج المهدي للحج سنة ۱۶۸ و هو معه فكان الماء في الطريق قليلا فخشي المهدي على من معه العطش فرجع و مضى الحسن يريد مكة فاشتكى أياما و مات و قال نحو ذلك ابن حبان اه.
أخباره
في الأغاني بسنده إنه لما استخلف المنصور ألح في طلب محمد بن عبد الله بن الحسن و المسألة عنه و عمن يؤويه فدعا بني هاشم رجلا رجلا فسألهم عنه فكلهم يقول يا أمير المؤمنين إنك قد عرفته يطلب هذا الشأن قبل اليوم فهو يخافك على نفسه و لا يريد خلافا و لا يحب معصية إلا الحسن بن زيد فإنه أخبره خبره فقال و الله ما آمن و ثوبه عليك و انه لا ينام عنك فسر رأيك فيه قال الراوي فايقظ من لا ينام اه. و من أخباره ما في عمدة الطالب انه لما جيء برأس إبراهيم بن عبد الله بن الحسن المثنى إلى المنصور و وضع في طشت بين يديه و الحسن بن زيد بن الحسن بن علي واقف على رأسه عليه السواد فخنقته العبرة و التفت إليه المنصور و قال أ تعرف من هذا فقال نعم:فتى كان يحميه من الضيم سيفهو ينجيه من دار الهوان اجتنابهافقال المنصور صدقت و لكن أراد رأسي فكان رأسه أهون علي و لوددت أنه فاء إلى طاعتي اه. فكان الحسن بن زيد أخذته عاطفة الرحم القريبة في تلك الحال و إلا فقد مر أنه أغرى المنصور بمحمد بن عبد الله أخي إبراهيم. و من أخباره ما في كتاب وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى عن فائد مولى عبادل أنه لما كان زمن حسن بن زيد و هو أمير على المدينة استعدى بنو محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب على آل عقيل في قناتهم التي في دورهم الخارجة في المقبرة و قالوا إن قبر فاطمة (ع) عند هذه القناة فاختصموا إلى حسن فدعاني حسن فسألني فأخبرته عن عبيد الله بن أبي رافع و من بقي من أهلي و
hadithعن حسن بن علي و قوله ادفنوني إلى جنب أمي ثم أخبرته عن منقد الحفار و عن قبر الحسن أنه رآه مطابقا بالحجارة فقال حسن بن زيد أنا على ما تقول و أقر قناة آل عقيل اه.