مؤلفاته
(۱) أرجوزة في تاريخ الملوك و الخلفاء (۲) ارجوزة في تاريخ القاهرة (۳) ارجوزة في نظم الفية الشهيد اسمها الجمانة البهية في نظم الألفية الشهيدية و هذه الثلاث هي التي مرت عن أمل الآمل و مر انه يوجد من الجمانة نسخة كتبت عن نسخة بخط الشيخ حسام الدين بن عذافة النجفي و هو نقلها عن نسخة بخط الشيخ إبراهيم الكفعمي و قال الكفعمي انه نقلها عن نسخة بخط المصنف و انه كان عليها تقريض استاذه المقداد السيوري بخطه و كتب الكفعمي التقريض على ظهر نسخته بخطه أيضا و أول هذه الأرجوزة قوله:قال الفقير الحسن بن راشدمبتدئا باسم الإله الماجدو في الفوائد الرضوية ان تاريخ نظم الجمانة سنة ۸۲۵ و عدد أبياتها ۶۵۳ كما يدل عليه قوله:و هذه الرسالة الألفيةنظمتها بالحلة السيفيةفي عام خمس بعد عشرين مضتثم ثمان من مئات انقضتست مات و ثلاث ضبطاو بعدها خمسون تحكي سمطاو أسال الأفاضل الأئمةأئمة الدين هداة الأمةان يستروا منها بذيل العفوما وجدوا من خلل أو هفوفإنه من شيمة الإنسانبل كل منسوب إلى الإمكانو يسألوا الله بفضل منهمالعفو لي فالله يعفو عنهم(۴) مصباح المهتدين في أصول الدين رآه صاحب رياض العلماء في أسترآباد و قال انه جيد حسن المطالب و تاريخ كتابة النسخة سنة ۸۸۳ (۵) حواش على حاشية اليمني على الكشاف رآها أيضا صاحب الرياض بخطه على نسخة حاشية اليمني و هذان الأخيران ذكرهما صاحب الرياض في ترجمة الحسن بن محمد بن راشد الذي جزم باتحاده مع المترجم (۶) مختصر بصائر الدرجات وجدناه في مسودة الكتاب و لا نعلم الآن من اين نقلناه.
شعره
له نفس طويل في الشعر كما تدل على ذلك قصائده الآتية و نسب إليه الجباعي جد الشيخ البهائي في مجموعته هذين البيتين:نعم يا سيدي أذنبت ذنباحملت بفعله عبئا ثقيلاو ها أنا تائب منه مقربه لك فاصفح الصفح الجميلاو عندي مجموعة نفيسة مخطوطة فيها قصيدتان لصاحب الترجمة الحسن بن راشد الحلي إحداهما في رثاء الحسين و مدح أمير المؤمنين ع و الثانية في رثاء الحسين ع.
القصيدة الأولىلم يشجني رسم دار دارس الطللو لا جرى مدمعي في اثر مرتحلو لا تكلف لي صحبي الوقوف علىربع الحبيب ارجي البرء من علليو لا سالت الحيا سقيا الربوع و لاحللت عقد الدموع العين في الحللو لا تعرضت للحادي اسائلهعن هذه الخفرات البيض في الكللو لا أسفت على دهر لهوت بهمع كل طفل ( ۱ ) كعود البانة الخضلوافي الروادف معسول المراشف مصقولالسوالف يمشي مشية الثمليتيه حسنا و يثني جيد جاريةدلا و يمزج صرف الود بالمللترمي لواحظه عن قوس حاجبهبأسهم من نبال الغنج و الكحلان قلت جسمي يبلى في هواك اسىمن الجفاء و ممض الصد قال بليأو قلت برء سقامي منك في قبلأجاب لا ترج هذا البرء من قبليكان غرته من تحت طرتهصبح تغشاه ليل الفاحم الرجلأو طفلة ( ۲ ) غادة خود خدلجةكالشمس لكنها جلت عن الطفلفي طرفها دعج في ثغرها فلجفي خدها ضرج من غير ما خجلإذا انثنت بين أزهار الخمائل فيخضر الغلائل أو حمر من الحللتخال غصنا و ريقا ماس منعطفاأو ذابلا قد تروى من دم البطلو لا صبوت إلى صرف مصفقةصهباء صافية من خمر قرطبلو لم يهج حزني برق تالق مننجد و لا ناظر يعزى إلى ثعلو لا النسيم سرى في طي بردتهنشر الخزامي و عرف الشيخ و النفلما لي و للغيد و الخل البعيد و للعيشالرغيد الذي ولى و لم يؤلو للغواني التي بانت و نسأل عنهنالمغاني و للغزلان و الغزللي شاغل عن هوى الغيد الحسان أو البيضالملاح بذكر الحادث الجللمصاب خير الورى السبط الحسين شهيدالطف نجل أمير المؤمنين عليالفارس البطل ابن الفارس البطل ابنالفارس البطل ابن الفارس البطلسليل حيدر الهادي و فاطمة الزهراءأفضل سبطي خاتم الرسلالجوهر النبوي الأحمدي أبوالأئمة السادة الهادين للسبلسبط النبي حبيب الله أشرف منيمشي على الأرض من حاف و منتعلبه يجاب دعا الداعي و تقبل اعمالالعباد و يستشفى من العلللله وقعة عاشوراء ان لهافي جبهة الدهر جرحا غير مندملطافوا بسبط رسول الله منفردافي الطف خال من الخلان و الخولابدوا خفايا حقود كان يسترهامن قبل خوف غرار الصارم الصقلفقاتلوه ببدر ان ذا عجبإذ يطلبون رسول الله بالذحللم انسه في فيافي كربلاء و قدحام الحمام و سدت أوجه الحيلفي فتية من قريش طاب محتدهاتغشى القراع و لا تخشى من الأجلمن كل مكتهل في عزم مقتبلو كل مقتبل في حزم مكتهلقرم إذا الموت أبدى عن نواجذهثنى له عطف مسرور به جذلخواض ملحمة فياض مكرمةفضاض معظمة خال من الخللأبت له نفسه يوم الوغى شرفاان لا تسيل على الخرصان و الأسلإن طال أو صال في يومي عطا و سطافالغيث في خجل و الليث في وجلقوم إذا الليل أرخى ستره انتصبوافي طاعة الله من داع و مبتهلحتى إذا استعرت نار الوغى قذفوانفوسهم في مهاوي تلكم الشعلجبال حلم إذا خف الوقور رستأسناخها و بحور العلم و الجدلفي عثير كالدجى تبدو كواكبهمن القواضب و العسالة الذبلغمام نقع زماجير الرجال لهرعد و صوب الدما كالعارض الهطلحتى إذا آن حين السبط و انفصمتعرى الحياة و دالت دولة السفلرموا بأسهم بغي عن قسي ردىمن كف كفر رماها الله بالشللفغودروا في عراص الطف قاطبةصرعى بحد حسام البغي و الدخلسقوا بكأس القنا خمر الفنا فغدا الحماميشدو ببيت جاء كالمثل(لله كم قمر حاق المحاق بهو خادر دون باب الخدر منجدل)( ۱ ) الطفل بفتح الطاء الناعم.
( ۲ ) الطفلة بفتح الطاء المرأة الناعمة. - المؤلف -