كانت بخط الجرجاني صح ان يقال ان كليهما من تلاميذ العلامة و انهما متعاصران و كلام صاحب الرياض ظاهر كالصريح في ان القصيدة بخط الجرجاني و انها من أصل المجموعة التي هي من مؤلفات الجرجاني و ذكره صاحب الرياض ثانيا بقوله الحسن بن محمد بن راشد المتكلم الفاضل الجليل الفقيه الشاعر المعروف بابن راشد الحلي كان من أكابر العلماء و هو متأخر الطبقة عن الشهيد ثم قال و قد رأيت في أسترآباد من مؤلفاته كتاب مصباح المهتدين في أصول الدين جيد حسن المطالب و تاريخ كتابة النسخة سنة ۸۸۳ (و المراد انها ليست بخط المؤلف) قال و الحق عندي اتحاده مع الشيخ تاج الدين حسن بن راشد الحلي السابق إذ عصرهما متقارب و النسبة إلى الجد شائعة و رأيت في بعض المواضع انه ينقل ابن راشد هذا طريق الفال بالمصاحف عن خط الشيخ علي بن الظاهر المعاصر للشهيد قال و رأيت في أصبهان نسخة من حاشية اليمني على الكشاف و هي كبيرة تامة في مجلد و هي بتمامها بخط الشيخ حسن بن محمد بن راشد الحلي و تاريخ كتابتها ۱۷ ربيع الأول سنة ۸۲۴ و خطه الشريف لا يخلو من جودة و على تلك النسخة حواش كثيرة جيدة نفيسة و أظن أكثرها من إفاداته اه هذا ما وصل إلينا من كلمات العلماء في الحسن بن راشد الحلي و منها يظهر ان الحسن بن راشد الحلي واحد و بقي الكلام على قول صاحب الرياض انه من المتأخرين عن الشهيد بمرتبتين تقريبا و الظاهر أنه معاصر لابن فهد أما معاصرته لابن فهد المتوفى سنة ۸۴۱ فكأنه استفاد من مقابلته المصباح سنة ۸۳۰ و أما تاخره عن الشهيد بمرتبتين فكأنه استفاده من معاصرته لابن فهد الذي هو تلميذ المقداد السيوري و المقداد تلميذ الشهيد و يدل عليه ما مر عن الكفعمي من ان الحسن بن راشد صاحب الجمانة يروي الفية الشهيد عن المقداد و المقداد يرويها عن الشهيد لكن يبقى الجمع بين كونه من تلاميذ العلامة الحلي كما استظهره صاحب الرياض من نسخة القواعد التي رآها بأصبهان بخط الحسن بن راشد الحلي كما مر و كما يدل عليه وجود قصيدة الحسن بن راشد بخط الجرجاني الذي هو من تلاميذ العلامة كما مر أيضا و بين كونه من تلاميذ المقداد السيوري الذي هو تلميذ الشهيد الذي هو تلميذ ولد العلامة فان تتلمذه على العلامة يوجب أن يكون متقدما على الشهيد بمرتبتين و تتلمذه على تلميذ الشهيد يقتضي ان يكون متأخرا عن الشهيد بمرتبتين و هو تناقض ثم ان العلامة توفي سنة ۷۲۶ و تتلمذه عليه يقتضي عادة ان لا يكون عمره عند وفاة العلامة أقل من عشرين سنة و هو قد صرح في نظم الألفية كما ياتي بأنه نظمها بالحلة السيفية سنة ۸۲۵ و صرح عند ذكر مقابلة المصباح بأنها كانت سنة ۸۲۰ و الله أعلم كم عاش بعد ذلك فيكون عمره أزيد من ۱۲۰ سنة فيكون من المعمرين و لو كان كذلك لنبه عليه مترجموه و زاد صاحب الذريعة أن الجرجاني وصف الناظم بأوصاف عظيمة لا تليق إلا بمثل العلامة الحلي و قد مر نقلها عن الرياض و ان الوحيد البهبهاني ذكر في حاشية منهج المقال في ترجمة علي بن محمد بن علي الخزاز القمي ص ۲۳۸ ان الجرجاني كان جد المقداد فكيف يكون هذا الثناء العظيم من مثل الجرجاني لتلميذ سبطه مع قرب احتمال عدم إدراك السبط عصر جده فضلا عن تلميذ السبط و ان الشيخ حسن بن راشد الحلي أرخ وفاة شيخه المقداد السيوري في ۲۶ جمادى الثانية سنة ۸۲۶ كما وجد بخطه على نسخة قواعد الشهيد فكيف يكون من تلاميذ العلامة المتوفى سنة ۷۲۶ فلا بد من القول بان تلميذ العلامة غير تلميذ المقداد أو القول بان تتلمذه على العلامة غير صحيح و ان صاحب الرياض أخطا في استفادته ذلك من نسخة القواعد التي كتبها و أخطا في كون القصيدة هي بخط الجرجاني و إنما وجدها في مجموعته فتوهم انها بخطه و داخلة في مؤلفه و ليست كذلك و هذا هو الأقرب فإنه لو كان للعلامة تلميذ بهذه الجلالة و بهذه الأوصاف العظيمة التي نقلها صاحب الرياض و هو غير الحسن بن راشد تلميذ المقداد لكان مشهورا معروفا مذكورا في الكتب لا سيما مع كونه شاعرا و له أشعار في مدح أمير المؤمنين ع و ذلك يزيد في شهرته فالغالب على الظن وقوع الاشتباه من صاحب الرياض في ذلك و الله اعلم و كيفما كان فالحسن بن راشد الحلي الشاعر صاحب المراثي في الحسين و مدائح أهل البيت ع هو صاحب الجمانة.
أخباره
في مجموعة الجباعي: حكي عن الشيخ تاج الدين الحسن بن راشد الحلي أنه قال وجدت و لم اختبره: إذا أردت ان تعلم كم مضى من ساعات النهار فقم في الشمس مستويا و اجمع قدميك جميعا و استدبر الشمس و قس بقدميك طول ظلك الذي وقع على الأرض فان كان طوله خمسة و عشرين قدما فقد مضى من النهار ساعتان و ان كان طوله اثني عشر قدما فقد مضى منه ثلاث ساعات و إن كان طوله سبعة اقدام فقد مضى منه أربع ساعات و ان كان طوله ستة اقدام فقد مضى منه خمس ساعات و ان كان طوله خمسة اقدام فهو نصف النهار و ان كان بعد نصف النهار طول ظلك تسعة اقدام فقد مضى من النهار ثمان ساعات من آخره و ان كان طول ظلك اثني عشر قدما فقد مضى من النهار عشر ساعات من آخره و ان كان طول ظلك ستة و عشرين قدما فقد مضى من النهار احدى عشرة ساعة و ان كان ظلك على قدر طول الشمس فتلك اثنتا عشرة ساعة ثم قال و قال الحسن بن راشد نقلت من خط السيد فخار بن معد أنه قال محمد بن يزيد بن مسلمة بن عبد الملك بن مروان يصف الحلبة و ذكر أسماء الخيل:تجلى الأغر و صلى الكميتو سلى فلم يذمم الأدهمو اتبعها رابع تالياو اين من المنجد المتهمو ما ذم مرتاحها خامساو قد جاء يقدم ما يقدمو سادسها العاطف المستجيريكاد لحيرته يحرمو خاب المؤمل فيما يخيبو عن له الطائر الأشأمو جاء الحظي لها ثامنافأسهم حصته المسهمخذا سبعة و اتى ثامناو ثامنة الخيل لا تسهمو جاء اللطيم لها تاسعافمن كل ناحية يلطميخب السكيت على أثرهاو علياه من قنبه أعظمعلى ساقة الخيل يعدو بهامليما و سائسه ألومإذا قيل من رب ذا لم يجبمن الحزن بالصمت مستعصممشايخه
مر أن صاحب الرياض عد من مشايخه العلامة و مر وجه النظر في ذلك و في الطليعة أنه قرأ على الفخر ابن العلامة و لم يذكر مستنده و لا يكاد يصح لما ستعرف من أنه من تلاميذ السيوري و السيوري من تلاميذ الشهيد و الشهيد من تلاميذ الفخر و قال الكفعمي أنه يروي الألفية عن شيخه المقداد السيوري و المقداد يرويها عن شيخه الشهيد اه هذا بناء على ان تلميذ المقداد هو الحلي لا البحراني.