و أما أنه ليس في سند المطبوع إشارة إلى مشاركة المترجم لرواييه في روايته أو سماعه ففيه ان عدم ذكر المشاركة لا يوجب عدمها فظهر أن بقاء المترجم إلى عصر الامام الحسن العسكري لا مانع منه كما لا مانع من اتحاد التفسيرين و لكن ذكر الشيخ للمترجم فيمن لم يرو عن أحدهم ع يوجب الريب في نسبة كتاب التفسير الذي ذكره ابن شهرآشوب إلى العسكري ع و تفسير العسكري المطبوع قد طعن فيه كثير من العلماء و لتحقيق حاله موضع آخر.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن أنه ابن خالد الثقة برواية احمد بن أبي عبد الله عن عمه الحسن بن خالد.
السيد ميرزا حسن الخراساني الرضوي.
توفي سنة ۱۲۷۸ في المشهد الرضوي و دفن في المسجد الذي خلف الرأس الشريف.
عالم فاضل قرأ في أصفهان على أخيه السيد محمد القصير الخراساني الرضوي و على الشيخ محمد تقي صاحب حاشية المعالم ثم عاد إلى وطنه خراسان إلى أن توفي.
الحسن بن خرزاذ القمي.
(خرزاذ) ضبطه العلامة في الخلاصة بالخاء المعجمة المضمومة و الراء المشددة و الزاي و الذال المعجمة بعد الألف و ضبطه ابن داود بالخاء المعجمة فالراء الساكنة فالزاي فالذال المعجمة.
قال النجاشي الحسن بن خرزاذ قمي كثير الحديث له كتاب أسماء رسول الله ص و كتاب المتعة و يقال انه غلا في آخر عمره و أخبرنا محمد بن محمد حدثنا جعفر بن محمد حدثنا محمد بن الوارث السمرقندي حدثنا أبو علي الحسن بن علي القمي حدثنا الحسن خرزاذ بكتابه و ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع فقال الحسن ابن خرزاذ قمي اه. و في النقد يحتمل ان يكونا واحدا اه. و ذلك بان يكون أصله من كش و سكن قما و لا منافاة بين كونه من أصحاب الهادي و عدم روايته عنه. و روى الكشي في ترجمة احمد بن محمد بن عيسى انه ما روى أحمد قط عن ابن المغيرة و لا عن حسن بن خرزاذ و لا عن بنان. و في التعليقة الظاهر أنه لحكاية الغلو و فيه ما فيه و يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى و لم يستثن ففيه شهادة على الاعتماد بل الوثاقة اه. و الأمر كما قال من أن الظاهر ان عدم الرواية عنه لحكاية الغلو و قوله و فيه ما فيه إشارة إلى ما عرف عن القميين من أنهم يعدون ما ليس بغلو غلوا. و في لسان الميزان ذكره الطوسي في رجال الشيعة ممن روى عن الصادق رحمه الله تعالى و غيره اه. لكنه سماه الحسين و هو تصحيف.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن خرزاذ برواية أبي علي الحسن بن علي القمي عنه اه. و عن جامع الرواة أنه ذكر الحسن بن خرزاذ مرتين مرة كما ذكره النجاشي ناقلا ذلك عنه و أنه روى عنه أبو علي الحسن بن علي القمي و مرة كما ذكره الشيخ في رجاله ناقلا ذلك عنه ثم نقل رواية محمد بن أحمد بن يحيى عنه عن الحسن بن راشد في أواخر باب تلقين المحتضر من التهذيب اه.
الشيخ حسن الخليعي.
وجدنا له في بعض المجاميع رثاء في الحسين و مدحا في أمير المؤمنين ع و ياتي الشيخ أبو الحسن علي بن عبد العزيز الخليعي فلعله ابنه أو لعل ما في المجموعة تحريف صوابه أبو الحسن الخليعي. كان شاعرا أديبا و شعره من أجود الشعر و قال يرثي الحسين ع:أي عذر لمهجة لا تذوبو حشا لا يشب فيها لهيبو ابن بنت النبي بالطف مطروحلقي و الجبين منه تريبحوله من بني أبيه شبابصرعتهم أيدي المنايا و شيبيا ابن أزكى الورى نجارا على مثلكيستحسن البكاء و النحيبيا بني أحمد إلى مدحكم قلبالخليعي مستهام طروبو له في أمير المؤمنين ع:سارت بأنوار علمك السيرو حدثت عن جلالك السورو المادحون المحبرون غلواو بالغوا في ثناك و اعتذرواو احكم الله في إمامتك الآياتو استبشرت بك العصرو ذكر المصطفى فاسمع منالقى له السمع و هو مدكرو جد في نصحهم فما قبلواو لا استقاموا له كما أمرواو اختلفوا فيك أيها النبا الأعظمإلا من دله النظرفمعشر آمنوا فزادهم اللهبيانا و معشر كفرواأقامك الله للعباد فلميقعدك عما أقامك البشريا راكبا ظهر هوجل سرحلا يعتريها اين و لا ضجريطير عن شدقها اللغام باجوازالفيافي كأنه شرريحثها قاصدا مزار فتىبه تنال النجاة و الظفربلغه عن عبده السلام و قلو الدمع من مقلتيك منهمريا شاهدا لا يغيب عن بصريو غائبا عنه يخسا البصرعلك يوم المعاد متكليو أنت لي عدة و مدخرفي يوم تبلى الورى فيدرى من الصادقمنهم و الكاذب الأشريوم يقول الإله جهرا قفوهم و أسالوهم لدي و اختبروافمن يكن عارفا بحيدرةفليعف عن جرمه و ما يزرو من يكن جاحدا إمامتهمن الورى مستقره سقريا من به تفخر المدائح فيما طرزت في نظامها الحبربك الخليعي يستجير و لنيمس من يستجيرك الضررخير مديح و خير ممتدحو در لفظ تعنو له الدرر
الحسن بن خنيس الكوفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و مر أن بعضهم جعله الحسن بن حبيش و بعضهم قال هما اثنان فراجع ترجمة الحسن بن حبيش.
السيد حسن الخوئي.
توفي سنة ۱۳۲۲ و دفن بوادي السلام.
كان عالما فاضلا و لا نعلم من أحواله شيئا.