صلاتكم تبلغني.و عن السيوطي في الجامع الكبير أنه فسر لا تجعلوا بيوتكم قبورا لا تجعلوها لكم كالقبور فلا تصلوا فيها لان العبد إذا مات و صار في قبره فلا يصلي. و عن محمد بن عبد الهادي المقدسي يشير بقوله فان صلاتكم تبلغني إلى أن ما ينالني منكم من الصلاة و السلام يحصل من قربكم من قبري و بعدكم منه فلا حاجة بكم إلى اتخاذه عيدا كما قال و لا تجعلوا قبري عيدا اه (أقول) ثبت عندنا متواترا عن أئمة أهل البيت استحباب الصلاة و الدعاء عند قبر النبي ص و عند قبور أئمة أهل البيت ع فلا يلتفت إلى مثل هذاو قال ابن عساكر روى الحسن هذا عن النبي ص أحاديث مرسلة اه.
(من روى عنهم)
قال ابن عساكر: روى عن أبيه و عن فاطمة بنت الحسين و عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. و في تهذيب التهذيب: روى عن أبيه و عبد الله بن جعفر و غيرهما.
(الذين رووا عنه)
قال ابن عساكر روى عنه ابنه عبد الله و ابن عمه الحسن بن محمد بن الحنفية و غيرهم و في تهذيب التهذيب عنه أولاده إبراهيم و عبد الله و الحسن و ابن عمه الحسن بن محمد بن علي و حنان بن سدير الكوفي و سعيد بن أبي سعيد مولى المهري و عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد و الوليد بن كثير و غيرهم.
أولاده
في طبقات ابن سعد ولد حسن بن حسن (۱) محمدا أمه رملة بنت سعيد بن زيد (۲) و عبد الله بن حسن مات في سجن المنصور بالكوفة (۳) و حسن بن حسن بن حسن مات في سجن المنصور (۴) و إبراهيم بن حسن مات في السجن أيضا مع أخيه (۵) و زينب بنت حسن تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان ثم فارقها (۶) و أم كلثوم بنت الحسن و أمهم فاطمة بنت الحسين بن علي (۷) و جعفر بن حسن (۸) و داود (۹) و فاطمة أم القاسم و هي قسيمته (۱۰) و مليكة و أمهم أم ولد تدعى حبيبة فارسية (۱۱) و أم كلثوم بنت حسن لأم ولد اه. و في عمدة الطالب أعقب الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب من خمسة رجال عبد الله المحض و إبراهيم الغمر و الحسن المثلث و أمهم فاطمة بنت الحسين بن علي و من داود و جعفر و أمهما أم ولد رومية تدعى حبيبة اه.
الحسن بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
(الأفطس) لقب أبيه في التعليقة روى في الكافي عنه النص على أبي محمد الحسن ع ثم استظهر كونه الحسن بن الحسن العلوي من أصحاب الهادي ع. و الرواية المشار إليها هي ما
hadithرواه الكليني في الكافي عن محمد بن يحيى و غيره عن سعد بن عبد الله عن جماعة من بني هاشم منهم الحسن بن الحسن الأفطس انهم حضروا يوم توفي محمد بن علي بن محمد باب أبي الحسن ع يعزونه و قد بسط له في صحن داره و الناس جلوس حوله فقالوا قدرنا ان نكون حوله من آل أبي طالب و بني هاشم و قريش مائة و خمسون رجلا سوى مواليه و سائر الناس إذ نظر إلى الحسن بن علي قد جاء مشقوق الجيب حتى قام عن يمينه و نحن لا نعرفه فنظر اليه أبو الحسن بعد ساعة فقال يا بني أحدث لله شكرا فقد أحدث فيك امرا فبكى الفتى و حمد الله و استرجع فقال الحمد لله رب العالمين و انا أسال الله تمام نعمه لنا فيك و انا لله و انا اليه راجعون فسألنا عنه فقيل هذا الحسن ابنه و قدرنا له في ذلك الوقت عشرين سنة أو ارجع فيومئذ عرفناه و علمنا انه قد أشار اليه بالإمامة و اقامه مقامه اه. و يمكن ان يستفاد من هذا الحديث كون الحسن إماميا حسن الحال. و في مقاتل الطالبيين ان محمد بن محمد بن زيد لما اتفق عليه الطالبيون بعد موت محمد بن إبراهيم بن إسماعيل طباطبا الحسيني و فرق عماله أيام أبي السرايا ولى الحسن بن الحسن الأفطس مكة اه. و الظاهر ان محمدا المتوفى هو أخو الحسن العسكري ع و ياتي في ترجمة الحسن الأفطس أبيه ان المعروف ان اسمه الحسن و ان بعضهم قال ان اسمه الحسين ثم ان صاحب عمدة الطالب قال ان الحسن الأفطس أعقب من خمسة رجال علي الحواري و عمر و الحسين و الحسن المكفوف فالمذكور في رواية الكافي و في مقاتل الطالبيين يمكن كونه الحسن المكفوف و يمكن كونه الحسين أخاه و صحف بالحسن و لا يمكن ان يكون غيرهما لان الأفطس ليس له ولد يسمى الحسن غير المكفوف و ياتي في ترجمة الحسن المكفوف ابن الحسن الأفطس انه غلب على مكة أيام أبي السرايا و هو يؤكد كون المذكور في مقاتل الطالبيين هو المكفوف لقوله انه ولي مكة أيام أبي السرايا لكن كونه مكفوفا ربما ينافي توليته مكة الا ان يكون كف بعد ذلك و ياتي الحسن المكفوف ابن الحسن الأفطس و الحسن بن الحسين المعروف بابن الأفطس و ان الثاني يمكن كونه المكفوف و كونه تصحيف الحسين و الله اعلم.
الحسن بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع الهاشمي المدني.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
المولى حسن بن حسن المشهدي
في الرياض: فاضل عالم ماهر في العلوم الرياضية و لم اعلم عصره و لكن رأيت في بلدة رشت من بلاد جيلان من مؤلفاته رسالة التعريفات في علم الهيئة مختصرة الفها للسيد روح الدين الأمير الموسوي الحسيني ابن السيد عضد الدين الأمير عبد العظيم و تاريخ كتابة النسخة سنة ۱۰۷۱ و ينقل فيها عن التذكرة للمحقق الطوسي و عن التحفة للعلامة الشيرازي و نحوهما و قد وعد في أول هذه الرسالة بتأليف كتاب آخر في الهيئة و لعله وفي بوعده و لما ذكر لفظ الأصحاب لا يستبعد عدم تشيعه و لعله غير الأمير أبو الحسن الرضوي العامي فلاحظ اه. و حينئذ فتشيعه مشكوك و ان كان محتملا.
الحسن المكفوف ابن الحسن الأفطس ابن علي الأصغر ابن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
ياتي أن بعضهم يقول ان الأفطس هو الحسين بن علي لا الحسن في عمدة الطالب كان ضريرا و لذا سمي المكفوف و أمه عمرية خطابية غلب على مكة أيام أبي السرايا و أخرجه ورقاء بن زيد من مكة إلى الكوفة اه.
و مر الحسن بن الحسن الأفطس و قلنا أنه اما المكفوف أو مصحف الحسين لأن الأفطس ليس له من اسمه الحسن إلا المكفوف و له الحسين و ياتي الحسن بن الحسين المعروف بابن الأفطس و أنه أيضا اما المكفوف أو مصحف الحسين و كون أبيه الأفطس اسمه الحسين هو أحد الأقوال و ياتي