إن الندى من بني ذبيان قد علمواو الجود في آل منظور بن سيارالماطرين بأيديهم ندى ديماو كل غيث من الوسمي مدرارتزور جاراتهم و هنا هديتهم (فواضلهم)و ما فتاهم لها سرا بزوارترضى قريش بهم صهرا لأنفسهمو هم رضى لبني أخت و أصهاراه و بنت منظور هذه زوجة عبد الله بن الزبير هي التي نزلت عليها النوار زوجة الفرزدق حين نافرته إلى عبد الله بن الزبير و نزل هو على أولاد عبد الله ففرق عبد الله بينهما فقال في ذلك الفرزدق:أما بنوه فقد ردت شفاعتهمو شفعت بنت منظور بن زباناليس الشفيع الذي يأتيك متزرامثل الشفيع الذي يأتيك عرياناأقوال العلماء فيه
قال المفيد في الإرشاد: و أما الحسن بن الحسن فكان جليلا رئيسا فاضلا ورعا و كان يلي صدقات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع في وقته اه. و في تهذيب التهذيب: الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب والد الحسن المثلث كان أخا إبراهيم بن محمد بن طلحة لأمه و كان وصي أبيه و ولي صدقات علي في عصره ذكره البخاري في الجنائز و روى له النسائي حديثا واحدا في كلمات الفرج قرأت بخط الذهبي مات سنة ۹۷ و الذي في صحيح البخاري في الجنائز لما مات الحسن بن الحسن بن علي ضربت امرأته القبة على قبره (الحديث) و قد وصله المحاملي في أماليه من طريق جرير عن مغيرة و قال الجعابي و حضر مع عمه كربلاء فحماه أسماء بن خارجة الفزاري لأنه ابن عم أمه و ذكره ابن حبان في الثقات اه.
و قال ابن عساكر الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي المدني قدم دمشق وافدا على عبد الملك بن مروان و قال الزبير بن بكار و كان وصي أبيه و ولي صدقة جده علي بن أبي طالب في عصره اه.
و الذي عندنا أن وصي الامام أبي محمد الحسن هو أخوه الامام أبو عبد الله الحسين ع و ياتي ان علي بن الحسين ع نازعه في صدقة جده أمير المؤمنين ع ثم تركها له و كان ذلك تفضلا من زين العابدين ع. و قال ابن عساكر: روى الطبراني ان الحسن بن الحسن أوصى في مرض موته إلى إبراهيم بن محمد بن طلحة و هو أخوه لأمه اه. و في تكملة الرجال للشيخ عبد النبي الكاظمي عن العوالم عن الاحتجاج عن ابن أبي يعفور عن الصادق ع ما يقتضي ذما عظيما للحسن بن الحسن و لما كانت الرواية مرسلة لم يكن ليثبت بها ذم.
(تزوجه بنت عمه)
في عمدة الطالب: كان قد خطب إلى عمه الحسين ع إحدى بناته فابرز إليه فاطمة و سكينة و قال يا ابن أخي اختر أيهما شئت فاستحيا الحسن و سكت فقال الحسين قد زوجتك فاطمة فإنها أشبه الناس بامي فاطمة بنت رسول الله ص و قال البخاري بل اختار الحسن فاطمة بنت عمه الحسين ع. و في الأغاني: تزوج الحسن بن الحسن فاطمة بنت الحسين في حياة عمه و هو ع زوجه إياها ثم روى بسنده أنه خطب الحسن بن الحسن إلى عمه الحسين ص و ساله أن يزوجه إحدى ابنتيه فقال له الحسين ع اختر يا بني أحبهما إليك فاستحيا الحسن و لم يحر جوابا فقال له الحسين ع فاني قد اخترت منهما لك ابنتي فاطمة فهي أكثر شبها بامي فاطمة بنت رسول الله ص ثم روى بسنده أن الحسن لما خيره عمه اختار فاطمة و كانوا يقولون ان امرأة سكينة مردودتها لمنقطعة القرين في الجمال و كانت فاطمة زوجته هذه معه يوم الطف قال الطبري و هي أكبر من سكينة.
و في الأغاني أيضا بسنده: كان الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب خطب إلى عمه الحسين فقال له الحسين ع يا ابن أخي قد كنت أنتظر هذا منك انطلق معي فخرج به حتى أدخله منزله فخيره في ابنتيه فاطمة و سكينة فاختار فاطمة فزوجه إياها و كان يقال ان امرأة تختار على سكينة لمنقطعة القرين في الحسن. و قال عبد الله بن موسى في خبره أن الحسين خيره فاستحيا فقال له قد اخترت لك فاطمة لأنها أكثرهما شبها بامي فاطمة ع بنت رسول الله ص اه. و من هذا الخبر يعلم تفسير قول صاحب عمدة الطالب: فابرز إليه فاطمة و سكينة أي أدخله داره و أراه إياهما و ما هو إلا ولده. و قد روى أبو الفرج في الأغاني خبرا في تزوج عبد الله بن عمر العثماني بفاطمة هذه بعد وفاة زوجها الحسن بن الحسن و إرساله إليها وصيفا و هي تصك وجهها لا نراه إلا مكذوبا، و يؤيد لنا كذبه أنه لم يرو في طبقات ابن سعد و لا أشير إليه روي فيه في تزويجها بالعثماني خبر آخر. و المفيد في الإرشاد ذكر ما يكذب ذلك فإنه قال أنه لما مات ضربت زوجته فاطمة بنت الحسين بن علي ع على قبره فسطاطا و كانت تقوم الليل و تصوم النهار فلما كان رأس السنة قالت لمواليها إذا أظلم الليل فقوضوا هذا الفسطاط و سياتي تفصيل ذلك في ترجمتها.
شهوده يوم الطف
شهد مع عمه الحسين ع يوم الطف قال الطبري و تبعه ابن الأثير: استصغر الحسن بن الحسن بن علي فلم يقتل و قال ابن طاوس في الملهوف كان الحسن بن الحسن المثنى قد واسى عمه في الصبر على ضرب السيوف و طعن الرماح و كان قد نقل من المعركة و قد أثخن بالجراح و به رمق فبرئ اه. و في عمدة الطالب كان الحسن بن الحسن شهد الطف مع عمه الحسين ع و أثخن بالجراح فلما أرادوا أخذ الرءوس وجدوا به رمقا فقال أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري دعوه لي فان وهبه الأمير عبيد الله بن زياد لي و إلا رأى رأيه فتركوه له فحمله إلى الكوفة و حكوا ذلك لعبيد الله بن زياد فقال دعوا لابي حسان ابن أخته و عالجه أسماء حتى برئ ثم لحق بالمدينة اه و قال المفيد في الإرشاد: كان الحسن بن الحسن حضر مع عمه الحسين يوم الطف فلما قتل الحسين و أسر الباقون من أهله جاء أسماء بن خارجة فانتزعه من بين الأسارى و قال و الله لا يوصل إلى ابن خولة أبدا فقال عمر بن سعد دعوا لأبي حسان ابن أخته و يقال أنه أسر و كان به جراح قد أشفى منها اه. و قوله دعوا لأبي حسان ابن أخته لأن أمه فزارية كما مر و قد عرفت أنه كان في حياة عمه الحسين ع رجلا و أنه زوجه ابنته فاطمة و قد مر في تاريخ وفاته أن المظنون كون عمره يوم الطف ۱۷ سنة و من ذلك يعلم فساد قول الطبري و ابن الأثير أنه استصغر يوم الطف فلم يقتل.
أخباره
قال ابن عساكر: بلغ الوليد بن عبد الملك أن الحسن يكاتب أهل العراق فكتب إلى عامله بالمدينة عثمان بن حيان المري انظر الحسن بن الحسن فاجلده مائة ضربة و قفه للناس يوما و لا أراني إلا قاتله. فلما وصله