صنعتم فأخبروه فقال حجبتم عن محمد ص يوم القيامة لن أجامعكم على أمر أبدا (و منها) أنه لما أدخل السبايا و الرءوس على يزيد كان عنده يحيى هذا فقال:لهام بجنب الطف أدنى قرابةمن ابن زياد العبد ذي الحسب الوغلسمية أمسى نسلها عدد الحصىو بنت رسول الله ليس لها نسلفضرب يزيد في صدره و قال أسكت و في رواية انه أسر اليه و قال سبحان الله في هذا الموضع ما يسعك السكوت.
و في الأغاني: نسخت من كتاب ابن حبيب قال ابن الأعرابي:
اصطحب العجير و شاعر من خزاعة إلى المدينة فقصد الخزاعي الحسن بن الحسن بن علي ع و قصد العجير رجلا من بني عامر بن صعصعة كان قد نال سلطانا فاعطى الحسن بن الحسن الخزاعي و كساه و لم يعط العامري العجير شيئا فقال العجير:يا ليتني يوم حزمت القلوص لهيممتها هاشميا غير ممذوقمحض النجار من البيت الذي جعلتفيه النبوة يجري غير مسبوقلا يمسك الخير إلا ريث يسألهو لا يطاعم عند اللحم في السوقفبلغت أبياته الحسن فبعث إليه بصلة إلى محلة قومه و قال له قد أتاك حظك و ان لم تتصد له. و في الأغاني أيضا قال عبد الله بن محمد الجعفري كان ابن هرمة كما حدثني أبي يشرب و هو و أصحاب له بشرف السيالة عند سمرة بالشرف يقال لها سمرة جرانة فنفذ شرابهم فكتب إلى حسن بن حسن بن علي يطلب نبيذا و كتب إليه بهذين البيتين:إني استحيتك أن أفوه بحاجتيفإذا قرأت صحيفتي فتفهمو عليك عهد الله ان أنباتهأهل السيالة إن فعلت و إن لمفلما قرأ حسن رقعته قال: و أنا على عهد الله إن لم أخبر به عامل السيالة، أ مني يطلب الدعي الفاعل نبيذا؟ و كتب إلى عامل السيالة أن يجيء إليه فجاء لوقته فقال له إن ابن هرمة و أصحابه السفهاء يشربون عند سمرة جرانة فاخرج فخدهم فخرج إليه العامل بأهل السيالة و أنذر بهم ابن هرمة فسبقهم هربا و تعلق هو و أصحابه بالجبل ففاتوهم و قال في حسن:كتبت إليك أستهدي نبيذاو أدلي بالجوار و بالحقوقفخبرت الأمير بذاك غدراو كنت أخا مفاضحة و موقو مر هذا الخبر في ترجمة إبراهيم في الجزء الخامس باختصار و في الأغاني بسنده أنه جاء عبد الله بن عمر بن عبد الله العقيلي إلى سويقة و هو طريق بني العباس بعقب أيام بني أمية و ابتداء خروج ملكهم إلى بني العباس فقصده عبد الله و الحسن ابنا الحسن فاستنشده عبد الله شيئا من شعره فأنشده فقال له أريد أن تنشدني شيئا مما رثيت به قومك فأنشده أبياتا من جملتها:تقول إمامة لما رأتنشوزي عن المضجع الأنفسأبي ما عراك فقلت الهموممنعن أباك فلا تلبسيلفقد العشيرة إذ نالهاسهام من الحرب لم تبأسفصرعاهم في نواحي البلادتلقى بأرض و لم ترمسكريم أصيب و أثوابهمن العار و الذم لم تدنسأفاض المدامع قتلى كراو قتلى ببكة لم ترمسو قتلى بوج و باللابتينمن يثرب خير ما أنفسو بالزابيين نفوس ثوتو قتلى بنهر أبي فطرسأولئك قوم تداعت بهمنوائب من زمن متعسأذلت قيادي لمن رامنيو ألزقت الرغم بالمعطسفما أنس لا أنس قتلاهمو لا عاش بعدهم من نسيفبكى محمد بن عبد الله بن حسن فقال له عمه الحسن بن حسن بن علي ع أ تبكي على بني أمية و أنت تريد ببني العباس ما تريد فقال و الله يا عم لقد كنا نقمنا على بني أمية ما نقمنا فما بنو العباس إلا أقل خوفا لله منهم و إن الحجة على بني العباس لأوجب منها عليهم و لقد كانت للقوم مكارم و فواضل ليس لأبي جعفر فوثب حسن و قال أعوذ بالله من شرك و بعث إلى أبي عدي بخمسين دينارا و امر له عبد الله بن حسن بمثلها و أمر له كل واحد من محمد و إبراهيم ابنيه بخمسين خمسين و بعثت إليه أمهما هند بخمسين دينارا و كانت منفعته بها كثيرة فقال أبو عدي في ذلك:أقام ثوي بيت أبي عديبخير منازل الجيران جاراتقوض بيته و جلا طريدافصادف خير دور الناس داراو إني نزلت بدار قومذكرتهم و لم أذمم جوارافقالت هند لعبد الله و ابنيها منه أقسمت عليكم إلا أعطيتموه خمسين دينارا اخرى فقد أشركني معكم في المدح فأعطوه خمسين دينارا اخرى عن هند.
أقسمت عليكم الا أعطيتموه خمسين دينارا أخرى فقد أشركني معكم في المدح فأعطوه خمسين دينارا أخرى عن هند[ ].
و أورد ابن عساكر في تاريخه أخبارا له غير ما مر تتضمن أقوالا له موجهة إلى شيعة جده الذين سماهم صاحب الكتاب بالرافضة على العادة الشنيعة لا نشك في أنها مكذوبة عليه ساق إلى وضعها الهوى و الغرض مثل نسبتهم إلى الغلو و عيبهم بالتقية و نسبة أبوي النبي ص إلى أنهما ماتا على الكفر و روى هذا الأخير عن ابن حجر في تهذيب التهذيب، و مثل إنكار النص على أمير المؤمنين ع و إنكار دلالة
hadith من كنت مولاه فعلي مولاه على ذلك و إن عليا ع لو كان منصوبا للخلافة لكان أول من ترك أمر الله و أمر رسوله مع ان هارون ع يقول ayah ۷:۱۵۰إِنَّ اَلْقَوْمَ اِسْتَضْعَفُونِي وَ كٰادُوا يَقْتُلُونَنِي و موسى ع يقول ayah ۲۶:۲۱فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمّٰا خِفْتُكُمْ و لوط ع يقول ayah ۱۱:۸۰لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ و محمد ص يعبد ربه سرا بمكة سنين خوفا من قومه ثم يهرب منهم ليلا إلى المدينة. إلى غير ذلك مما علم مخالفته للواقع و لسيرة أهل البيت و طريقتهم فلذلك أعرضنا عن نقله و أشرنا إليه إجمالا. و روى ابن سعد في الطبقات أكثر هذا الذي رواه ابن عساكر. و روى صاحب الأغاني مزاحا له مع أشعب يجده من أراده.
(ما روي من طريقه)
قال ابن عساكر:
hadithروى عن جده ان رسول الله ص قال من عال أهل بيت من المسلمين يومهم و ليلتهم غفر الله ذنوبه. و
hadithبسنده عنه عن أبيه عن جده ان رسول الله ص قال حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني. و
hadithبسنده عنه عن أبيه الحسن انه رأى رجلا وقف على البيت الذي فيه قبر رسول الله ص يدعو و يصلي عليه فقال حسن للرجل لا تفعل فان رسول الله ص قال لا تتخذوا بيتي عيدا و لا تجعلوا بيوتكم قبورا و صلوا علي حيثما كنتم فان