أ أصيب بالشمس الضحى أم خولستفيها الليالي البيض بدر تمامأم هل هوى بأبي علي نجمهارام تعود بالنجوم تراميقدر أصاب الصاحب ابن صلاحهابيد فكانت أم كل سقامبغريبة الإلمام ما خطرت علىبال و لا سبقت إلى الأوهاممنها يخاطب الموت:فلقد وصلت إلى المنيع المرتقىو لقد حططت ذرى المنيف الساميو غصبتنا من لم يفدنا مثلهجوب الملا و تعاقب الأعوامو حيا مطرناه على يأس الثرىمن جوه و قطوب كل غماممن لابن وحدته تقوض قومهو مضى أبوه يا أبا الأيتامو لدارك الفيحاء الا بابهاشرقا بضيق مواكب و زحامملكت على حراسها و تسليتأبوابا من دافع و محاميمنها في ذكر الأعداء:مثلوا قعودا وسطها و قصارهمبالأمس خطوة واصلين قيامخطروا بها الخيلاء بعد مراتبمعدودة الخطوات بالاقدامو استرسلوا بعد التحية و احتبوافصحاء بعد تطاول الاعجاممن كل مقصوص اللسان شكمتهقبل الردى من هيبة بلجامدرب يقول و لو سمعت للجلجتشفتاه غدر التاء بالتمتاميدعوك بالاصغار في اسمك ناقصمن قبل ذا يدعوك بالاعظاميقول فيها:زل الزمان غداة يومك زلةلا تتقي خجلاتها بلثامو منها:قبر خلطت مدامعي بترابهو نداك فهو الآن بحر طاميو وقفت أجزيك الثناء مؤبنايا لوعتي إن كان ذاك مقاميو اجله عن شق جيب أنهفدى الجيوب عليه بالاعلامو منها يذكر انهما من أصل واحد فارسيان:و لقد أعد إذا بكيتك صادقافي الحافظين و واصلي الأرحاماصلي و أصلك في مقر واحدو تفاوت الفرعين بالاقسامو إذا تشجرت المناسب و التقى الفخرانكان أبوك من اعماميشرف وصلنا حبله في فارسبالمحكمين مرائر الإبرامو منها يذكر دفنه في مشهد الكاظمين ع:فتحوا ضريحك في مساكن تربةجاورتها فختمت طيب ختامو نزلت في مضر و قومك غيرهمبعد الممات بأشرف الأقواماني التفت فأنت في حرزين منحرمي شهيد سيد و امامأصبحت منهم بالنزول عليهميا رحب ما بوئت من إكرامفإذا تزخرفت الجنان غدا لهمصاحبتهم فدخلتموا بسلامأراد بالشهيد الامام موسى الكاظم و بالإمام حفيده محمد الجواد ع.
المولى عز الدين حسين الأسترآبادي.
في الرياض: عالم متكلم منطقي لم اعلم عصره و لعله من علماء الدولة الصفوية و رأيت في أردبيل من مؤلفاته رسالة مختصرة في ضبط الاشكال الأربعة المنطقية و أحكامها و قد ذكره بعض العلماء على ما وجدته بخط عتيق أنه المولى العالم المتبحر النحرير في زمانه.
الحسين بن إسحاق التاجر.
في طريق الصدوق إلى علي بن مهزيار مجهول.
الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق ع.
ذكره صاحب غاية الاختصار و وصفه بالأمير الموقر و في عمدة الطالب و اما الحسين بن إسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق فوقع إلى حران و ولده بالرقة و حلب و مثله في كتاب المشجر الكشاف لأصول السادة الاشراف تأليف السيد محمد بن أحمد بن عميد الدين علي الحسيني النجفي النسابة.
الحسين بن إسحاق الكوفي.
في لسان الميزان: ذكره ابن أبي طي في رجال الامامية و قال كان يقول إنه لقي ألف شيخ أخذ عنهم حديث الأئمة روى عنه محمد بن يحيى و أحمد بن إدريس و غيرهما اه.
الحسين بن أسد البصري.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد ع فقال الحسين بن أسد ثقة صحيح و ذكره في رجال الهادي ع فقال الحسين بن أسد البصري و ذكره في رجال الرضا ع فقال الحسين بن أسد بصري و قال ابن داود الحسين بن أسد البصري ذكره الشيخ في رجال الهادي و قال ثقة صحيح الا أن ابن الغضائري قال يروي عن الضعفاء و ليس له شيء صالح الا كتاب علي بن إسماعيل بن شعيب و قد رواه غيره (اه) و لا يخفى أن الشيخ ذكر في الحسن بن راشد كما مر هناك لا في الحسين بن أسد و هذا من أغلاط كتاب ابن داود الذي قالوا عنه أن فيه أغلاطا و في لسان الميزان الحسن بن أسد البصري ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قال أخذ عن علي بن محمد بن علي بن موسى و هو علي الثالث رحمهم الله أجمعين اه قوله و هو علي الثالث أي بالنسبة إلى زين العابدين ع.
التمييز
عن جامع الرواة أنه يروي عنه سهل بن زياد و علي بن مهزيار.
الحسين بن القاضي أبي القاسم أسعد أو سعد بن الحسين الدهستاني.
عالم فاضل له كتاب جامع الحكايات في ذكر الفرج بعد الشدة من الاخبار و الآيات فارسي و استظهر صاحب الذريعة أنه ترجمة لكتاب الفرج بعد الشدة للقاضي التنوخي لكن ما ذكره في خطبته ربما ينافي ذلك.
الحسين بن إسماعيل
أحد مشايخ أبي جعفر الطوسي في لسان الميزان روى عن المرزباني و جماعة و أثنى عليه الطوسي و وثقه