أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۴۵۲

۴۵۲ أعیان الشیعة ج ۵
ادامه‌ی «الملا حسين الأردكاني» از ص ۴۵۱
كان عالما محققا و فقيها متبحرا و أصوليا مؤسسا مرجعا في الأحكام و ملاذا للإسلام كان سوق العلم قائما في أيامه بالحائر و تخرج على يده جماعة من العلماء كان قليل الاعتناء بالدنيا و الرئاسة ما رئي أقل اعتناء منه في علماء عصره مع إقبال الرئاسة عليه بكليتها زاهدا ناسكا روحانيا ربانيا ترابي الأخلاق كريم الطبع هشا بشا كثير المداعبة و كلامه حكم و أمثال لا يحابي أحدا يقول الحق و لا يخشى لومة لائم يروي عن عمه و استاذه العالم الرباني الآخوند ملا محمد تقي الأردكاني عن السيد باقر الرشتي.
الصاحب عميد الجيوش أبو علي الحسين بن أبي جعفر أستاذ هرمز بن الحسن الديلمي.
ولد سنة ۳۵۲ و توفي ببغداد ليلة الجمعة ۱۹ جمادى الأولى سنة ۴۰۱ من سكتة لحقته و ذلك في حياة والده لأن والده توفي سنة ۴۰۶ و كان عمره ۴۹ سنة و تولى تجهيزه و الصلاة عليه و دفنه الشريف الرضي و دفن بمقابر قريش (الكاظمية اليوم) كذا في تاريخ ابن الأثير و ديوان الشريف الرضي و في ديوان مهيار و دفن في المشهد بباب التبن على صاحبه السلام و قد عمت الفجيعة. و رثاه الرضي و مهيار الديلمي كما ياتي. و عميد الجيوش لقبه به بهاء الدولة كما ياتي. اختلاف النسخ في اسمه في ذيل تجارب الأمم و في تاريخ ابن الأثير رسم اسمه الحسن مكبرا في عدة مواضع و في النجوم الزاهرة و شذرات الذهب و مرآة الجنان رسم اسمه الحسين مصغرا و لم يتيسر لنا معرفة الصحيح من ذلك فترجمناه هنا و أشرنا اليه في الحسين [الحسن] كما مر. أقوال العلماء فيه قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۰۱ كان أبوه أبو جعفر أستاذ هرمز من حجاب عضد الدولة و جعل عضد الدولة عميد الجيوش في خدمة ابنه صمصام الدولة فلما قتل اتصل بخدمة بهاء الدولة فلما استولى الخراب على بغداد و ظهر العيارون و انحلت الأمور بها أرسله إليها فأصلح الأمور و قمع المفسدين و قتلهم و كانت ولايته ثمان سنين و أربعة أشهر و سبعة عشر يوما (اه‍) و لكنه ذكر كما سياتي ان ولايته كانت سنة ۳۹۰ حين ولاه بهاء الدولة الأهواز فإلى سنة وفاته و هي سنة ۴۰۱ يكون قد مضى له ۱۱ سنة فإذا أسقطنا منها سنة بسبب الكسر أو سنتين كان الباقي تسع سنين أو أكثر و الله العالم قال و من محاسن اعمال عميد الجيوش انه حمل اليه مال كثير قد خلفه بعض التجار المصريين و قيل له ليس للميت وارث فقال لا يدخل خزانة السلطان ما ليس لها يترك إلى ان يصح خبره فلما كان بعد مدة جاء أخ للميت بكتاب من مصر بأنه مستحق للتركة فقصد باب عميد الجيوش ليوصل الكتاب فرآه يصلي على روشن داره فظنه بعض الحجاب فأوصل الكتاب اليه فقضى حاجته فلما علم التاجر ان الذي أخذ الكتاب كان عميد الجيوش عظم الأمر عنده فأظهر ذلك فاستحسنه الناس و لما وصل التاجر إلى مصر أظهر الدعاء له فضج الناس بالدعاء له و الثناء عليه فبلغه الخبر فسره ذلك (اه‍). و في النجوم الزاهرة في حوادث سنة ۴۰۱ فيها توفي أبو علي الأمير عميد الجيوش و اسمه الحسين بن أبي جعفر كان أبوه من حجاب عضد الدولة بن بويه و جعل ابنه هذا برسم صمصام الدولة فخدم المذكور صمصام الدولة و بهاء الدولة فولاه بهاء الدولة العراق فقدمها و الفتن قائمة فقتل و صلب و غرق حتى بلغ من هيبته انه أعطى غلاما له صينية فضة فيها دنانير فقال خذها على رأسك و سر من النجمي إلى الماصر الأعلى فان اعترضك معترض فأعطه إياها و اعرف المكان فجاء الغلام و قد انتصف الليل و قال مشيت الحد جميعه فلم يلقني أحد (اه‍). و في تاريخ أبي الفدا في حوادث سنة ۴۰۱ فيها توفي عميد الجيوش أبو علي ابن أستاذ هرمز و كان أميرا من جهة بهاء الدولة على العسكر و على الأمور ببغداد. و في مرآة الجنان في حوادث۴۰۱ فيها توفي عميد الجيوش أبو علي الحسين بن أبي جعفر و خدم بهاء الدولة و ترقت مرتبته فولاه نائبا عنه بالعراق فأحسن سياستها و أبطل عاشوراء الرافضة و أباد الحرامية و الشطار و صار عدله ذا اشتهار و في عدله و هيبته حكايات ذكرها العلماء و الأخيار (اه‍) و مشى على نهجه صاحب شذرات الذهب فقال في حوادث سنة ۴۰۱ فيها توفي أبو علي عميد الجيوش الحسين بن أبي جعفر إلى آخر ما مر عن اليافعي باختصار و اليافعي صاحب مرآة الجنان رجل خرافي قد شحن كتابه بخرافات نسبها إلى الأولياء لم يتفق مثلها للأنبياء و المرسلين و لا لاولي العزم منهم لو جمعت لكانت جزءا كبيرا منها ما ذكره قبيل هذا ان فقيها غضب عليه والي اليمن فأرسل خمسة عشر رجلا فضربوه بسيوفهم فلم تقطع فيه ثم كرروا الضرب حتى المتهم أيديهم فلم يؤثر فيه فأخبروا الوالي فأمرهم بكتمانه و سئل الفقيه فقال كنت اقرأ سورة يس فلم أشعر بالضرب و له عشرات الحكايات في كتابه من هذا القبيل و من هذه حاله لا يستغرب منه مثل هذا الكلام ان يسمي أيام الحزن على ابن بنت رسول الله ص عاشوراء الرافضة و هي عاشوراء الرسول و الزهراء و آل البيت الطاهرين ع و انظر إلى ابن الأثير حين أشار إلى ذلك كيف قال كما ياتي: و منع السنية و الشيعة من إظهار مذاهبهم. صفاته و أحواله لم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد مع انه بغدادي و توفي قبل الخطيب باثنتين و ستين سنة. كان عميد الجيوش أميرا عاقلا حازما عادلا مهيبا حسن التدبير حسن السيرة قوي السياسة بعيد النظر مصيب الرأي عارفا بوجوه الحيلة و أمور الحرب و قيادة الجيوش له مكانة في نفوس العامة و الخاصة يعده الملوك و الأمراء لمهام الأمور و إصلاح ما فسد منها مما يعجز غيره عن إصلاحه لما يعرفون من عقله و حزمه و حسن تدبيره و قدرته على ما لا يقدر عليه غيره و يخطبون وده و يطلبون انحيازه إلى جانبهم و يستنجدونه عند ملماتهم فينجدهم و يحافظون على رضاه و يخافون سخطه و يرسلونه عند حصول المعضلات و الفتن فيصلحها و يعيد الأمن إلى نصابه تولى عدة مناصب في الدولة البويهية فأظهر حزما و كفاءة كل هذا و لم تتجاوز سنة ۴۹ سنة. جعله عضد الدولة - و هو العاقل المدبر البعيد النظر - في خدمة ابنه صمصام الدولة بمنزلة الوزير له يدبر أموره و يتولى شئونه و لو لا علمه بكفاءته لما أوكل أمور ابنه و فلذة كبده اليه و كان هو و أبوه صاحبا دولة بني بويه في عصرهما و مقدماها و يدل على عقله و حزمه و حسن تدبيره و قوة سياسته و عدله و هيبته و بعد نظره و إصابة رأيه و معرفته بوجوه الحيلة و أمور الحرب و قيادة
۴۵۲

گزارش اشکال یا پیشنهاد