أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۴۵۸

و روى عنه أيضا عمر بن محمد الصيرفي و ذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة اه و لم نعلم في أي موضع ذكره الطوسي.

يلقب فخر الحرمين في لسان الميزان: ذكره ابن السمعاني و قال كان ذا جاه و مال و منزلة عالية في العلم و قال ابن أبي طي في كتاب [رجال] الامامية كان إماميا في الأصول و الفروع و تعرف الحديث و كان يجلس للعامة و يحدث و قد خرج رجال البخاري و رجال مسلم و كان أهل الحديث في زمانه يهابونه و اجتهدوا في تلفه فلم يقدروا الا على نسبته إلى التشيع فكان يحمد الله على ذلك اه‍

في لسان الميزان نسبة لقرية من قرى فارس ذكره الطوسي في رجال الشيعة و قرظه و قال روى عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى قلت و ساق له عنه أثرا موضوعا اه و لا اثر لذلك في فهرست الشيخ الطوسي و لا في كتب رجاله و ينبغي ان يكون الذاكر له غير الطوسي. الحسين الأشعري القمي أبو عبد الله ذكره العلامة في الخلاصة و قال ثقة و في منهج المقال الظاهر انه ابن أحمد بن إدريس المتقدم لا ابن محمد بن عمران الآتي اه و في التعليقة كونه ابن أحمد لا يخلو من بعد لان النجاشي نص على توثيق ابن محمد و اما ابن أحمد فلم ينص على توثيقه مع ان ابن أحمد لعله أشهر و أكثر ورودا في الاخبار من ابن محمد فكيف يترك الأول و يذكر الثاني موثقا. حسين الأشقر ياتي بعنوان حسين بن حسن الأشقر الفزاري الكوفي

أخو السيد أسد الله الاشكوري توفي بالكاظمية ۱۴ شوال سنة ۱۳۴۹ و نقلت جنازته إلى النجف. عالم فاضل و لا نعرف من أحواله شيئا.

المقيم بسمرقند و كش في الخلاصة إشكيب بالشين المعجمة الساكنة و الكاف المكسورة و المثناة التحتية و ألباء الموحدة اه و وضعت كسرة على همزة إشكيب في نسخة صحيحة من رجال ابن داود. و ذكره ابن داود ترجمتين إحداهما للحسين بن إسكيب بكسر الهمزة و السين المهملة و قال ان الشيخ ذكره في رجال العسكري و قال قيل انه خادم القبر اه و لم نجد ذلك لغيره بل كلهم ذكروا له ترجمة واحدة و ذكروه بالشين المعجمة و الذي قال عنه الشيخ انه خادم القبر ذكره في رجال الهادي لا العسكري كما ستعرف و كان ابن داود أراد رفع التنافي بين قولهم انه قمي خادم القبر و انه خراساني مقيم بسمرقند و كش فجعلهما اثنين الأول أبوه بالسين المهملة و الثاني بالشين المعجمة و لا يخفى ان رفع التنافي بالتعدد لا يتوقف على ذلك مع منافاته لقول الكشي ان الخراساني هو القمي خادم القبر فيكون قد سكن خراسان و سكن قما أو انه رآه مرة بالمهملة و مرة بالمعجمة فظن التعدد مع ان القدماء خطوطهم خالية من النقط غالبا. و قال النجاشي الحسين بن إشكيب شيخ لنا خراساني ثقة مقدم ذكره أبو عمرو في كتاب الرجال في أصحاب أبي الحسن صاحب العسكر ع روى عنه ( ۱ ) العياشي فأكثر و اعتمد حديثه ثقة ثقة ثبت قال الكشي هو القمي خادم القبر قال شيخنا قال لنا أبو القاسم جعفر بن محمد: كتاب الرد على من زعم ان النبي ص كان على دين قومه و الرد على الزيدية للحسين بن إشكيب حدثني بهما محمد بن الوارث عنه و بهذا الاسناد كتابه النوادر قال الكشي في رجال أبي محمد: الحسين بن إشكيب المروزي المقيم بسمرقند و كش عالم متكلم مؤلف للكتب اه و في منهج المقال بعد نقل كلام النجاشي: ما نقله عن الكشي لم أجده فيما وصل إلي منه اه‍ (أقول) و ليس في نسخة رجال الكشي المطبوعة ذكر للحسين بن إشكيب و لا شيء مما نقل عن الكشي في حقه و قول الكشي هو خادم القبر في التعليقة لعله خادم قبر الرضا (ع) و قيل خادم قبر النبي ص اه و يحتمل انه خادم قبر أخت الرضا بقم و قول النجاشي قال شيخنا أراد به المفيد و قوله قال لنا أبو القاسم جعفر بن محمد أراد به ابن قولويه شيخ المفيد و قال الشيخ الطوسي في رجاله في رجال الهادي: الحسين بن إشكيب القمي خادم القبر و في رجال العسكري الحسين بن إشكيب المروزي المقيم بسمرقند و كش عالم متكلم مصنف الكتب و فيمن لم يرو عن أحدهم ع الحسين بن إشكيب المروزي فاضل جليل متكلم فقيه مناظر صاحب تصانيف لطيف الكلام جيد النظر اه و حكى ابن داود عن الفهرست انه قال عالم فاضل مصنف متكلم قال الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة لم أجده في نسختين من الفهرست أصلا و في منهج المقال و كذلك لم أجده أنا أيضا في نسختين قال المؤلف و أنا لم أجده أيضا في نسخة صحيحة فهو من أغلاط رجال ابن داود في الخلاصة الحسين بن إشكيب المروزي المقيم بسمرقند و كش من أصحاب أبي محمد العسكري ثقة ثقة ثبت عالم متكلم مصنف الكتب له كتب ذكرناها في الكتاب الكبير قال الشيخ الطوسي انه فاضل جليل القدر متكلم فقيه مناظر صاحب تصانيف لطيف الكلام جيد النظر و نحوه قال الكشي و النجاشي لم يرو عن الأئمة لكنه من أصحاب العسكري ع قال الكشي هو القمي خادم القبر اه و قال الشهيد الثاني فيما علقه بخطه على الخلاصة: قد اختلف كلام الجماعة في الحسين بن إشكيب فالمصنف جعله بالشين المعجمة و من أصحاب العسكري ع و جعله مروزيا و نقل عن الكشي انه قمي خادم القبر و قريب من كلام المصنف عبارة النجاشي فإنه جعله خراسانيا و نقل عن الكشي انه من أصحاب العسكري ع و اما الشيخ أبو جعفر فذكره بنحو عبارة المصنف في باب من لم يرو عن الأئمة ع و في باب من يروي عن العسكري أيضا و ذكر في باب من روى عن الهادي ع الحسين بن إشكيب القمي خادم القبر و ابن داود ذكر ان القمي خادم القبر الحسين بن إسكيب بالسين المهملة و ابن إشكيب بالمعجمة هو ( ۱ ) في النسخة المطبوعة روى عن العياشي و الصواب روى عنه العياشي فان الموجود رواية العياشي عنه لا روايته عن العياشي. - المؤلف -